(37) - معاني كلمات سورة الصافات - مكية (آياتها 182)
|
الآية |
الكلمة |
التفسير |
|
|
|
1 |
والصّـافات صفّا |
قـَسَم بالجماعات تصطفّ للعبادة |
|
|
2 |
فالزّاجرات زجرا |
تزْجر عن المعاصي بالأقوال والأفعال |
|
|
3 |
فالتـّـاليات ذِكرا |
تتلوا آيات الله للعلم والتّعليم |
|
|
4 |
إنّ إلهكم لواحد |
جواب القسم |
|
|
7 |
شيطان مارد |
متمرّد خارج عن الطاعة |
|
|
8 |
يقذفون |
يُرْجمون |
|
|
9 |
دحورا |
إبعادا وطردا |
|
|
9 |
عذابٌ واصبٌ |
دائمٌ لا ينـْـقطع |
|
|
10 |
خَطِـف الخطفة |
اختلس الكلمة مسارقة بسرعة |
|
|
10 |
شهاب |
ما يرى كالكوكب منقضّا من السّماء |
|
|
10 |
ثاقبٌ |
مُضيءٌ . أو مُـحْـرقٌ |
|
|
11 |
طين لازب |
ملتزق بَعْـضه ببَعض |
|
|
12 |
ويسخرون |
وهم يَهزءون بتعَجّبكَ |
|
|
14 |
بستسخِرون |
يُبالِغونَ في سُخْريَتهمْ |
|
|
18 |
أنتم داخرون |
صاغِـرون أذلاّء |
|
|
19 |
زجْرَة واحدة |
صيحة واحدة " نـَفخة البَعث " |
|
|
20 |
ياويْـلنا |
يا هلاكنا احضر |
|
|
20 |
يوم الدّين |
يوم الجَزاء والحساب |
|
|
22 |
أزواجَهم |
أشباههم . أو قُرناءهمْ |
|
|
24 |
قِـفوهم |
احبسوهم في موقف الحساب |
|
|
28 |
عن اليمين |
من جهة الدّين فتصدّوننا عنه |
|
|
30 |
قوما طاغين |
مُجاوزين الحدّ في العصيان |
|
|
31 |
فحقّ علينا |
ثبت ووجب علينا |
|
|
32 |
فأغويناكم |
فدعوناكم إلى الغيّ فاستجبتم |
|
|
40 |
المخلصين |
الذين أخلصهم الله لطاعته |
|
|
45 |
بكأسٍ |
بخمر . أو بقدح فيه خمر |
|
|
45 |
مِنْ مَعين |
من شراب نابع من العيون |
|
|
47 |
لا فيها غوْلٌ |
ليس فيها ضرر ما كخمر الدنيا |
|
|
47 |
عنها يُنزفون |
بسببها يسكرون وتُنزع عقولهم |
|
|
48 |
قاصرات الطّرف |
حور لا ينظرن إلى غير أزواجهنّ |
|
|
48 |
عِـينٌ |
نُـجْـلُ العيون حِسانها |
|
|
49 |
بيْضٌ مكنونٌ |
مصون مستور لم يُصبه غبار |
|
|
53 |
لَمَدينون |
لمجزيون ومحاسبون ؟ |
|
|
55 |
سَوَاء الجحيم |
وسطها |
|
|
56 |
إنْ كِدْت لترْدين |
إنّك قاربت لتهلكني بالإغواء |
|
|
57 |
المُحضرين |
للعذاب مثلك |
|
|
62 |
خيرٌ نُزُلا |
ضيافة وتكرمة ولذة |
|
|
62 |
شجرة الزّقوم |
شجرة من أخبث الشّجر بتهامة |
|
|
63 |
فتنة للظّالمين |
مَحنة وعذابا لهم في الآخرة |
|
|
64 |
أصْـل الجحيم |
قعر جهنّم |
|
|
65 |
طلـْعها |
ثمرها الشبيه بطلع النّخل |
|
|
65 |
كأنّه رءوس الشياطين |
تمثيل لتناهيه في البشاعة والقبح |
|
|
67 |
لشَوبا |
لخَـلـْـطاً ومزاجا |
|
|
67 |
منْ حميم |
ماءٍ بالغ غاية الحرارة |
|
|
70 |
على آثارهم يُهرعون |
يُزعجون ويُحثّون على الإسراع الشّديد على أثارهم |
|
|
83 |
منْ شيعَتِه |
ممّن شايعه على منهاجه وملّـته |
|
|
86 |
أإفْـكا ؟ |
أكذبا وباطلا ؟ |
|
|
88 |
فَـنـَظر |
تأمَـل تأمُـلَ الكاملين |
|
|
89 |
إنّي سقيمٌ |
يُريد أنه سقيم القلب لكفرهم |
|
|
91 |
فرَاغ إلى آلهتهم |
فمال إليها خفية ليُـحطّمها |
|
|
93 |
ضربا باليمين |
يضربهم ضربا مُلتبسا بالقوّة |
|
|
94 |
يزفّون |
يسرعون في مشيهم |
|
|
101 |
بغلام حليم |
رجّح كثيرٌ أنّه إسماعيل عليه السلام |
|
|
102 |
بَلغَ مَعَه السّـعْي |
درجة العمل معه في حوائجه |
|
|
103 |
أسلما |
استسلما وانقادا لأمره تعالى |
|
|
103 |
تلّه للجبين |
أضجعه على جبينه على الأرض |
|
|
106 |
البلاء المبين |
الإختبار البيّن. أو المحنة البيّـنة |
|
|
107 |
بذِبْح |
بكبشٍ يُذبح |
|
|
125 |
أتدْعون بَعْلا |
أتعبدون الصّـنم المسمّى بعلا |
|
|
127 |
لمُحضرون |
تُحضرهم الزّبانية في النّار |
|
|
130 |
إلياسين |
إلياس . أو إلياس وأتباعه |
|
|
135 |
في الغابرين |
في الباقين في العذاب |
|
|
136 |
دمّرنا الآخرين |
أهلكناهم |
|
|
137 |
مُصبحين |
داخلين في وقت الصّباح |
|
|
140 |
أبق |
هَرَبَ |
|
|
140 |
المشحون |
المملوء |
|
|
141 |
فَساهم |
فقارع من في الفلك |
|
|
141 |
المدْحضين |
المغلوبين بالقرعة |
|
|
142 |
فالتـَـقـَـمَه الحوت |
ابتلعه |
|
|
142 |
هو مُـليم |
آتٍ بما يُلام عليه |
|
|
143 |
المسبّحين |
الذاكرين الله كثيرا بالتسبيح |
|
|
145 |
فنبذناه بالعراء |
طرحناه بالأرض الفضاء الواسعة |
|
|
146 |
يقطين |
هو القرع المعروف وقيل غيره |
|
|
151 |
إفكهمْ |
كذبهم على الله |
|
|
153 |
أصطفَى؟ |
أختار ؟ (استفهام توبيخ) |
|
|
156 |
سُلطان ٌ |
حجّة وبرهان |
|
|
157 |
الجـِـنّة |
الملائكة . أو الشّياطين |
|
|
158 |
إنّهم لمُحضرون |
إنّ الكفار لمحضرون للنّار |
|
|
162 |
عليه بفاتنين |
بمضلّين أو مفسدين على الله أحدا |
|
|
163 |
صَال الجحيم |
داخلها أو مقاسٍ حرّها |
|
|
165 |
الصّـافون |
أنفسنا في مقام العبادة |
|
|
166 |
المسبّحون |
المنزّهون الله تعالى عمّا لا يليق بجلاله |
|
|
177 |
بساحَتهمْ |
بفنائهم . والمراد : بهم |
|
|
180 |
ربّ العزّة |
الغلبة والقدرة والبطش |
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق