38.معاني الكلمات سورة ص*- مكية (آياتها 88)
|
الآية |
الكلمة |
التفسير |
|
1 |
والقرآن |
(قسم) جوابه ما الأمر كما تزعمون |
|
1 |
ذي الذكر |
ذي البيان لما يُحتاج إليه في الدين |
|
2 |
عزة |
حميّـة وتكبر عن الحقّ |
|
2 |
شقاق |
مشاقّة ومخالفة لله ولرسوله |
|
3 |
كم أهلكنا |
كثيراً أهلكنا |
|
3 |
قرن |
أمة |
|
3 |
فنادوْا |
فاستغاثوا حين عاينوا العذاب |
|
3 |
لات حين مناص |
ليس الوقت وقت فرار وخلاص |
|
5 |
عجاب |
بالغ الغاية في العَجَب |
|
6 |
الملأ منهم |
الوجوه من كفار قريش |
|
6 |
امشوا |
سيروا على طريقتكم ودينكم |
|
7 |
الملّة الآخرة |
دين قريش الذي هم عليه |
|
7 |
اختلاق |
كذب وافتراء منه |
|
10 |
الأسباب |
المعارج إلى السماء |
|
11 |
جندٌ ما |
هم مجتمع حقير و"ما" زائدة |
|
11 |
هنالك |
بمكّة يوم الفتح أو يوم بَدْر |
|
12 |
ذو الأوتاد |
الجنود أو المباني القويتين |
|
13 |
أصحاب الأيكة |
سكان الغيضة الكثيفة الملتفّة الشجر (قوم شعيب) |
|
15 |
ما ينظر |
ما ينتظر |
|
15 |
صيحة واحدة |
نفخة البعث |
|
15 |
ما لها من فواق |
مالها توقـّـف قدْر فواق ناقة، وهو ما بين حلبتيها |
|
16 |
قطّـنا |
نصيبنا من العذاب الذي أوعدته |
|
17 |
ذا الأيد |
ذا القوّة في الدين والعبادة |
|
17 |
إنه أوّاب |
رجّاع إلى الله تعالى وطاعته |
|
18 |
بالعشيّ والإشراق |
من الزّوال للغروب، ووقت الضّحى |
|
20 |
شددنا ملكه |
قوّيناه بأسباب القوّة كلّها |
|
20 |
آتيناه الحكمة |
النبوّة وكمال العلم واتقان العمل |
|
20 |
فصل الخطاب |
علم فصل الخصومات |
|
21 |
الخصم |
ملكين في صورة إنسانين |
|
21 |
تسوّروا المحراب |
علوْ سور مصلاّه ونزلوا إليه |
|
22 |
بغى بعضنا |
تعدّى وظلم وجار |
|
22 |
لا تشطط |
لا تجر في حكمك |
|
22 |
سواء الصّراط |
وسط الطريق وهو عين الحقّ |
|
23 |
اكفلنيها |
انزلْ لي عنها حتى أكفلها |
|
23 |
عزني في الخطاب |
غلبني وقهرني في المُحاجّـة |
|
24 |
الخلطاء |
الشركاء |
|
24 |
فتنّـاه |
ابتليناه وامتحنّاه |
|
24 |
خرّ راكعا |
ساجدا لله تعالى |
|
24 |
أناب |
رجع إلى بالتـّـوبة |
|
25 |
لَزلفى |
لقـُـربَة ومكانة |
|
25 |
حسن مآب |
حسن مرجع في الآخرة (الجنّة) |
|
27 |
باطلا |
لَعِـبًا وعبَثا |
|
27 |
فويل |
هلاكٌ . أو وادٍ في جهنم |
|
30 |
إنه أواب |
رجّاعٌ إليه تعالى بالتوبة |
|
31 |
بالعشي |
ما بعد الزوال إلى الغروب |
|
31 |
الصافنات |
الخيول الواقفة على ثلاث قوائم وطرف حافر الرابعة |
|
31 |
الجياد |
السّراع السوابق في العدو |
|
32 |
أحببت حب الخير |
آثرتُ حبّ الخيل |
|
32 |
عن ذكر ربي |
على صلاتي العصر لله تعالى |
|
32 |
توارت بالحجاب |
غرَبَت الشمس . أو غابت الخيل عن بصره لظلمة الليل |
|
33 |
ردّوها علي |
رُدّوا الخيل عليّ |
|
33 |
فطفق مسحا بالسّوق والأعناق |
فَشرعَ يقطع سُوقها وأعْـنـَـاقها بالسّيف قربانا لله تعالى وكانَ ذلك مشروعا في ملّـتِه |
|
34 |
فتنّـا سليمان |
ابْـتليْناهُ وامتحنّـاه وعاقبْناه |
|
34 |
جسدا |
شِقّ إنسان ولِـد له |
|
34 |
أناب |
رَجَع إلى الله تعالى بالتـّـوبة |
|
36 |
رخاءً حيث أصاب |
لـَــيّـنة . أو مُنقادة حيث أرَاد |
|
37 |
غوّاص |
في البحر لاستخْراج نفائسهِ |
|
38 |
الأصفاد |
الأغلال تجمع الأيدي إلى الأعناق |
|
39 |
بغير حساب |
غير مُحاسَبعلى شيء من الأمْـرَين |
|
40 |
لزلفى |
لقـُرْبا وكَرَامة |
|
40 |
حسن مآب |
حُسْن مَرْجع في الآخرة |
|
41 |
بنصْب وعذاب |
بتعب ومشقـّـة، وألـَـم وضرّ |
|
42 |
اركض برجلك |
اضربْ بها الأرض |
|
42 |
هذا مغتسل |
ماءٌ تغتسل به، فيه شفاؤك |
|
44 |
ضِغثا |
قبضة من قضْبان أو عثكال النّخل بشماريخه |
|
45 |
أولي الأيدي |
أصحاب القوّة في الطّاعة |
|
45 |
والأبصار |
والبصائر في الدّين والعلْم |
|
46 |
أخلصناهم بخالصة |
خَصصناهم بخصْـلـَـة لا شَوْب فيها |
|
49 |
هذا ذكر |
المذكور من محاسنهم شَرَفٌ لهُم |
|
52 |
قاصرات الطرف |
حُورٌ لا ينظرْن إلى غير أزواجهنّ |
|
52 |
أتراب |
مستوياتٌ في الشّباب |
|
54 |
نفاد |
انقطاع وفَـناءٍ |
|
55 |
لشرّ مآب |
لأسْوَأ مُنقلبٍ ومَصير |
|
56 |
جهنّم يصلونها |
يَدْخلونـَـها أو يقاسونَ حَرّها |
|
56 |
فبئس المهاد |
فبئس الفِـراش، أي المستقرّ جهنّم |
|
57 |
حميم |
ماءٌ بالغ نهاية الحرارة |
|
57 |
غسّاق |
صَديدٌ يسيل من أجسامِهم |
|
58 |
وآخر |
وعذابٌ آخر |
|
58 |
من شكله أزواج |
مِنْ مثلِه أصْنافٌ في الفظاعَة |
|
59 |
هذا فوج |
جَمعٌ كَثيف مِنْ أتباعِكم الضّـالين |
|
59 |
مقتحم معكم |
داخلٌ مَعَكم النار قـَهْرًا عنه |
|
59 |
لا مرحبا بهم |
لا رَحُـبَـتْ بهم النار ولا اتـّـسعتْ |
|
59 |
صلوا النّار |
داخِلوها . أو مُقـَاسو حرّها |
|
60 |
فبئس القرار |
فبئسَ المَقرّ للجميع جَهنّم |
|
63 |
أتـّـخذناهم سخريّـا ؟ |
مَهزوءًا بهم في الدنيا فأخطأنا ؟؟ |
|
63 |
زاغت عنهم الأبصار |
مَـالتْ عنهمْ فلم نعلم مكَانـَـهم |
|
69 |
بالملأ الأعلى |
المَلائكة |
|
69 |
إذ يختصمون |
في شأن آدم وخَلقِهِ وخِـلافته |
|
72 |
سوّيته |
أتمَمْتَ خَلقـَـه بالصّورة الإنسانية |
|
72 |
ساجدين |
تحيّة له وتكريمًا |
|
75 |
العالين |
المستحقـّـين للعلُوّ والرّفعَة - كَلاّ |
|
77 |
رجيم |
مطرودٌ من كلّ خيْرٍ ة كَرَامة |
|
79 |
فأنظرني |
أمهلني ولا تمـتـْـني |
|
81 |
يوم الوقت المعلوم |
وَقـْـتِ النّـفخة الأولى |
|
82 |
فبعزتك |
فبسُـلطانك وقـَـهْرك (قـَـسَم) |
|
82 |
لأغوينّهم |
لأضلـّـنـّـهمْ بتزْيين المعاصي لهم |
|
86 |
المتكلّفين |
المـتـَـصَـنّعِـين المُـتقـَـوّلينَ على الله |
|
88 |
نبأه |
صدق أخباره |
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق