-
- نزل تشريع الطلاق في سورتين علي مرحلتين متتابعتين تاريخيا 1. سورة البقرة في العام 1 أو 2هجري وتوابعه في سورة النساء والاحزاب وبعض المواضع المتفرقة بين سورة البقرة وسورة الطلاق { في الخمسة اعوام الاولي بعد الهجرة} وبيانات قاعدته في هذه المواضع التلفظ بالطلاق ثم الاعتداد استبراءا ثم التسريح. * 2.ثم نزل التشريع الاخير المحكم في العام 6 او7 هجري بترتيب تشريعي معكوس وبعلم الله الباري في سورة الطلاق في العامين السادس6. او السابع7. الهجري فؤمر كل من يريد التطليق عكس موضعي الطلاق بالعدة والعدة بالطلاق
- نداء الحق لامة الاسلام-فاعتبروا يا أولي الأبصار
- ذكر الله /اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين /مدونة حنين ملخص الطلاق للعدة}} /الحنين /المدونة العلمية z. /المصحف العظيم /مدونة روابط المدونات /الحديث النبوي ومصطلحه. /قال الله تعالي
- الجمعة، 7 أبريل 2023
- يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
- يأجوج ومأجوج .. هم نسل نينندرتالي خلقوا قبل خلق آدم بـ 15 الف سنة !!
- يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟
- للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري
- يأجوج ومأجوج .. هم نسل نينندرتالي خلقوا قبل خلق آدم بـ 15 الف سنة !!
- هل تعلم إن: يأجوج ومأجوج ليسوا آدميين انما هم من نسل النيندرتال خلقوا فبل آدم بحوالي 15 ألف سنة كما تشير خرائط الجينوم وما ورد بشأن نوعهم في الأحاديث فهو ضعيف أو موضوع لا تقوم به حجة كما سبق بيانه ومعنى هذا أن الأرض كانت معمورة بمخلوقات أخرى قبل خلق آدم عليه السلام، ويؤكدالتاريخ الطويل لعمر الأرض( 13.7مليار سنة) استيطانها بأجناس بشرية غير آدمية مختلفة الأصول عن بعضها من ناحية وعن الأصل الآدمي خاصة من ناحية أخرى ذلك ماأثبته علم دراسة الأرض التحليل الحفري ودراسة خريطة الجينوم البشري،
- وكذلك ماحملته الدلائل القرآنية فى مثل قوله تعالى {واتقوا الذى خلقكم والجبلة الأولين }
- وقوله تعالى {قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس}.
- وقوله تعالى :[وهو الذى أرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته وأنزلنامن السماء ماء طهورالنحيى به بلدة ميتاونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسيي كثيرا] ]48و49/سورة الفرقان
- ومناط الإستدلال هنا قوله تعالى "وأناسيى كثيرا" إذ أن لفظة أناسيى جمع (أناس)وهو جمع لأجناس،ويدعمه قوله تعالى(كثيرا)وهى لعدالأجناس وليس لعد الأفراد،
- وتأتى آية :"وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)سورة البقرة.

- جمجمة النياندرتال الكبيرة نسبيا، وجدت في La Chapelle-aux-Saints

- جمجمة للنياندرتال وجدت في Chapelle-aux-Saints

- مواصفات مميزة لجمجمة النياندرتال

- مقارنة بين جمجمة أنسان [اليسار] وجمجمة نياندرتال (يمين)

- طفل الديدرية الذي عُثر عليه في سورية
- -قلت المدون ومن المثير ان الانسان الراهن عاصر إنسانا آخر لفترة حوالي 15 الف عام هو الانسان المسمى: النيندرتال، وحدث هذا قبل حوالي 35 ألف سنة فقط وقد كان آخر العهد بهذه المعاصرة هووقت بعث ذى القرنين الذي كان هو البشر الوحيد الذى آتاه الله تعالى المقدرة على إحداث تغيرات كونية واسعة وذلك بما آتاه الله من كل شيء سبباً وما أقطع به أن هذا الإنسان النياندرتالى هو المقصود فى التاريخ الإسلامي بيأجوج ومأجوج وماقيل فى إنقراض هذا الإنسان هو قصور شديد فى الإحاطة والعلم فلم ينقرض ،لكن الله قد قدر لذى القرنين أن يردم عليهم فى فراغ هائل تحت الأرض بقاعدة الجبل الذى أقامه بين السدين ؟
- وقصة ذلك اوردها القرآن الكريم تفصيليا فى سورة الكهف والقى بالنبؤة الدالة على حتمية خروجهم فى آخر الزمان فى زمان بعثة عيسى عليه السلام وهو موضوع كتابنا هذا،نعم لقد أراد الله أن يخلق نموذجا للإنسان تكن فيه نزعات الشر متدنية وهو القادر على كل شىء بخلاف ماأتصف به هذا الإنسان النياندرتالى(اليأجوجى والمأجوجى) ويرى الملائكة مطلق قدرته على ذلك عندما قال جل من قآئل [إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ]ولم تقدر الملأئكة الله حق قدره إجتهادامنهم إذ يقولون
قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) ) نعم لم تر الملائكة الاهذه النماذج السفاكة للدماء شديدة الإفساد كما في هذا الإنسان النيندرتالي لذلك قال الله تعالى يرد على الملائكة (قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) سورة البقرة - رسم يوضح اقتراب الاعلم الي اكتشاف خريطة الجينوم
- لقد قام العلماء بإكتشاف خريطة الجينوم لجزء كبير من مورثات النيندرتال، بواسطة تكنيك جديد مؤسس على الفرق بين مورثات النيندرتال ومورثات الانسان الحالي بحيث ستستخدم لمعرفة السر بين الإنسان الحالي والإنسان السابق، ولتحديد الجينات التي تميزنا عنهم ودراستها حيث هم جنس بشري يأجوجي – مأجوجي ونحن جنس بشري آدمي
- ففى عام 1856م ، تم إكتشاف مستحاثة إنسان النيندرتال لاول مرة، وقد كانت تحيط بهذا الانسان الكثير من الأسرار داخل أروقة المختبرات العلمية فى الوقت الذى تم تفصيل كل شيءعنه فى كتاب الله وسنة نبييه الثابتة الصحيحة وحيث كان الإعتقاد سائداً وسط العلماء بإستحالة وضع خريطة كاملة لجينوم هذا الانسان، ولكن العلماء الأمريكيين والسويديين والألمان قاموابوضع أساس هذه الخريطة وذلك بفك شفرة كود المورثات بسرعة تزيد بمئة مرة كما كان الوضع عليه في السابق. وستكون الخارطة جاهزة فى أقرب وقت ممكن. والنيندرتال سيكون هو الكائن الموجود بالأرض الغائب على سطحها الذي وضعت له خريطة جينوم، مما سيمكن من اعطاء الكثير من المعلومات لفك شفرات هذا الانسان، والأكثر اهمية، انه سيحدثنا عن انفسنا. من خلال مقارنة الحوض الجيني للنيندرتال مع حوضنا الجيني ليمكن ان نتعرف على المورثات التي جعلتنا نتفوق على الاخرين.
- ويرى بعض الباحثين اليوم ان انسان النيندرتال عاش في أوروبا عندما كانت تختلف اختلافا كبيرا عن أوروبا الحالية. حيث يرى أن أوربا كانت تمر بفترة العصر الجليدي وتملك من الحيوانات مثل ما تملك افريقيا اليوم، ولكن في جو بارد. كانت سهول أوروبا مملوءة بقطعان من البيزون والأحصنة المتوحشة إضافة إلى الماموث (أى الأفيال )ووحيد القرن ذو الصوف، جميعهم كانوا يعيشون جنبا إلى جنب مع الأسود والضباع والنمور وفى هذه الحياة الممتلئة بالأخطار والحيوانات المتوحشة كان انسان النيندرتال ذو بنية قوية وقصيرة وهو صياد ماهر، يتقن إشعال النار وصناعة الرماح، كما يقوم بدفن موتاه،هكذا أظهرت الدراسات الحفرية الحديثة،وهى نفس الصفات التى أنبأ بها النبى محمد صلى الله عليه وسلم كما سيأتى بيانه، فقبل حوالي 150 الف سنة، وعندما كان انسان النيندرتال منتشرا في عموم أوروبا وفي مناطق من آسيا الداخلية،(مشرق الشمس ) كان مرتع وحياة هذا النوع الإنسانى الغير بشري وقد أشارت المستحاثات والآثار التي عثر عليها في انحاء متفرقة من أوروبا إلى ان الإنسان الجديد وصل إلى أوروبا من الشرق والجنوب الشرقي قبل حوالي 45 الف سنة، وعاصرالإنسان الاقدم لفترة تقترب من 15 الف سنة،(حتى ردم عليهم ذو القرنين بقاعدة السد العظيم الذى أقامه على نحو ما سنفصله هنا)
- ولايوجد مايدل على حدوث إبادة جماعية ، ويرى البعض ممن لا يحظى بمعرفة القصص القرآني وتفاصيل النبوءات النبوية الثابتة أن إختفاءهم من على ظهر الأرض يرجع لكونهم ربما خسروا الصراع على الطعام او لربما ذابوا اثنياُ مع الانسان الجديد،وأجابوا على أنفسهم بأن هذا الاحتمال الأخير يفترض به إن صح أن يكونوا قد تركوا آثارهم الجينية في الإنسان الحالي،وتساءلوا: هل فعلوا ذلك؟وقد أشرت فى هذا الكتاب ودللت على أن قدراً من الإختلاط الوراثي قد حدث بالفعل بين الإنسان اليأجوجي والمأجوجي(النياندرتالي) والنوع الآدمي البشري نتج عنه نسلاً متنحياً (غير نقي) فى الفتر الزمنية منذ ورود آدم عليهم فى الأرض بعدما طرد من الجنة وحتى ردم عليهم ذو القرنين بسده العظيم المنيع إلى أن يهدمه الله تعالى فى الفترة التى كانوا يغيرون فيها على القبائل والأجناس الآدمية إفساداً وتقتيلاً. - وقد قام العالم السويدي Svante Pääbo, من معهد ماكس بلانك الألماني في لبيزيغ، وزميله الأمريكي Edward Rubin, من مختبر بيركلي في كاليفورنيا بإستخدام تكنيك تحديد المورثات الذى جرى تطويره بشكل كبير في السنوات الاخيرة واليوم اصبح اسرع وارخص إذ أنهم قد اكتشفوا ذلك أثناء استهدافهم تطوير خارطة الجينوم للوصول إلى امكانية ان يتمكن كل طبيب من معالجة المرضى على خلفية خريطتهم الجينية الخاصة و حاليا تجري شركات البيوتكنيك تطوير مالايقل عن عشرين طريقة جديدة لوضع خريطة الجينيوم والشركة المسماة 454 Life Sciences, مثلا استخرجت طريقة متطورة تجعل العملية اسرع بمئة مرة من السابق من خلال القيام بعدة تحاليل في وقت واحد وبشكل متوازي.
- هذا الامر اعطى العالم السويدي Svante Pääbo, فكرة وضع خريطة الجينوم لإنسان النيندرتال، ليبدء بجمع عينات العظام من متاحف العالم الطبيعية، حيث يوجد 300 أثرا عظميا، ليتمكن في النهاية مع زميله الأمريكي من تقديم خارطتين الاولى تحوي على مليون والثانية على 65 الف زوج جيني لنيندرتال
-

- وإنى أشيرعليهما وفريقهما العلمي أن يدرجوا فى أبحاثهم الجينومية والوراثية الحديثة تحليل ووضع خارطة مأخوذة من السلالات الحية الغير نقية وراثياً والتى أفترض أنها قدإنحدرت من الأجيال المختلطة من النوعين النيندرتالي ،والبشري الآدمى قبل الردم عليهم (وهم الان الموجودون فى الصين واليابان وأكثردول شرق آسيا.)
- وقد توصل هذا العالم السويدي إلى أن نتائج كلا الخريطتين تتفقان مع بعضهم البعض ويكشفان للمرة الاولى ان العظام تعود لرجل. إضافة إلى ذلك تظهر النتائج ان خط تطور الانسان الآدمي والنيندرتالي قد افترقا قبل حوالي 500 الف سنة.
- - وايضا اظهرت النتائج ان كلا النوعين لم يختلطا جينيا، ولكن العلماء حذرين في استخلاص النتائج النهائية، إنطلاقا من ان المليون زوج جيني ليسوا إلا نقطة في بحر، بالمقارنة مع ان الجينوم العام يبلغ ثلاث مليارات زوج جيني.
- - إضافة إلى ذلك تعطي معلومات عن فرد واحد فقط ، ومن الممكن ان يكون هناك اختلافا بين المجموعات في المناطق المتعددة( وهذا ما أتوقعه بشدة )
- - وسوف يصل السويدي سفانتى بابو.. للإجابة على ما إذا كان النيندرتال قد إستطاع التزواج مع الانسان الآدمي عندما ينتتهي من انشاء خريطة الجينوم كاملة، ويفضل ان تكون من عدة عينات من مناطق مختلفةكما يفضل أن تكون أيضا من الأنواع المتوقع إختلاطها من الأحياء الموجودين فى شمال شرق آسيا وبتفسير ساذج يرى البعض أن إنسان النيندرتال قد إختفى نتيجة فشله على الموارد كما ذهب إلى ذلك العالم "ريكارد كلين"كما فى السياق التالي: حيث تسآءل لماذا اختفى النيندرتال؟. وإذا لم يكن قد اختفى بسبب ذوبانه جينيا في الهومو سابينس (الانسان الحالي)، او بسبب إبادة جماعية فلا يبقى إلا احتمال واحد ممكن: لقد فشل في المنافسة على الموارد وبالتالي في الصراع على البقاء، امام الانسان الجديد،وهذا حسب توضيح العالم Richard Klein, من جامعة ستينفورد الأمريكية.حيث يرى ان كلا الانسانين كانوا يعيشون على الصيد وجمع النباتات، ولكن الانسان الجديد(الآدمي البشري) عندما جاء إلى أوروبا كان يملك تكنيكاً أكثر تطورا وعلى الأغلب يملك ايضا بنية اجتماعية مختلفة وسلوك مختلف، ساعده على إستغلال الطبيعة بشكل أكثر فعالية هكذا قوله وهو تفسير سطحي جدا لايليق بباحث علمي كهذا أن يقول به وذلك لعدم درايتهم بالسرد القرآني الدقيق لهذه القضية وعدم دراستهم للتاريخ الإسلامى كمصدر موثوق من مصادر العلم المستيقن ،
- - وقد اشارت الأبحاث الجينوميةإلى تحديد الفروقات الجينية بيننا وبين النيندرتال حيث يمكن الوصول إلى دقة أكبر في معرفةإختلاف منشأ الخلقين ،ومبدأيهما خلق يأجوج ومأجوج (النيندرتالى) وخلق الآدميين البشرإذ بينما يفرقنا عن الشمبانزي 35 مليون اختلاف جيني تشير التوقعات الإحصائية إلى أنه يوجد حوالي 3 ملايين اختلاف جيني فقط بيننا وبين النيندرتال،وقد أثبتت نتائج التحاليل الأولية إلى أننا نتشارك مع النينيدرتال فيما بين 99,5 - 99,9% من الحوض الجيني،وفي مثل هذه الحالة سيكون من المثير دراسة هذه الجينات لمعرفة أن الذي جعل الانسان( الآدمي) خلقا آخر غير الإنسان( اليأجوجي والمأجوجي )أى النيندرتالي هو الله الواحد الخالق (فعال لما يريد) وخريطة الجينوم للنينيدرتال وحدها لايمكنها كشف مالذي يجعلنا مميزين. ولكن جينوم النيندرتال وسيلة لاتعوض، إذ يشبهها العلماء بحجر الرشيد الذي عثر عليه في مصر والذي كان مفتاحا للغة الهيروغليفية للكشف عن المزيد من أسرار النيندرتال أى يأجوج ومأجوج ؟
- " يأجوج ومأجوج علامة كبرى من علامات الساعة "
- اقترب خروجهم : قال تعالى :[ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) [الكهف]
- (استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ من نومه فَزِعاً قائلاً:لا إله إلا الله...ويل للعرب من شرٍ قد اقترب ، قالت عائشة: لما يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم: فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه بالإبهام والسبابة...الحديث)
- - ورؤيا الأنبياء وحى وهى صدق وحق ونبوءة النبي صلى الله عليه وسلم هذه إنما هي تسلسل تصديقي وتحقيقي لقوله تعالى فى شأن ما ذكره القرآن الكريم عن رب العزة في الإخبار بقوم يأجوج ومأجوج
- ففي آيات سورة الكهف: قال تعالى :[ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) [الكهف]
- وقد اشتملت الآيات على الحقائق التالية :
- الحقيقة الأولى:
- وجود قوم بهذا الاسم (يأجوج ومأجوج) من زمن بعيد ، من قبل زمن ذي القرنين.
- الحقيقة الثانيـة:
- وهي امتداد وجودهم دون ريبه أو شك حتى يومنا هذا وما بعده إلى أن يفتح عنهم الردم.
- الحقيقة الثالثـة:
- حتمية خروجهم من مردمهم فى ميقات علمه عند الله تعالى ، لكن جاءت الآيات بعلامة اقترابه .
- أما عن حتمية خروجهم (فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء وكان وعد ربى حقا) ، وفيها دليل خروجهم فى ميقات علمه فى كتاب .
- الحقيقة الرابعة:
- وجودهم فى مكان تحددت معالمه بعلامة كونيه هى غياب الليل بهذا المكان أكثر من يوم وأقله واقع ما أشهر عنه من غياب الليل عن ذلك المكان ، وبتحديد ، فإن المكانيين اللذان لا تغيب الشمس عنهما أياماً متصله هما القطبين الشمالي والجنوبي أي المحيط القطبي الشمالي والجنوبي . إذاً، فأيهما هو مكان قوم يأجوج ومأجوج ؟!الراجح جداً هو القطب الشمالي ،وذلك للدلالات الآتية:
- قوله تعالى: { حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها ستراً } ، ثم هو سبحانه يخص هذه الأرض الساطعة نهاراً وليلاً بقوم فيها عند السدين هم يأجوج ومأجوج.
- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فى حديث مسلم: ( الفتنه من ها هنا وأشار بيده ناحية المشرق – وفى لفظ (من جهة المشرق) وهذا يعنى أن الدجال ويأجوج ومأجوج كلهم من ناحية المشرق.
- حديث مسلم الذى يشير إلى أن بحيرة الطبريه ستكون فى مسار خروجهم ، وفى لفظ صحيح مسلم ( فيمر أولهم على بحيرة الطبريه ويأتي عليها آخرهم فيقول: كان هنا ماء " وبحيرة الطبريه فى أسيا فى دولة فلسطين أي ناحية الشرق .
- الحقيقة الخامسة:
- أن قوم يأجوج ومأجوج مفسدون ، فسادهم شديد – وهم كفار ليس منهم مسلم: الأدلة:-
- 1- قوله تعالى: { إن يأجوج ومأجوج مفسدون فى الأرض } .
- قول ذي القرنين مؤيداً فسادهم: " قال ما مكنى فيه ربى خير فأعينوني بقوه أجعل بينكم وبينهم ردما.".
- 2- وقوله على الردم الذى يحول بينهم وبين الخلائق الأخرى: (هذا رحمة من ربى) فإذا كان السد أو الردم يخفيهم وهو نفسه رحمه ، إذاً فظهورهم عذاب ونقمه وذلك من شدة إفسادهم.
- 3- رواية النبي صلى الله عليه وسلم فيهم عندما يخرجون: " قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقى أهل السماء ثم يهز أحدهم قربته ثم يرمى بها إلا السماء فترجع إليهم مخضبه دماً للبلاء والفتنه" ؛ وهذا الدليل غاية فى أنهم مفسدون بعد تقرير القرآن الكريم تقريراً صريحاً ( أنهم مفسدون فى الأرض ) .
- الحقيقة السادسة:
- أنهم فى مكان على الأرض أعمق من سطحها يعنى يتناسلون ويتكاثرون تحت قشرة أرضية تسمح بالحياة وكيفما تكون هذه القشرة ومادة تركيبها هل من طين أو صخر أو جليد سميك فالمحتم أنهم يعيشون دون أن يروا السماء الدنيا .
- وبعنوان أصوات اناس داخل الكهوف النارية فى صحراء سيبيريا جاء الاتى:
- في صراخ أناس تحت الأرض مع الشريط انتشر عبر الإنترنت قصة الملحد الروسي الذي قال
( لقد كنت في مهمة في سيبيريا و عند الحفر رأيت منظرا تمنيت أن أقطع رقبتي قبل رؤيته رأيت نساءا ورجالا عراة يحترقون في النار و أصواتهم مرعبة و أشكالهم أشد رعبا وكان ذلك عندما اخترقت آلة الحفر الخاصة بتفحص طبقات الأرض فجوة في باطن الأرض فخرجت حرارة شديدة ثم كان هذا الصوت والمشهد المرعب... )) وكثر الجدل حول صحة هذه القصة من ناحية منطقية والأهم من ذلك من ناحية المنظور الشرعي... والغريب أنها أتت من رجل ملحد لا يوجد مبرر منطقي يجعله يختلق مثل هذه القصة فيكذب بها اعتقاده بعدم وجود حساب وعذاب ! - عموما لمن لم يسمع الأصوات يمكن سماع الاصوات المرعبه من هذا الرابط //http://www.av1611.org/sound/misc/dighell.ra ترجمة اول الكلام في الملف الصوتي " قبل ظهور اصوات الصراخ " : في أحد المواقع وهو بعنوان الجحيم أو جهنم ، يذكر حادثه حصلت لبعثة تنقيب في احد مناجم سيبيريا وكان يرأسها بروفيسور يدعى ازاكوف حيث سرد ماحصل لهم في هذه المهمه المرعبه حيث يقول البروفيسور في الملف الصوتي : (( لكن كعالم انا اصبحت اعتقد في وجود الجحيم ، ليس هناك حاجه إلى القول بأننا صعقنا لمثل هذا الإكتشاف ، لكننا نعلم ما رأيناه وماسمعنا ، ونحن مقتنعون اننا كنا نحفر من خلال ابواب الجحيم ، حيث أن الحفار فجأه أصبح يحفر يشكل اوسع وذلك يشير إلى اننا نحفر بإتجاه منطقه مجوفه كبيره او كهف واسع ، مجسات الحراره اظهرت إرتفاع دراماتيكي حيث وصلت الحراره إلى 2000 درجه فهرنهيت ، ثم انزلنا مايكروفون مصمم لإكتشاف اصوات تحرك طبقات الأرض ، لكن وبدلاً من سماع اصوات تحرك طبقات الأرض سمعنا اصوات بشريه على شكل صياح مع الم ، في البدايه كنا نعتقد انها اصوات ناتجه من الالات ولكن بعد عمل بعض الضبط للأجهزه إتضح ان مانسمعه هو عباره عن صراخ لملايين من البشر) قلت : وإلى هنا فليس لهذا الملحد مصلحة فى الكذب بل وتفرض علينا قواعد قبول الأخبار النقلية ضرورة قبول هذه الرواية ،ورغم أن تفسير ذلك يتجه بقوة إلى الإشارة لمكان ومحبس أقوام يأجوج ومأجوج ،خاصة فى صحراء سيبيريا فقد ذهب أناس إلى تفسير هذا الحدث على أنه خاص بتعذيب الأموات فى القبور وممن ذهب الى تفسير ذلك على أنه عذاي القبر فضيلة الشيخ / حامد العلي حيث قال
سمعنا في أحد مواقع الانترنت أن رجلا ملحدا سمع اصوات معذبين في القبر ، وهذه الاصوات مرعبة جدا ، كما سمعناها في الشريط ، والسؤال هو هل يمكن سماع عذاب القبر؟ ، نرجو الايضاح في أسرع وقت ممكن ، فنحن في حيرة من أمرن وقد قال : بغض النظر عن صحة هذا الشريط الذي سمعناه ، ومدى صدق دعوى من ادعى أنه رآى وسمع ما فيه ، ثم سجله ، وقد عرض على قناة أمريكية في شيكاغو ، وجعل دليلا على أن ذلك الشخص في سيبريا انفتح له ثقب إلى الجحيم ـ عذاب القبور ــ فسمع أصوات المعذبين ورآهم ، بغض النظرعن صحة الشريط الذي أذاعته القناة الامريكية ، فقد يكون كذبا ويكون الشريط المسجل مركبا غير حقيقي . وبغض النظر عن ذلك كله ، فالجواب على سؤال السائل عن إمكانية رؤية أو سماع عذاب القبر ، ننقل(والحديث مايزال للشيخ حامد العلي) ما ذكره شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى في هذا الشأن : قال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى : كان هذا مما يعتبر به الميت في قبره ، فإن روحه تقعد وتجلس وتسأل وتنعم وتعذب وتصيح وذلك متصل ببدنه ، مع كونه مضطجعا في قبره ، وقد يقوى الأمر حتى يظهر ذلك في بدنه ، وقد يرى خارجا من قبره والعذاب عليه وملائكة العذاب موكلة به ، فيتحرك ببدنه ويمشى ويخرج من قبره ، وقد سمع غير واحد أصوات المعذبين في قبورهم ، وقد شوهد من يخرج من قبره وهو معذب ، ومن يقعد بدنه أيضا إذا قوى الأمر ، لكن هذا ليس لازما في حق كل ميت ، كما أن قعود بدن النائم لما يراه ليس لازما لكل نائم ، بل هو بحسب قوة الأمور ) مجموع الفتاوى 5/625 ثم قال الشيخ حامد العلوي: ومما يدل على ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية أيضا ، هذا الأثر : عن العوام بن حوشب ـ إمام محدث حدث عن إبراهيم النخعي ومجاهد تلميذ بن عباس رضي الله عنها ـ قال (نزلت مرة حيا ، وإلى جانب الحي مقبرة ، فلما كان بعد العصر انشق فيها القبر ، فخرج رجل راسه راس الحمار ، وجسده جسد إنسان ، فنهق ثلاث نهقات ثم انطبق عليه القبر ، فإذا عجوز تغزل شعرا أو صوفا ، فقالت امرأة : ترى تلك العجوز ؟ قلت : ما لها ؟ قالت : تلك أم هذا . قلت : وما كان قصته ؟ كان يشرب الخمر ، فإذا راح تقول له أمه : يا بني اتق الله إلى متى تشرب هذه الخمر ؟ فيقول لها : إنما أنت تنهقين كما ينهق الحمار ! قالت : فمات بعد العصر . قالت : فهو ينشق عنه القبر بعد العصر ، كل يوم فينهق ثلاث نهقات ، ثم ينطبق عليه القبر ) رواه الاصبهاني وغيره ، وقال الاصبهاني حدث به أبو العباس الأصم إملاء بنيسابور بمشهد من الحفاظ فلم ينكروه . - صحيــــح الترغيب والترهيب للعلامة الألباني 2/665...
- قلت البنداري :هكذا قال الشيخ حامد العلوي،وقد خولف هذا القول بشدة لقوله تعالى (ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون)
- وقد شاع في كثير من اقطار البلاد العربية شريطا صوتيا لمحاضرة علمية قيمة لاستاذ الاعجاز العلمي الشيخ عبدالمجيد الزنداني حول الاعجاز العلمي في مجال الجيولوجيا وتكوين الأرض واسم الشريط ( حفريات سيبيريا وعذاب القبر) ويتحدث الشيخ الكريم حول تقسيمات القشرة الأرضية وان في اعماق الارض يوجد صهير بركاني وهو عبارة عن ذوبان الصخور الصلبة نتيجة الحرارة الشديدة والضغط المرتفع وهي تخرج لسطح الأرض على شكل حمم بركانية وتابع الشيخ حديثه عن وجود فريق روسي للابحاث النووية قام باجراء دراسة في منطقة سيبيريا وقام الفريق بحفر مسافات كبيرة تحت الارض حتى وصلوا الى اعماق تصل درجة الحرارة فيها الى( 2000فهرنهيت ) وارادوا توثيق هذه المسألة بالتصوير،ولكن عجزوا عن فعل ذلك فقاموا بتسجيل اصوات الصهير البركاني الحار بمعدات خاصة معدة لذلك حيث ان الحد ،الاعلى والادنى لسمع الانسان محدودوبعد التسجيل قاموا بتحويل الذبذبات الى نطاق سمع الأذن البشرية فكانت الصاعقة حيث وجدوا ان الجهاز قام بتسجيل مجموعة كبيرة جدا من الأصوات البشرية لأناس يصرخون من العذاب باصوات تنخلع منها القلوب وهي اصوات آدمية واضحة تماما انتشر الخبر في سيبيريا عبر الصحف والاخبار وعرض الصوت على الناس عبر وسائل الاعلام المسموعة ونقلت اذاعة كاليفورنيا،صوتا مسجلا لهذا الاكتشاف الذي سجله الشيخ الزنداني كدليل علمي مادي ملموس في وجوه الملحدين والمنكرين لعذاب القبر وقد كان هذا سببا لتعتيم الخبر حول العالم لأن فيه مصلحة للمسلمين ... لأن المسلمين يؤمنون بعذاب القبر وبحياة البرزخ وقد قام الشيخ الزنداني بارسال مبعوث خاص للتحقيق من ذلك الأمر فرجع بتقرير يوضح صحة الاخبار نقلا عن الخبراء الروس الذين قاموا بالحفر في سيبيريا ولأنها متعلقة بالابحاث النووية حذروهم من مواصلة البحث لأن المخابرات لن تدعهم يكملوا بحثهم
- قلت البنداري :والعجب أن يذهب هؤلاء الأفاضل من الشيوخ والعلماء لعزو ذلك لعذاب القبر،والأقرب واقعية وشرعاً تفسير ذلك بأنهم المحبوسون من أقوام يأجوج ومأجوج إذ يحاولون الخروج فلا يستطيعون وأن هذه الفتحة من هذا الجانب السيبيرى هى أتون ناري يحرق من يحاول منهم الخروج من هذا الجانب أما الجانب الآمن لخروجهم فهو المردوم عليه بالسد الذى أقامه ذو القرنين .
- .
- .
- الحقيقة السابعة:
- أنهم كانوا يغشون الأرض ويمشون عليها قرصنه أيام تواجدهم الأول قبل الملك ذي القرنين إذاكانت دنياهم تحت قشرة الأرض هذه يعيشون فيها أصلاً ثم كانوا يتصلون بالدنيا عن طريق فتحه فى قشرة الأرض كانت هى الثغرة الوحيدة التى كانت سبيلهم إلى وصل سطح الأرض بتحتها.
- الحقيقة الثامنة:
- قام الملك الصالح ذو القرنين بعمل ردم عبارة عن جدار سميك جداً على هيئة متوازي مستطيلات طول قاعدته عبارة عن الخط بين الجبلين وعرض قاعدته أكبر من قطر الفوهة البركانية الواسعة التى كان يخرج منها قوم يأجوج ومأجوج ، وارتفاعه هو ارتفاع جدار أحد الجبلين المتساويين من قمتيهما المتساويتين وهو " أي الجدار" عبارة عن واجهتين متساويتين أمامية وخلفية ، وجانبين متساويين جدارين كل جنب منهما ملتصق بجبل من الجبلين وقاعدتين ، سفلية تردم الفوهة البركانية التى كان يستخدمها قوم يأجوج ومأجوج ، والعلوية وهى امتدت بين قمتي الجبلين المتساويين ، وقد تكون هذا الجدار ( أى صنعة ذو القرنين ) من كتل الحديد المنصهر المصبوب عليه النحاس المنصهر وأخذ يرفعه من القاعدة (الأرض) إلى قمة الجبلين بعرض يكبر قطر الفوهة حتى غطاها تماما فلا هم بمستطيعين ارتقاءه والطلوع عليه ، ولا هم بمستطيعين خرقه أو نقبه ، ويلاحظ هنا أن ذي القرنين قد علم أن الحديد وحده يأكله الصدأ على مر الأزمان فلجأ إلى تطعيم الحديد بالنحاس المنصهر وكذلك تغليفه من الخارج من جميع جهاته بالقطر المنصهر (أي النحاس) بحيث يكون النحاس طبقه عازله مانعه من تأكسد الحديد على مر العصور مما يضمن للسد الرادم صلابةً ورسوخاً لا تضعف مع الزمن . طريقة بناء السد وفكرته::نشأت فكرة إقامة السد أصلا عند سكان هذه البقاع الذين سكنوا بعيدا عن الجبلين كمرتفع أرضا تعتبر سهلا أو واديا قريبة من المرتفعات الجبلية خاصة هذين الجبلين ، وألحت فكرة إنشاء سد فاصل يحول دون هجوم يأجوج و مأجوج عليهم ، إذ تصوروا أنه كلما خرج هؤلاء من الفوهه البركانيه ليغيروا عليهم فساداً وتجبراً ، إحتجزهم السد بين الجبلين فلا يجدوا إلا إرتدادهم للوراء صعوداً كمرتفعات لجبلين بعيداً عنهم فلا يصلوا إليهم بسهوله لكنهم أى القوم سكان الوادى القابع دون الجبلين كانوا يتسمون بالضعف وقلة التصرف والحيله وندرة فهم الكلام عموماً ، أما كونهم أهل ضعف حيث لم يستطيعوا مقاومة فساد يأجوج ومأجوج آن إذ ( إن يأجوج ومأجوج مفسدون فى الأرض ) ، وارتضوا أن يجعلوا لذي القرنين خراجاً وارتضوه بأى شرط يشترطه ذي القرنين ( فهل نجعل لك خرجاً ) لكى يسد بينهم الطريق { على أن تجعل بيننا وبينهم سداً } ويبدوا أنهم كانوا يفهمون لغه قوليه غير لغة ذي القرنين لكن علم ذي القرنين وإحاطته بالأسباب التى علمها إياه ربنا تبارك وتعالى ، قد علم حاجتهم إلى إنشاء السد وإلى هنا لم يرغب أهل الوادى فى ان يأملوا فى أكثر من إقامة سدٍ يمنع إنحدار يأجوج ومأجوج إليهم . فكرة إنشاء السد الر اد م : لكن ذا القرنين الملك المؤمن الذى أتاه الله تعالى من كل شئ سببا رأى أكبر وأدق وأعظم مما رآه أهل الوادى فبينما لم يفكروا فى أكثر من إنشاء سد يحجز بين أفقين كلاهما على ظهر الأرض ( أفق فيه الفوهه والآخر يؤدى إلى الوادى وبينهما السد) رأى ذو القرنين بثاقب فكره وواسع علمه وامتداد أفق مخيلته أن يجعل السد رادماً أى سداً وردماً فى آن واحد وذلك بعلم هندسى بناه على إحاطته بالأسباب التى علمها الله إياه
- صفات السد الرادم
- وقرر إقامة السد ليتصف بالصفات التالية:
- - أن يكون السد سداً وردماً فى وقت واحد (( اجعل بينكم وبينهم ردماً )).
- تخطيط بنائه:
- لذلك تبنى إقامة السد الرادم كمشروع بنائى ضخم أفرزت دراسه جدواه عن .- درورة توفير آلات صناعية كقوة ميكانيكيه وذلك بتوفير المعادن اللازمة وآلات الصهر والنار الكافية وأدوات الحداده بشكل كامل (( كأنها ورشة عمل متكاملة )) . عبر عنها فى قوله: { أعينونى بقوه }. توفير القوة البشريه المساعده فى إتمام مشروع السد الرادم ، ودلالتها من قوله تعالى: { فأعينوني} ، {آتونى} ، {قال أنفخوا} ، {آتونى أفرغ عليه قطراً} ، وكلها ألفاظ تدل على قوه بشريه إستعان بها ذو القرنين بجانب القوه الماديه التى طلب توفيرها من آلات طرق وأخشاب حرق وصهر وآلات نفخ وجفناتٍ لتحميل الحديد والنحاس المنصهر ، وحواجز لترسيم حدود السد الرادم ، وأهم من هذا كله التوكل على الله تعالى وطلب العون منه وإحالة المُكنة المطلقة إلى بارئها (( الله عز وجل )) ، ودل عليه سياق القرآن فى قوله تعالى: { قال ما مكنى فيه ربى خير }.
- - ربط ذو القرنين الغايه بالوسيله حيث قال " هذا رحمة من ربى " ، هذا (( أى السد الرادم )) كوسيله لعزل يأجوج ومأجوج ، الغايه منه حدوث رحمة ربى ليس على أهل الوادى فحسب بل على كل البشريه (( هذا رحمة من ربى ))
- - تنفيذ الرسم الهندسي للسد الرادم الدقيق ، ودلالات دقته: قال تعالي:{حتى إذا ساوى بين الصدفين} أى كسر قمتى الجبلين أولا ليصيرا متساويين وهذا يتطلب بناء حواجز أوليه من ماده أقصى من الحديد تحجز زبر الحديد المتراكم ولا تنصهر حين يوقد النار عليه واعتقد أن أنسب ما كشف عنه علم ذى القرنين هو الطوب الحرارى فهو يعرفه ويعرف أماكن وجوده – إذ هو آتاه الله من كل شئ سببا
- - تركيم أعمدة الحديد الخام وكُتَلِه التى يأتى بها مساعدوه من مناجم الجبال داخل حدود الحجارة الحرارية المبنيه لغرض صهر جسم السد الرادم .
- - قياس قاعدة السد الرادم لتكون أكبر من قطر الفوهه البركانيه التى سيرزح السد فوقها ليردمها.
- التنفيذ الإنشائي للسد الرادم:
- قام ذو القرنين بتركيم الحديد ككتل خام إلى أن تساوى الحديد بقمتى الجبلين وتأكد أن قاعدة الجدار السدى قد أخفت فوهة الخروج بشكل لا يسمح خرقه حتى من الجوانب ، ثم أمر مساعديه بأن يكثفوا المنافخ ليتحول الكير والخشب إلى نار متأججة ظلت هكذا بفعل النفخ حتى سال الحديد وانصهر ليصير كتله جبارة رازحة على فوهة الخروج بكل ثقل السد. مرحلة تقسية الحديد وتشديده:- أمر ذو القرنين معاونيه أن يأتوه بالنحاس (القطر) ليفرغه على الحديد المنصهر وهو فى مرحلة انصهاره ، فاختلط النحاس بالحديد كسبيكة وغلف النحاس جسم السد الضخم رازحاً على الفوهة وقد إختار ذو القرنين سبيكة الحديد والنحاس للآتى:-
- 1 - صلابة السبيكة وصمودها على مر الزمان.
- 2 - سهولة الحصول على الحديد والنحاس من عروقهم بالجبال إذا قورن ذلك بعناصر أخرى كالذهب - إمتناع تآكل الحديد بفعل الأكسده لتغليف الحديد بالنحاس وتداخله فى تكوين سبيكته.
- 3 - لأن الحديد أقوى معدن يمكن استخدامه فى المشروعات البنائية الضخمة ، طويلة الأمد فى البقاء والصمود. أماالنتيجة المترتبة على بناء السد الرادم بواسطة ذي القرنين فهى إغلاق الفوهه الوحيده التى كانت تصل يأجوج ومأجوج من تحت القشره الأرضيه بسطح الأرض.
- 4 - وعليه فقد تم حبسهم تحت قشرة الأرض بشكل حاسم – مع العلم بأن هذا المناخ السفلى هو مكان حياتهم الطبيعي تخلص أهل الوادى ، بل سكان الأرض كلهم من شرور هؤلاء الخلق إلا ساعة خروجهم لاحقاً.
- 5 - عجزهم – أى يأجوج ومأجوج – عن نقب الردم أو اعتلائه ، وذلك لأن الردم حديد مقسى بالنحاس فلا ينقب ، وكذلك فهو سد ردمي مصمت لا مكان لمحاولة اعتلائه ، كما أن قاعدته أكبر من قطر الفوهة فلا يمكن حفر جوانبها إلا قبيل يوم القيامة ، فى ميقات خروجهم .
- 6 - صمود السد الرادم:- يعتبر بداية السد الرادم هى حقبة الملك الصالح ذي القرنين وحتى تقترب الساعة إقتراباً شديداً . ولا نعلم تقديرها بالضبط لكنها تقدر بملايين السنين وأقل تقديرها آلاف السنين ، وهذه المدة تكفى لتصور تكاثر أقوام يأجوج ومأجوج فيها بالأعداد الخطيرة ، وأستطيع تقدير نسبتهم إلى نسبة أهل الأرض كنسبة (1=1000 ) وذلك من حديث (( يقال لآدم يا آدم أخرج أخرج بعث النار فيقال من كل ألف تسعمائة وتسع وتسعين... الحديث ))، وفيه من يأجوج ومأجوج ( 999 ) ومنكم واحد – وهى نسبه بحق تصور أنهم حين يخرجون :لا يدان لأحد بقتالهم حتى نبي الله عيسى – عليه السلام - يشربون مياه أنهار الأرض .يقتلون من فى الأرض إلا من فر منهم . تدمير السد الرادم وتوسم وقت فتحه :قال تعالى:"فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء وكان وعد ربى حقاً"وقال تعالى:{حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم م كل حدبٍ ينسلون} ( وأقترب الوعد الحق )وقول النبى – صلى الله عليه وسلم – (( تفتح يأجوج ومأجوج )) ، والسؤال هنا: هل يُدك السد ، أم ينهار ، أم يصدأ ويتآكل ، أم يحفرون بجانبه فوهة أخرى أم يوسعوا الفوهة الأصلية ، أو ينهار ويقع ؟! - والإجابة على ذلك (بعون الله وتوفيقه): أن لفظي القرآن هما: دك الردم – وفتح الردم { فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء وكان وعد ربى حقا } ، { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج } ، ونؤكد هنا أنه لا تعارض مطلقاً بين فتح الفوهة ودك السد ، فدك السد هو تدميره وتسويته بالتراب ، فإذا اندك فقد فتحت الفوهة المردومة وحينئذٍ فقد بات خروج يأجوج ومأجوج حتمي ؟لكن تبقى نقطه ،وهى كيف سيندك السد ويفتح يأجوج ومأجوج ؟هل هو بتآكل السد الرادم بفعل الصدأ . أوهو بوقوعه وتزحزحه عن مكانه بفعل متفجرات ناسفه ستلقى بمكانه . أم هى حرب نوويه ينصهر فيها السد ويقل وزنه العمودى والرأسى على الفوهة ، ؟
- ومن هنا تعمل مناشير يأجوج ومأجوج على فتحه على مدى زمنى يستغرق المسافه الزمنيه بين التفجير النووى وخروجهم – حيث سيكون الأسبق بالخروج هو المسيح الدجال .
- الفترة الزمنية بين خروج المسيح الدجال
- وبين بعث قوم يأجوج ومأجوج
- عن معاذ بن جبل مرفوعاً "عمران بيت المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة والملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال " وبناء على هذا التدرج نستطيع الجزم بأن أول مرحله قد بدأت وهى عمران بيت المقدس ،ونهاية التدرج هو خروج الدجال ولا أملك الجزم أو اليقين بالمدة الزمنية التى تأخذها مراحل الحديث غير أن خروج الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال لن يطول ويعد بالسنين البسيطة على أصابع اليد .
- لأن إنتصار المسلمين فى الملحمه سيحدث فى ثلاثة أيام إن شاء الله تعالى ، ثم يحدث التعقب إلى القسطنطينية فتفتح ، وأعتقد أنه لن يزيد عن أسابيع إن لم يكن فى أيام ، فجيش الملحمة سيحسم هجوم الروم " يأتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر ألفاً " ، أى حوالى مليون جندى أوربى ((رومي)) ، فما بالك بدوله واحده مثل تركيا ((قسطنطينية)) ، فلو قدرت – وهذا تقديري – أن (( الملحمة + فتح القسطنطينية )) تتم فى شهر فلن يزيد ذلك حيث لن يستريح جند المسلمين من أثر القتال [ فبينما هم يقسمون الغنائم ثم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذ صاح فيهم الشيطان أن الدجال قد خلفكم فى أهليكم ، وذلك باطل ، فإذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال يسوون الصفوف إذ أقيمت الصلاة فينزل عيسى بن مريم فأمهم ، فإذا رآه عدو الله لانذاب كما يذوب الملح فلو تركه لانذاب حتى يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه فى حربته ]رواه مسلم فى كتاب الفتن وأشراط الساعه عن جابر بن عبد الله .
- وواضح هنا تتابع الأحداث فى أقل من بضع سنين ، وإذا أنصفنا القول نقول شهور تعد ، بين خروج الملحمة وبين نزول عيسى بن مريم – رضى الله عنه – بعد نزول الدجال ، فإذا نزل عيسى بن مريم – رضى الله عنه – تأكد حتماً خروج يأجوج ومأجوج ، وأبادر بتقدير الوقت بين خروج الملحمه وبين خروج يأجوج ومأجوج (( وهذا تقديرى الشخصى)) كالآتى: قتال الروم فى ثلاثة أيام ، أقدرها شهراً على أقصى تقدير فتح القسطنطينية ، أقدره بشهر .
- خروج الدجال ، يمكث (( سنه + شهر+ أسبوع + 37يوم ))يعنى (( 360 يوم+30يوم+7 أيام+37يوم )) ، يعنى ، يمكث الدجال 434 يوماً ، ومدة حكم عيسى بن مريم .
- إذن فكل المده بين [ قتال جيش المسلمين للروم + فتح القسطنطينية + خروج الدجال + نزول عيسى بن مريم ] تكاد تصل إلى بضعة سنوات لا تتجاوز فى نظري ((سبع سنين)) ، بل تقل.
- جاء فى صحيح مسلم رواية فى بقاء عيسى بن مريم سبع سنين – وفى رواية صحيحة عند أبى داوود أربعين سنه .
- من هم يأجوج ومأجوج؟
- أولا: وصفهم.فى القرآن .وفى السنه .وفى الأثر والتاريخ وأقوال التابعين فيهم .
- ثانياً: هل هم بشر لهم قدرات خاصه تختلف عنا كبشر؟!
- ما علاقتهم ببحيرة طبرية :
- وقد ورد فى الحديث الصحيح أنه سيمر أولهم على بحيرة طبرية فيشربونها ويمر آخرهم عليها فيقولون كان هنا ماء وإذا كان ذلك صحيحاً ، فما هى تلك القدرات الخاصة – وهل تتناسب هذه القدرات ومكان إعاشتهم .
- ثالثاً: وإذا قلنا أنهم فى الأرض الثانية فهل عاشوا أولاً على الأرض الأولى؟ وكيف انتقلوا ليعيشوا على الأرض الثانية تحت القشره الأرضيه؟ - هل بخسف كامل أراده الله تعالى بهم وبالأرض التى بدأوا الحياة عليها ثم استقامت حياتهم فى تلك الأرض وتكاثروا فيها؟
- ما هو عددهم التقديري خاصة عند خروجهم إلى الأرض الأولى – أرضنا – هل هو بنسبة 1000=1
- ماهي أوصافهم :
- أولاً: فى وصفهم فى القرآن :
- جاء فى قوله تعالى: { قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجاً ... الآيات } [ سورة الكهف ]
- وفيه أنهم بشر لكنهم غير آدميين كأن مادتهم الوراثيه بنيت على عشق الفساد وحبه ، وأنهم جبارون فى الأرض .
- ثانياً: من السنة المطهرة :
- أولا هم نسل آخر وسلالة غير السلالة الآدمية خلقوا قبل آدم بآلاف السنين، وسيأتى إثبات ذلك يقيناً قريباً .
- إذن ليس هم من ولد آدم وليسوا من سلالة يافث أبو الترك والذى ورد فى رواية أحمد فى مسنده عن سمرة [ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ولد نوح ثلاثة ، سام أبو العرب ، وحام أبو السود ، الحبش (السودان) ، ويافث بن نوح أبو الترك]ضعفه الألباني ومن قبله بن حجر العسقلانى وهو حديث ضعيف جدا رواه أحمد فى المسند (5/9) والحاكم فى المستدرك (2/546) وقول الحاكم هذا الحديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبى فى التلخيص وهم منه،
- وقد نقل ابن حجر القول عن بعضهم: ( أن هؤلاء من نسل يافث أبى الترك وقال إنما سمى هؤلاء تركاً لأنهم تركوا من ورائهم السد من هذه الجهة ... ) ، تفسير بن كثير (3/109) لكنه ضعيف لم يثبت . وروى أحمد فى مسنده (5/271) من طريق ابن حرملة عن خالته رضى الله عنها قال: خطب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وهو عاصب أصبعه من لدعة عقرب فقال: " أنكم تقولون: لا عدو لكم ، وأنكم لا تزالون تقاتلون عدواً حتى يأتى يأجوج ومأجوج عراض الوجوه ، صغار العيون ، صهب الشعاف ( أى الشعور) ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة " رواه أحمد فى المسند (5/271) ، والطبرانى فى المعجم الكبير ، والهيثمى فى مجمع الزوائد (8/6) ، وأورده السيوطى فى جمع الجوامع (1/288)
- والحق فى ذلك أنهم بشر غير آدميين خلقوا قبل خلق آدم بحوالي بمائة وخمسين ألف سنة تقريبا كما تشيرالدراسات الحفرية الحديثة والتى تدعمت بأحدث تقنيات الأبحاث الجينية والتى تسمى الجينوم .. فماهى نتائج البحث الحفري والتقنيات الجينومية ؟!!
- أما الأدلة النقلية على وجودهم فهى من القرآن والسنة الصحيحة:
- 1- الدليل القرآني على أنهم موجودون الآن: قوله تعالى:{فإذا جاء وعد ربى جعله دكاء وكان وعد ربى حقاً }، وقوله تعالى :{حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدبٍ ينسلون ، واقترب الوعد الحق }.
- أي يوم القيامة ؛ إذا فهم موجودون حتماً الآن ، وهم موجودون من قبل زمن ذي القرنين أي أنهم تناسلوا تناسلاً عظيماً حتى الآن تحت قشره أرضيه كبيره تحجبهم عن السماء الدنيا وتسمح لهم بالعيش واستنشاق الهواء والاكل والتغذي كأي كائن حي ، لكن ماذا يأكلون؟ وكيف؟ فهذا ما حجب علمه عنا.
- 2- الدليل من السنة الصحيحة على أنهم موجودون على الأرض لكن تحت قشره عظيمه منها: حديث عائشة مرفوع وفيه: ((ويل للعرب من شر قد اقترب ، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج )) مثل هذا فى حديث مسلم "حديث الملحمة " والذي فيه نزول عيسى بن مريم إلى أن ساق قوله صلى الله عليه وسلم: " إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى أنى قد أخرجت عباداً لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدبٍ ينسلون " ، فهذا دليل صحيح رواة مسلم (8/198) فى كتاب الفتن وأشراط الساعة (8/198) على أنهم يعيشون الآن لكن تحت قشره من الأرض عظيمه لا نعلم مكانها. حديث أبى سعيد الخدرى قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل (من كل حدب ينسلون) فيفشون الأرض ، وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصنهم ويضمون إليهم مواشيهم ، فيضربون ويشربون مياه الأرض حتى أن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبساً حتى أن من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان هاهنا ماء مره مسلم (8/198) ؛ فهذا دليل من السنة على تواجدهم لكن بما أننا لا نراهم إذا فهم تحت قشرة الأرض . جزء من حديث أبى سعيد ، فى قوله: " قال قائلهم هؤلاء أهل الأرض قد رغنا منهم بقى أهل السماء ، قال:، ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمى بها إلى السماء فترجع إليه مخضبه دماً للبلاء والفتنه " ، وفيه دليل على أنهم فى حياتهم قبل الخروج لم يروا السماء قط وإلا لقتلوا من فى السماء من قبل ذلك حسب تصورهم لأنهم يعيشون تحت قشره أرضيه . من الحديث لأبى سعيد الخدرى: تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس ... فيغشون الأرض، فالألفاظ (( تفتح )) و (( يخرجون على الناس )) و (( يغشون الأرض )) ، كلها تفيد أنهم فى محبس لا يرون الناس ولا يراهم الناس وأنهم لا يرون سطح الأرض ؛ ولن يتحقق لهم رؤية من فى الأرض بل ورؤية سطح الأرض والسعي عليها إلا بعد أن يفتح ردمهم (ويخرجون على الناس ) ، أي يمشون على الأرض لأول مره بعد خروجهم ، ويدل على ذلك أيضاً لفظة : (( يغشون الأرض )).
- 3- الدليل من الواقع " على أنهم تحت قشرة أرضية كهفية عظيمة "هو دليل مركب من مقدمتين :-
- المقدمة الأولى:
- بما أن الله تعالى قد أخبر بأنهم موجودون فهم موجودون يقيناً .
- المقدمة الثانية:
- بما أنهم غير مرئيين أي ليسوا على الأرض .
- إذن من المقدمتين الأولى والثانية يتأكد تواجدهم تحت قشره أرضيه على ظهر الأرض تمنع من خروجهم أو رؤيتهم للسماء ((في الارض المجوفة)) او رؤية من فى السماء لهم ، أوحتى رؤيتهم لأهل الأرض أو رؤية أهل الأرض لهم.
- فترة التوحيد الكبير:
- - تغطي هذه الفترة زمنا يمتد من 10-35 إلى 10-12 ثانية بعد الإنفجار العظيم . يقدر انخفاض درجة الحرارة في هذه الفترة من 1027 كلفن إلى 1015 كلفن ،في هذه الفترة من الزمن الممتدة من 10-35 ثانية و 10-33 من المعتقد أن يتمدد الفضاء الكوني إلى حجم يقدر ب : 10-32 م إلى 10-22 م. هذه الفترة على غاية من الأهمية بالنسبة لتشكل المادة حيث يكون سلوك القوى الكهرومغناطيسية و القوى الضعيفة متماثلا بالنسبة للمادة و المادة المضادة بما أن هاتين القوتين مندمجتين و تسلكان سلوك قوة وحيدة .
- - و تقترح نظريات التوحيد الكبرى أن هذه الحالة الإندماجية لهاتين القوتين تسمحان بتفاعلات جسيمية تؤدي إلى تشكل المادة أكثر من المادة المضادة . في المراحل اللاحقة حين يحدث الإنفصال ، يكون من المتعذر تأمين تشكل للمادة بشكل أكبر من مادتها المضادة ، لذلك تشكل هذه المرحلة فترة ذهبية للتشكل المادي،
- ومعنى هذا أن الأرض كانت معمورة بمخلوقات أخرى قبل خلق آدم عليه السلام، ويؤكدالتاريخ الطويل لعمر الأرض(( 13.7مليار سنة )) استيطانها بأجناس بشرية غير آدمية مختلفة الأصول عن بعضها من ناحية وعن الأصل الآدمي خاصة من ناحية أخرى ذلك ماأثبته علم دراسة الأرض التحليل الحفري ودراسة خريطة الجينوم البشري،
- - وكذلك ماحملته الدلائل القرآنية فى مثل قوله تعالى {واتقوا الذى خلقكم والجبلة الأولين}
- - "وقوله تعالى { قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس الذى يوسوس فى صدور الناس من الجنة والناس}
- - وقوله تعالى :{وهو الذى أرسل الرياح بشرا بين يدى رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورالنحيى به بلدة ميتاً ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسييَّ كثيراً} [48و49/سورة الفرقان]، ومناط الإستدلال هنا قوله تعالى "وأناسيى كثيرا" إذ أن لفظة أناسيى جمع (أناس)وهو جمع لأجناس،ويدعمه قوله تعالى"كثيراً" وهى لعد الأجناس ولس لعد الأفراد
- - وتأتى آية : {وإذ قال الله للملائكة إنى جاعل فى الأرض خليفة.......الآيات من سورة البقرة}.
- - ومن المثير ان الانسان الراهن عاصر إنسانا آخر لفترة حوالي 15 الف عام هو الانسان المسمى: النيندرتال ،(( والذي أرجح جدا وبشكل اكيد أنه إنسان يأجوج ومأجوج )) وحدث هذا قبل حوالي 35 ألف سنة فقط (15ألف سنة قبل خلق آدم وعشرة آلاف سنة هي مدة مخالطة الجنس اليأجوجي (النينندرتال) بالجنس الآدمي،وقد كان آخر العهد بهذه المعاصرة هووقت بعث ذى القرنين الذي كان هو البشر الوحيد الذى آتاه الله تعالى المقدرة على إحداث تغيرات كونية واسعة وذلك بما آتاه الله من كل شيء سبباً وما أقطع به أن هذا الإنسان النياندرتالى هو المقصود فى التاريخ الإسلامي بيأجوج ومأجوج وماقيل فى إنقراض هذا الإنسان هو قصور شديد فى الإحاطة والعلم فلم ينقرض ،لكن الله قد قدر لذى القرنين أن يردم عليهم فى فراغ هائل تحت الأرض بقاعدة الجبل الذى أقامه بين السدين ؟
- وقصة ذلك اوردها القرآن الكريم تفصيليا فى سورة الكهف والقى بالنبؤة الدالة على حتمية خروجهم فى آخر الزمان فى زمان بعثة عيسى عليه السلام وهو موضوع كتابنا هذا،نعم لقد أراد الله أن يخلق نموذجا للإنسان تكن فيه نزعات الشر متدنية وهو القادر على كل شىء بخلاف ماأتصف به هذا الإنسان النياندرتالى (( اليأجوجى والمأجوجى )) ويرى الملائكة مطلق قدرته على ذلك عندما قال جل من قآئل:{ إني جاعل فى الأرض خليفة} ولم تقدر الملأئكة الله حق قدره إجتهادا منهم إذ يقولون :{ أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك} نعم لم تر الملائكة الاهذه النماذج السفاكة للدماء شديدة الإفساد كما في هذا الإنسان النيندرتالي لذلك قال الله تعالى يرد على الملائكة {قال إنى أعلم مالا تعلمون، وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئونى بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ماعلمتنا إنك أنت العليم الحكيم قل ياآدم انبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إنى أعلم غيب السموات والأرض .... الآيات / سورة البقرة}.
- لقد قام العلماء بإكتشاف خريطة الجينوم لجزء كبير من مورثات النيندرتال، بواسطة تكنيك جديد مؤسس على الفرق بين مورثات النيندرتال ومورثات الانسان الحالي بحيث ستستخدم لمعرفة السر بين الإنسان الحالي والإنسان السابق، ولتحديد الجينات التي تميزنا عنهم ودراستها حيث هم جنس بشري يأجوجي – مأجوجي ونحن جنس بشري آدمي.
- ففى عام 1856م ، تم إكتشاف مستحاثة إنسان النيندرتال لاول مرة، وقد كانت تحيط بهذا الانسان الكثير من الأسرار داخل أروقة المختبرات العلمية فى الوقت الذى تم تفصيل كل شيءعنه فى كتاب الله وسنة نبييه الثابتة الصحيحة وحيث كان الإعتقاد سائداً وسط العلماء بإستحالة وضع خريطة كاملة لجينوم هذا الانسان، ولكن العلماء الأمريكيين والسويديين والألمان قاموابوضع أساس هذه الخريطة وذلك بفك شفرة كود المورثات بسرعة تزيد بمئة مرة كما كان الوضع عليه في السابق. وستكون الخارطة جاهزة فى أقرب وقت ممكن. والنيندرتال سيكون هو الكائن الموجود بالأرض الغائب على سطحها الذي وضعت له خريطة جينوم، مما سيمكن من اعطاء الكثير من المعلومات لفك شفرات هذا الانسان، والأكثر اهمية، انه سيحدثنا عن انفسنا. من خلال مقارنة الحوض الجيني للنيندرتال مع حوضنا الجيني ليمكن ان نتعرف على المورثات التي جعلتنا نتفوق على الاخرين
- ويرى بعض الباحثين اليوم ان النيندرتال عاش في أوروبا عندما كانت تختلف اختلافا كبيرا عن أوروبا الحالية. حيث يرى أن أوربا كانت تمر بفترة العصر الجليدي وتملك من الحيوانات مثل ما تملك افريقيا اليوم، ولكن في جو بارد. كانت سهول أوروبا مملوءة بقطعان من البيزون والأحصنة المتوحشة إضافة إلى الماموث (أى الأفيال )ووحيد القرن ذو الصوف، جميعهم كانوا يعيشون جنبا إلى جنب مع الأسود والضباع والنموروفى هذه الحياة الممتلئة بالأخطار والحيوانات المتوحشة كان انسان النيندرتال ذو بنية قوية وقصيرة وهو صياد ماهر، يتقن إشعال النار وصناعة الرماح، كما يقوم بدفن موتاه،هكذا أظهرت الدراسات الحفرية الحديثة،وهى نفس الصفات التى أنبأ بها النبى محمد صلى الله عليه وسلم كما سيأتى بيانه، فقبل حوالي 150 الف سنة، وعندما كان انسان النيندرتال منتشرا في عموم أوروبا وفي مناطق من آسيا الداخلية،(مشرق الشمس ) كان مرتع وحياة هذا النوع الإنسانى الغير بشري وقد أشارت المستحاثات والآثار التي عثر عليها في انحاء متفرقة من أوروبا إلى ان الإنسان الجديد وصل إلى أوروبا من الشرق والجنوب الشرقي قبل حوالي 45 الف سنة، وعاصرالإنسان الاقدم لفترة تقترب من 15 الف سنة،(حتى ردم عليهم ذو القرنين بقاعدة السد العظيم الذى أقامه على نحو ما سنفصله هنا)
- ولايوجد مايدل على حدوث إبادة جماعية ، ويرى البعض ممن لا يحظى بمعرفة القصص القرآني وتفاصيل النبوءات النبوية الثابتة أن إختفاءهم من على ظهر الأرض يرجع لكونهم ربما خسروا الصراع على الطعام او لربما ذابوا اثنياُ مع الانسان الجديد،وأجابوا على أنفسهم بأن هذا الاحتمال الأخير يفترض به إن صح أن يكونوا قد تركوا آثارهم الجينية في الإنسان الحالي،وتساءلوا: هل فعلوا ذلك؟وقد أشرت فى هذا الكتاب ودللت على أن قدراً من الإختلاط الوراثي قد حدث بالفعل بين الإنسان اليأجوجي والمأجوجي (النياندرتالي) والنوع الآدمي البشري نتج عنه نسلاً متنحياً (غير نقي) فى الفتر الزمنية منذ ورود آدم عليهم فى الأرض بعد ما طرد من الجنة وحتى ردم عليهم ذو القرنين بسده العظيم المنيع إلى أن يهدمه الله تعالى قبل يوم القيامة، وكان ذلك فى الفترة التى كانوا يغيرون فيها على القبائل والأجناس الآدمية إفساداً وتقتيلاً.
- - وقد قام العالم السويدي Svante Pääbo, من معهد ماكس بلانك الألماني في لبيزيغ، وزميله الأمريكي Edward Rubin, من مختبر بيركلي في كاليفورنيا بإستخدام تكنيك تحديد المورثات الذى جرى تطويره بشكل كبير في السنوات الاخيرة واليوم اصبح اسرع وارخص إذ أنهم قد اكتشفوا ذلك أثناء استهدافهم تطوير خارطة الجينوم للوصول إلى امكانية ان يتمكن كل طبيب من معالجة المرضى على خلفية خريطتهم الجينية الخاصة و حاليا تجري شركات البيوتكنيك تطوير مالايقل عن عشرين طريقة جديدة لوضع خريطة الجينيوم والشركة المسماة 454 Life Sciences, مثلا استخرجت طريقة متطورة تجعل العملية اسرع بمئة مرة من السابق من خلال القيام بعدة تحاليل في وقت واحد وبشكل متوازي.
- هذا الامر اعطى العالم السويدي Svante Pääbo, فكرة وضع خريطة الجينوم لإنسان النيند رتال، ليبدء بجمع عينات العظام من متاحف العالم الطبيعية، حيث يوجد 300 أثرا عظميا، ليتمكن في النهاية مع زميله الأمريكي من تقديم خارطتين الاولى تحوي على مليون والثانية على 65 الف زوج جيني لنيندرتال
- وإنى أشيرعليهما وفريقهما العلمي أن يدرجوا فى أبحاثهم الجينومية والوراثية الحديثة تحليل ووضع خارطة مأخوذة من السلالات الحية الغير نقية وراثياً والتى أفترض أنها قدإنحدرت من الأجيال المختلطة من النوعين النيندرتالي ،والبشري الآدمى قبل الردم عليهم (وهم الان الموجودون فى الصين واليابان وأكثردول شرق آسيا.)
- وقد توصل هذا العالم السويدي إلى - أن نتائج كلا الخريطتين تتفقان مع بعضهم البعض ويكشفان للمرة الاولى ان العظام تعود لرجل. إضافة إلى ذلك تظهر النتائج ان خط تطور الانسان الآدمي والنيندرتالي قد افترقا قبل حوالي 500 الف سنة.
- - وايضا اظهرت النتائج ان كلا النوعين لم يختلطا جينيا، ولكن العلماء حذرين في استخلاص النتائج النهائية، إنطلاقا من ان المليون زوج جيني ليسوا إلا نقطة في بحر، بالمقارنة مع ان الجينوم العام يبلغ ثلاث مليارات زوج جيني
- - إضافة إلى ذلك تعطي معلومات عن فرد واحد فقط ، ومن الممكن ان يكون هناك اختلافا بين المجموعات في المناطق المتعددة( وهذا ما أتوقعه بشدة )
- وسوف يصل السويدي سفانتى بابو.. للإجابة على ما إذا كان النيندرتال قد إستطاع التزواج مع الانسان الآدمي عندما ينتتهي من انشاء خريطة الجينوم كاملة، ويفضل ان تكون من عدة عينات من مناطق مختلفةكما يفضل أن تكون أيضا من الأنواع المتوقع إختلاطها من الأحياء الموجودين فى شمال شرق آسيا وبتفسير ساذج يرى البعض أن إنسان النيندرتال قد إختفى نتيجة فشله على الموارد كما ذهب إلى ذلك العالم "ريكارد كلين"كما فى السياق التالي: حيث تسآءل لماذا اختفى النيندرتال؟. وإذا لم يكن قد اختفى بسبب ذوبانه جينيا في الهومو سابينس (الانسان الحالي)، او بسبب إبادة جماعية فلا يبقى إلا احتمال واحد ممكن: لقد فشل في المنافسة على الموارد وبالتالي في الصراع على البقاء، امام الانسان الجديد،وهذا حسب توضيح العالم Richard Klein, من جامعة ستينفورد الأمريكية.حيث يرى ان كلا الانسانين كانوا يعيشون على الصيد وجمع النباتات، ولكن الانسان الجديد(الآدمي) عندما جاء إلى أوروبا كان يملك تكنيكاً أكثر تطورا وعلى الأغلب يملك ايضا بنية اجتماعية مختلفة وسلوك مختلف، ساعده على إستغلال الطبيعة بشكل أكثر فعالية هكذا قوله قلت البنداري: وهو تفسير سطحي جدا لايليق بباحث علمي كهذا أن يقول به وذلك لعدم درايتهم بالسرد القرآني الدقيق لهذه القضية وعدم دراستهم للتاريخ الإسلامى كمصدر موثوق من مصادر العلم المستيقن .
- - وقد اشارت الأبحاث الجينومية إلى تحديد الفروقات الجينية بيننا وبين النيندرتال حيث يمكن الوصول إلى دقة أكبر في معرفةإختلاف منشأ الخلقين ،ومبدأيهما خلق يأجوج ومأجوج (النيندرتالى) وخلق الآدميين البشرإذ بينما يفرقنا عن الشمبانزي 35 مليون اختلاف جيني تشير التوقعات الإحصائية إلى أنه يوجد حوالي 3 ملايين اختلاف جيني فقط بيننا وبين النيندرتال،وقد أثبتت نتائج التحاليل الأولية إلى أننا نتشارك مع النينيدرتال فيما بين 99,5 - 99,9% من الحوض الجيني،وفي مثل هذه الحالة سيكون من المثير دراسة هذه الجينات لمعرفة أن الذي جعل الانسان( الآدمي) خلقا آخر غير الإنسان (( اليأجوجي والمأجوجي ))أى النيندرتالي هو الله الواحد الخالق "فعال لما يريد" وخريطة الجينوم للنينيدرتال وحدها لايمكنها كشف مالذي يجعلنا مميزين. ولكن جينوم النيندرتال وسيلة لاتعوض، إذ يشبهها العلماء بحجر الرشيد الذي عثر عليه في مصر والذي كان مفتاحا للغة الهيروغليفية للكشف عن المزيد من أسرار النيندرتال أى يأجوج ومأجوج !!
- وقد أوردت فى هذا الشأن مقالات دقيقة نعرض منها ما جاء عن منظمة للجينوم البشري: حيث ظلت وزارة الطاقة الأمريكية ( DOE) والهيئات الحكومية التابعة لها مسئولة، ولمدة تقارب الخمسين سنة عن البحث بعمق في الأخطار المحتملة على صحة الإنسان نتيجة لاستخدام الطاقة ونتيجة للتقنيات المولدة للطاقة - مع التركيز بصورة خاصة على تأثير الإشعاع الذري على البشر، لذلك فمن الإنصاف أن نعلم بأن أغلب ما نعرفه حالياً عن التأثيرات الصحية الضارة للإشعاع على أجسام البشر، نتج عن الأبحاث التي دعمتها هذه الوكالات الحكومية - ومن بينها الدراسات طويلة المدى التي أجريت على الناجين من القنبلتين الذريتين اللتين ألقيتا على مدينتي هيروشيما ونجاساكي، بالإضافة إلى العديد من الدراسات التجريبية التي أجريت على الحيوانات. حتى وقت قريب، لم يقدم العلم سوى أمل ضئيل في اكتشاف تلك التغيرات الطفيفة التي تحدث في الحمض النووي (الدنا DNA) الذي يشفر برنامجنا الوراثي، كنا بحاجة إلى أداة تكتشف التغيرات الحادثة في (كلمة) واحدة من البرنامج، والذي ربما يحتوي على مائة مليون (كلمة).
- في عام 1984م وفي اجتماع مشترك بين وزارة الطاقة الأمريكية واللجنة الدولية للوقاية من المطفرات ( Mutagens) والمسرطنات ( Carcinogens) البيئية، طرح لأول مرة بصورة جدية ذلك السؤال: (هل يمكننا، أو هل يجب علينا، أن نقوم بسلسلة ( Sequence) الجينوم البشري ?: وبكلمات أخرى: هل علينا تطوير تقنية تمكننا من الحصول على نسخة دقيقة (كلمة بكلمة) للمخطوطة الوراثية الكاملة لإنسان (عادي). وبهذا نتوصل إلى مفتاح اكتشاف التأثيرات المطفرة Mutagenic الخادعة للإشعاع وللسموم المسببة للسرطان ?
- لم تكن إجابة هذا السؤال من السهولة بمكان، لذلك فقد عقدت جلسات عمل عدة خلال عامي 1985 و 1986، وتمت دراسة الموضوع برمته من قبل المجموعة الاستشارية لوزارة الطاقة، ومكتب تقييم التكنولوجيا التابع للكونجرس، والأكاديمية الوطنية للعلوم، بالإضافة إلى الجدل الذي احتدم وقتها بين العلماء أنفسهم على المستويين العام والخاص. وعلى أي حال، فقد استقر الإجماع في نهاية الأمر على أننا يجب أن نخطو في هذا الاتجاه.
- في عام 1988م أنشئت منظمة الجينوم البشري ( Human Genome Organization (HUGO في الولايات المتحدة، كان هدف هذه المنظمة الدولية هو حل شفرة كامل الجينوم البشري. أما مشروع الجينوم البشريHGP) Human Genome Project فهو مشروع بحثي بدأ العمل به رسمياً في عام 1990، وقد كان من المخطط له أن يستغرق 15 عاماً، لكن التطورات التكنولوجية أدت إلى تسريع العمل به حتى أوشك على الانتهاء قبل الموعد المحدد له بسنوات عدة. وقد بدأ المشروع في الولايات المتحدة كجهد مشترك بين وزارة الطاقة Department of Energy (DOE) ، والمعاهد الوطنية للصحة ( NIH). وقد تمثلت الأهداف المعلنة للمشروع فيما يلي:1-التعرف على الجينات التي يحتوي عليها الدنا DNA البشري، وعددها 100.000 جين تقريباً.2- تحديد متوالية sequence القواعد الكيميائية التي تكون الدنا DNA البشري وعـددها ثلاثة بلايين3- تخزين هذه المعلومات على قواعد للبيانات databases./تطوير الأدوات اللازمة لتحليل البيانات4- دراسة القضايا الأخلاقية، والقانونية، والاجتماعية التي قد تنتج عن المشروع (وهي من الخصائص التي تميز مشروع الجينوم البشري الأمريكي عن غيره من المشاريع المشابهة في جميع أنحاء العالم)5- للمساعدة في تحقيق هذه الأهداف، قام الباحثون أيضاً بدراسة التركيب الجيني للعديد من الكائنات الحية غير البشرية، ومنها البكتيريا شائعة الوجود في أمعاء البشر، وهي الإشكريتشيا القولونية E. coli ، وذبابة الفاكهة، وفئران المختبر وبقر الفاكهة.
- يأجوج ومأجوج .. الكهوف الكبيرة جدا هي دنياهم .. وأماكن معيشتهم !!

- السلسلة الحيوية
- تبدأ سلسلة الـ DNA البشري بأخذ عينات الدم من المتطوعين، والتي تستخلص باستخدام الطرق الكيميائية الروتينية، ثم تجمّع pooled وتبرد عند درجة صفر فهرنهايت، ثم تقطع إلى متواليات متراكبة يبلغ طول كل منها نحو 150.000 حرف. وعلى الرغم من ذلك، لا يوجد في هذه العينات الأصلية مقدار من الـ DNA يكفي لتحليله، ولذلك فالخطوة التالية هي استنساخ (تنسيل: Cloning) كل شظية (شدفة: Fragment) في البكتريا ، والتي تصنع نسخاً عدة منها مع تكاثرها.
- وتستخدم الربوتات Robots في نقل هذه المستعمرات البكتيرية إلى آلة تضخمها Amplify لدرجة أكبر. وتسمى التقنية التي تستخدمها هذه الآلة (تفاعل البوليميراز السلسلي Polymerase Chain Reaction - PCR) وقد أهل مكتشفه الكيميائي الأمريكي كاري موليس Mullis لنيل جائزة نوبل عام 1993.[ كاري موليس (Kary Mullis) هو كيميائي أمريكي ولد في 28 ديسمبر 1944 في ولاية كارولاينا الشمالية.
- تحصل سنة 1966 على بكالوريوس من معهد جورجيا لتكنولوجيا وفي سنة 1973 تحصل على الدكتورا في الكيمياء الحيوية من جامعة بركلي كاليفورنيا. عمل بين 1973-1977 في المدرسة الطبية في جامعة كنزاس ومن ثم في سان فرانسيسكو بين 1977 و 1979.
- تحصل سنة 1993 على جائزة نوبل في الكيمياء لاكتشافه تفاعل البوليميراز المتسلسل]
- وبعد ذلك، تفك شفرة متوالية كل شظية باستخدام آلة تسمى (المسلسل) Sequencer ، والتي تنفذ مجموعة من التفاعلات الكيميائية التي طوّرها العالم البريطاني فريد سانجر Sanger ، والحائز جائزة نوبل.
- وللتبسيط، نقول إن تلك التفاعلات تتضمن تمييز كل حرف في أي شظية بعينها بجزيء ملون يمكن قراءته بواسطة أشعة الليزر.
- ويقوم جهاز كمبيوتر بتحليل نتيجة الفحص بالليزر لإنتاج متوالية sequence لهذه الشظية، ثم يجمع جميع متواليات الشظايا (الشدف) المتراكبة overlapping ، وذلك لتكوين جينوم العيّنة الأصلية.
- أهمية مشروع دراسة الجينوم: سيتيح مشروع الجينوم البشري فوائد جمة للبشرية، يمكننا توقع بعضها بينما سنفاجأ بالبعض الآخر.
- أما الفوائد المتوقعة للعلاج بالجينات فهائلة، ويمكن تلخيصها في مجالات عدة كالتالي : 1- تطوير أدوية ومعالجات جديدة: بالإضافة إلى صنع أدوية جديدة، يمكن اعتبار مشروع الجينوم البشري كبداية لحقبة جديدة من الطب الشخصي Personalized medicine. فالناس يميلون للاستجابة بصورة مختلفة تماماً للأدوية التي يصفها لهم الأطباء - حتى 50% من الأشخاص الذين يتناولون دواء معينا سيجدون أنه إما غير مؤثر، أو أنهم سيتعرضون لتأثيرات جانبية غير مرغوبة. ويعد أسلوب (اضرب واخسر) مضيعة مرعبة للوقت والمال، بل إنه قد يعرّض الحياة ذاتها للخطر. وبالإضافة لذلك، فنحن جميعاً نختلف في قابليتنا للإصابة بالأمراض المختلفة، فبينما قد ينتهج رجل نمطا صحيا نسبيا للحياة قبل أن يسقط ضحية لنوبة قلبية في منتصف العمر، قد يظل صديقه الذي يدخن عشرين سيجارة يومياً ويتناول إفطاراً مقلياً كل يوم، قوياً حتى سن الثالثة والتسعين، لكن لماذا ?... يقع جزء مهم من الإجابة في الجينوم البشري. وقد اتضح أن 99.9% من متتاليات الـ DNA متشابهة في جميع البشر (ولذلك فنحن ننتمي جميعاً للنوع الحي نفسه)، لكن هذا الفرق الذي لا يزيد على 0.1% قد يفسّر استجاباتنا الفردية للأدوية وقابليتنا للإصابة بالأمراض الخطيرة.
- 2- مشروع الجينوم البشري: الجينوم البشري Human genome: هو الطقم الكامل المكوّن من أكثر من 500000 جين موجودة في نواة الخلية لأغلب الخلايا البشرية. ويتوزع الجينوم النووي للأنثى على ثلاثة وعشرين زوجاً من الكروموسومات المتشابهة بنيويا، لكن الكروموسوم X في الذكور يقترن مع الكروموسوم Y غير الشبيه به، وبذلك يصبح هناك 24 نوعا مختلفاً من الكروموسومات البشرية. وبكلمات أخرى، يمكننا القول بأن الجينوم هو كامل الحمض الريبي النووي منزوع الأكسجين (أو الدنا DNA اختصاراً) في كائن حي معين، بما فيه جيناته genes. وتحمل تلك الجينات (المورثات) جميع البروتينات اللازمة لجميع الكائنات الحية. وتحدد هذه البروتينات، ضمن أشياء أخرى، كيف يبدو شكل الكائن الحي، وكيف يستقلب metabolize جسمه الطعام أو يقاوم العدوى، وأحياناً يحدد حتى الطريقة التي يتصرف بها. ويتكون جزيء الدنا DNA في البشر والرئيسيات، من خيطين يلتف كل منهما حول الآخر بحيث يشبهان السلم الملتوي والذي يتصل جانباه، والمكونان من جزيئات السكر والفوسفات، بواسطة روافد rungs من المواد الكيميائية المحتوية على النتروجين، والتي تسمى القواعد bases ويرمز إليها اختصاراً A و T و C و G. وتتكرر هذه القواعد ملايين أو مليارات المرات في جميع أجزاء الجينوم، ويحتوي الجينوم البشري، على سبيل المثال، على ثلاثة مليارات زوج من هذه القواعد، في حين يحتوي الجسم البشري على نحو 100 تريليون (100،000،000،000،000،000،000) خلية! يعد الترتيب المحدد للحروف A و T و C و G في غاية الأهمية، فهذا الترتيب يحدد جميع أوجه التنوع الحيوي، ففي هذا الترتيب تكمن الشفرة الوراثية Genetic code
- ، فكما أن ترتيب الحروف التي تتكون منها الكلمات هو الذي يجعلها ذات معنى، فإن ترتيب هذه الحروف يحدد كون هذا الكائن الحي إنساناً أو ينتمي إلى نوع حي آخر كالخميرة أو ذبابة الفاكهة مثلاً، والتي يمتلك كل منها الجينوم الخاص بها والتي ركزت عليها أبحاث وراثية خاصة عدة. ونظراً لأن جميع الكائنات الحية ترتبط بعلاقات مشتركة من خلال التشابه في بعض متواليات الدنا DNA ، تمكننا التبصّرات التي نحصل عليها من الكائنات الحية غير البشرية من تحقيق المزيد من الفهم والمعرفة لبيولوجية الإنسان. تمثل كل مجموعة مكونة من ثلاثة من الحروف الأربعة حمضاً أمينياً معيناً، وهناك 20 وحدة بناء مختلفة - أحماض أمينية - تستخدم في مجموعة هائلة من التوليفات لإنتاج بروتيناتنا. وتكون التوليفات المختلفة بروتينات مختلفة بدورها في أجسامنا. تكفي المعلومات التي يحتوي عليها الجينوم البشري لملء كتب ورقية يبلغ ارتفاعها 61 متراً، أي ما يوازي المعلومات التي يحتوي عليها 200 دليل للهواتف يحتوي كل منها على 500 صفحة فيما بيننا نحن البشر، يختلف الدنا DNA من فرد لآخر بنسبة 5.2% فقط، أو 1 من كل 50 حرفاً، ويضع ذلك في الاعتبار أن الخلايا البشرية تحتوي كل منها على نسختين من الجينوم.
- إذا أردنا أن نقرأ الجينوم البشري بسرعة حرف واحد في الثانية لمدة 24 ساعة يومياً، فسيستغرق الأمر قرناً كاملاً للانتهاء من قراءة كتاب الحياة! إذا بدأ شخصان مختلفان في قراءة كتاب الحياة الخاص بكل منهما بسرعة حرف واحد في الثانية، فسيستغرق الأمر نحو ثماني دقائق ونصف الدقيقة (500 ثانية) قبل أن يصلا إلى أول اختلاف في ترتيب حروف كتابيهما! يحتاج الطبّاع typist الذي يكتب بسرعة 60 كلمة في الدقيقة (نحو 360 حرفاً) ولمدة ثماني ساعات يومياً، إلى نصف قرن للانتهاء من طباعة كتاب الحياة! يتشابه الدنا DNA الخاص بالبشر مع مثيله في الشمبانزي بنسبة 98%. يبلغ العدد التقديري للجينات في كل من البشر والفئران 60.000 - 100.000 أما في الديدان المستديرة فيبلغ العدد 19.000 وفي الخميرة yeast يبلغ عدد الجينات 6.000 تقريباً، بينما يبلغ عدد جينات الجرثومة المسببة للتدرن 4.000. تظل وظيفة الغالبية العظمى (97%) من الدنا DNA الموجودة في الجينوم البشري، غير معروفة لدينا حتى الآن. كان أول كروموسوم chromosome بشري تم فك شفرته بالكامل هو الكروموسوم رقم 22، وقد تم ذلك في المملكة المتحدة في ديسمبر 1999، وتحديداً في مركز (سانجر) بمقاطعة كمبردج. يبلغ طول الدنا DNA الموجود في كل من خلايانا 1.8 متر، مكدسة في كتلة يبلغ قطرها 0.0001 سنتيمتر (والتي يمكن أن توضع بسهولة في مساحة بحجم رأس الدبوس). إذا تم فرد جميع الدنا DNA الموجود في الجسم البشري طرفا لطرف، يمكن للخيط الناتج أن يصل من الأرض إلى الشمس وبالعكس 600 مرة [100 تريليون ×1.8 متر مقسومة على 148.800.000 كيلومتر = 1200]. يقوم الباحثون في مشروع الجينوم البشري بفك شفرة 12.000 حرف من الدنا DNA البشري في الثانية الواحدة. إذا تم فرد جميع الحروف (3 بلايين) المكونة للجينوم البشري بحيث يكون كل منها على بعد 1 ملم من الآخر، فستمتد لمسافة 3000 كيلومتر - أو نحو 700 ضعف لارتفاع مبنى الإمباير ستيت، وهي ناطحة السحاب الشهيرة في مدينة نيويورك؟
- هى صورة لحفرية جمجمةإنسان نينندرتالي(يأجوجي-مأجوجي) وبجانبهاصورة لقزمين من أقزام فلوريس: أمالغزاقزام جزيرة فلوريس فقد تداول الناس من سكان جزيرة فلوريسس بأندونسيا - الأخبارعن مخلوق صغير الحجم .. كان يمشى منتصب القامة و يعرج فى مشيته و يتصف بالنهم ..
- و أطلق القرويون على هذا المخلوق اسم ( ايبو كوكو ) أى الجدة التى تأكل كل شئ ورجح بعض العلماء أن قرود الماكاك هى التى أوحت بهذه الأسطورة و ظل هذا المخلوق يمثل لغزا محيرا للعلماء إلى أن اكتشف فريق من الباحثين الأستراليين و الأندونيسيين بقايا إنسان ضئيل الجسم يبلغ طوله ما يقرب من المتر أثناء تنقيبهم فى كهف بجزيرة فلوريس يرجع تاريخه لحوالى 13 ألف سنة ،إنها ليست المرة الأولى التى تتمخض فيها جزيرة فلوريس عن مفاجآت .. ففى عام 1998 أعلن علماء الآثار عن اكتشاف أدوات حجرية غير مصقولة يعود تاريخها إلى نحو 84000 سنة بوسط جزيرة فلوريس .. و لم يعثر معها على أى بقايا بشرية وأملا فى العثور على آثار بشرية فى الجزيرة قامت البعثة الأسترالية بالتعاون مع المركز الأندونيسى للآثار فى جاكرتا بالبحث و التنقيبب.. و ركزت اهتمامها نحو كهف فى صخور كليسة يسمى ( ليانج بوا ) يقع فى غرب جزيرة فلوريس و كان علماء الآثار فى أندونيسيا ينقبون فى الكهف بصورة متقطعة منذ السبعينات بقدر ما يسمح به التمويل المتاح .. لكن العمال لم يخترقوا سوى الطبقات العليا لذلك قررت البعثة الأسترالية الوصول إلى أعماق الكهف .. و بعد مدة قصيرة عثر الفريق على أدوات حجرية كثيرة مع عظام لنوع قزم من الأفيال المنقرضة و فى المرحلة التالية للتنقيب عثرت بعثة الآثار على إحدى الأسنان التى تشابه إلى حد كبير تلك التى يملكها البشرو بعد سبعة أيام من هذا الكشف العام أعلن عن العثور على هيكل عظمى كامل و تبين أنه بدون ذراعين و كشف التركيب التشريحى للحوض أن صاحبه كان يمشى على قدمين و من المحتمل أنه كان لأنثى .. كما دل ظهور الأسنان من اللثة و بروزها أن الهيكل كان لأنثى بالغة .. و مع ذلك كان طولها يعادل طول إنسان حالى عمره ثلاث سنوات فقط
- و هناك ملامح بدائية أخرى تشتمل على حوض عريض و عظام فخذ طويلة .. و مع ذلك برزت خصائص أخرى مألوفة من بينها الأسنان الصغيرة و المنخار الصغير و الشكل العام للجمجمة ..
- و أثار هذا الاكتشاف حيرة العلماء .. فاعتقد البعض أن العظام تخص قزما ينتمى إلى الإنسان العاقل .. لكن هذا الرأى واجه معارضة قوية من الآخرين حيث يتميز الأقزام بأجسام صغيرة و أدمغة كبيرة و هذا نتيجة لنمو متأخر خلال البلوغ بينما يكون الدماغ قد بلغ حجمه الكامل .. الأمر الذى يخالف خصائص الهيكل المكتشف و الذى يتميز بدماغ صغير الحجم ..
- لذلك نسب العلماء الهيكل العظمى إلى نوع جديد أسموه الإنسان الفلوريسى و أضافوا إلى ذلك أن عزلته فى جزيرة فلوريس حولته إلى نوع قزم ..
- و من جهة أخرى أثار الدماغ البالغ الصغر الكثير من الأسئلة حول العلاقات بين حجم الدماغ و الذكاء .. فالأدوات الحجرية المكتشفة تشير إلى مستوى عال من الذكاء , كما أن اكتشاف بقايا حيوانية متفحمة فى الكهف تدل على أن الطبخ كان أيضا جزء من الذخيرة الحضارية لإنسان فلوريس .. ومن المعروف أن البشر لم يستطيعوا السيطرة على النار حتى وقت متأخر نسبيا من التطور الادراكى ..
- و من المتوقع أن تتواصل الجهود لتجميع ألغاز الإنسان الفلوريسى .. حيث يأمل فريق البحث العثور على الأجداد كبيرة الأجسام للإنسان ذى الحجم الصغير .. أو أنه قد يكون تقزم على
- جزيرة أخرى ووصلت فيمابعدالى فلوريس وقد أوردت فى هذا الباب صور الإنسان ماقبل آدم عليه السلام تم التقاط بعض صور له فى ظروف نادرةالحدوث. قلت: وهذا الوصف يتطابق مع وصف الأتراك أهل تركيا الآن والقسطنطينية وكل شمال وشرق آسيا فهم الأتراك أصلاً بوصف السنه وتنصيص المفهوم القرآني، ولم أقصد من هذا التطابق فى الشكل إلا أن أنبه أن الترك(أى ساكنى شمال وشرق آسيا) هم إنحدار لسلالة مهجنة حدثت فى الفترة الزمنية المشتركة بين إنسان آدم وإنسان نندرتال (يأجوج ومأجوج)، لاشتراك الترك فى بعض الصفات الوراثية مع هذا الجنس البشري الغير آدمي.
- وقد يسأل سائل كيق يعيش أقوام من البشرتحت قشرة من الأرض فضلاً عن أنهم يتكاثرون ويتناسلون ؟والإجابة على ذلك ستكون واضحة جداً إذا تعرفنا على نبذة علمية عن الكهوف وكيف تتكون وعن أحجامها وأماكن تواجدها وانعدام علم البشر فى أن يفلح فى حصرأماكنها رغم التقنية العالية من خلال الأقمار الصناعية ومشتيهاتها ، وبيان أن المخلوقات جميعا يختلفون في خلقهم وطبائعهم وطريقة حياتهم ومأواهم ومطعمهم وكل خصائئ الحياة المختلفة وأن يأجوج ومأجوج قد عاينوا الحياة علي ظهر الأرض وهم من ألفوا حياة الكهوف ولا يستطيعون العيش بدونها كما أشارت دراسات الجينوم وخرائطه ودراسات الحفريات لجنس النينيندرتال وفيما يلي سنتعرض عن نبذة مفصلة عن حياة الكهوف .
- نبذة مفصلة عن الكهوف
- هي عبارة عن فجوة ذات فتحة في الصخر يزيد قطرها على 5 ـ 15 ملم.الكهوف احدى المكونات الطبيعية التي تكون في ظل ظروف جيولوجية معينة ،وتسمى بالمتاحف الجيولوجية المخباة في باطن الارض، ويتواجد الكهوف غالبا في التراكيب الجيولوجية السطحية( الجبال) وتحت السطحية( السهول والصحاري)المكونة من صخور الكلسية مثل صخور(حجر الكلس،الجبس،الدولومايت وغيرها)،وهي كنوز طبيعية وجزء من التراث الطبيعي والبيئي يتطلب ضرورة حمايتها . يطلق على العلم المختص بدراسة الكهوف سبيليوجي (Speleology) وهو علم يعتمد على الجيولوجيا والهيدرولوجيا (علم المياه) وعلم الأحياء والآثار .
- عرفت الكهوف منذ القدم على انها الملاجىء والملاذات الاولى للانسان الاول قيل خلق آدم عليه السلام والذي كان يسكنها لتقيه تقلبات الطقس وتغيرات الطبيعة واخطار الضواري والزواحف والحشرات ،كما استخدمت الانسان الكهوف لتخزين المواد واخرى استخدمت كملاجىء حرب.كما كان الكهوف الموجودة في المناطق الصحراوية مثل السعودية ملاذا آمنا للمسافرين من حر الشمس ومن برودة الجو ومن عواصف الرياح: كثبان رملية) ، إضافة الى امكانية احتواء الكهوف على الماء في المناطق الصحراوية. )
- وتحتوي بعض الكهوف على بعض انواع الطحالب والسرخسيات والفطريات والبكتريا مع وجود مستعمرات للثدييات والاسماك والحشرات. دب الكهوف العظيم الذي كان طوله اكثر من ثلاثة امتار هو اكبر الثدييات التي سكنت تلك الكهوف والمغارات ،اما في العصر الراهن فلم يعد يسكن تلك الكهوف سوى الثدييات الصغيرة مثل الخفافيش ،حيوانات برمائية وبراغيث البحر التي تكيفت للعيش في بيئة مظلمة.
- اشهر الكهوف العالمية:
- تنتشر الكهوف في مختلف انحاء العالم ومن اشهرها المعروفة في ((بريطانيا، أيطاليا،فرنسا، سويسرا، يوغسلافيا، ابغازيا ، سلطنة عمان ، ماليزيا، تركيا ، مصر، ايران ،كردستان وغيرها)). أشهر الكهوف في بريطانيا موزعة على (المنديس) (وبيك ديستركت) و(يوركشاير الشمالية) أوفي جزيرة (جوار ) واشكال المغارات البديعة في مناطق (فنجالز) و(يوركشاير) اما اعمال الحفر والتنقيب في كهف (ركنت) الكبير في منطقة (توركوري) فقد زودت العلماء بحقائق قيمة عن انسان العصر الحجري وعن مخلوقات تلك العصور توجد كهوف رايهة في ايطاليا وفيها بقايا انسان ما قبل التأريخ وحيواناته
- ومن اشهر كهوف ايطاليا واكبرها في العالم هما هو كهف (هوجرتو) الذي تم اكتشاف 4 كم من ممراته ودهاليزه وكهوف (كستلانا)
- وهي اكثر الكهوف الايطالية اثارة للاهتمام لوجود كميات كبيرة من (الستالكتيتات) و(الستالجميتات) ذات الجمال الرائع والالوان الزاهية التي تتسيد فيها الالوان الابيض والاسود والاحمر, فضلاً عن كهوف كانيلوف) التي تحظى بشهرة واسعة بسبب تلونها وببقايا انسان ماقبل التأريخ وحيواناته.
- كما يوجد كهوف رائعة ومثيرة ومدهشة في فرنسا بسبب ماعلى جدارتها من نقوش يرجع تأريخها الى 20000 الف سنة خلت مثل كهف (تراوافرير) و(الاخوان الثلاثة) بالقرب من سانت جيرون رسم انسان ماقبل التأريخ على جدرانها الكثير من صور الحيوانات التي كان يصطادها كالثيران والنمور والدببة وكذلك هو الحال في كهف مونتسيان في البرانس,
- وهناك كهف مماثلة في الولايات المتحدة وسويسرا ويوغسلافيا وابغازيا، جيورجيا ، سلطة عمان مصر ، السعودية، تركيا ايران،ماليزيا وغيرها من دو العالم ،وكهوف رائعة في كردستان مثل كهف شاندر ، هزارميرد،هوديان،وديان،بستون،بيخال،جوارستين، كه لاتي في عقرة، مسلتا،كيله شين، طوبزارة، جنديان وكهوف جبال رانية ، كهوف جبال( كارة متين، لينك، بيخير.وغيرها في كردستان(.
- - يعتبر كهف مجلس الجن في سلطنةعمان من أكبرالكهوف في منطقة الشرق الاوسط وثالث أكبر الكهوف الجوفية في العالم،وهو عبارة عن بحيرة جافة، يفي مساحته لـ 12 طائرة بوينج 747 أو ما يصل إلى 1600 حافلة سياحية، كما يمكن أن يحوي بداخله أكثر من خمسة فنادق كبيرة . تبلغ مساحة أرضية الكهف 58 ألف متر مربع وسعته 4 ملايين متر مكعب أما طول الكهف فيصل إلى 310 أمتار وعرضه 225 متراً وتبلغ المسافة من الأرض إلى السقف الذي هو على هيئة القبة 120 متراً . اكتشف الكهف "مجلس الجنفي عام 1983 أثناء تنفيذ برنامج للهيئة العامة لموارد المياه للبحث عن الصخور الكربونية في السلطنة بغية اكتشاف احتياطيات مائية جوفية عميقة، قدر الجيولوجيون عمر الكهف بخمسين مليون سنة ويعتبر مستودع كنوز للحياة الطبيعية.
- تظهر الاعمدة المرجانية المتدلية منه الى الارضية ويرجح الخبراء ان تكون ناجمة عن الترسبات الكلسية والكيميائية الاخرى التي حصلت خلال بعض العصور الجيولوجية الباردة . كما يرجح خبراء آخرون أن تكون تلك الاعمدة المرجانية نتاج تجمع قطرات المياة الراسخة من السقف في احد العصور الفائقة البرودة .
- يوجد الكهوف في سواحل البحار الذي تتكون بفعل تأثير الامواج والتيارات البحرية والمد والجزر وما يحمله الماء من فتات الصخور مما يؤدي الى تآكل الاجزاء الرخوة من التراكيب الصخرية الساحلية،ويكون تأيرها شديدآ عندما تكون محملة بالفتات وعندما تؤثر على الصخور الغير المتجانسبة التي تعمل على تآكل الاجزاء الرخوة وتظل الاجزاء الصلبة بارزة مكونة تعرجات ومغارات ساحلية ،كما تكون المغارات على امتداد بعض مجاري الانهار أثناء مواسيم الفيضانات النهرية وخاصة في الانهار التي تجري في المناطق الجبلية المكونة من الصخور الكلسية، مثل الشبكة النهرية في كردستان . يوجد الكهوف الحجرية الاصطناعية وهي عبارة عن محاريب حفرت على جدران أو الاجرف الحجرية،ويسمى أكبرها بالمعبد كما هو في الصين.
- المفهوم الجيولوجي في تكوين الكهوف:
- تتكون الكهوف نتيجة ذوبان الصخور بواسطة المياه الجوفية التي تتجمع بعد سقوط الامطار مكونة اودية وانهارا تعتبر النظير تحت الارض لما نراه على سطحها من شبكات الاودية والمجاري المائية وتبدأ عملية تكوين الكهوف بواسطة اذابة صخور الحجر الجيري بمياه الامطار التي تكون على هيئة محلول حمضي مخفف ذاب فيه ثاني اوكسيد الكربون من الجو او من التربة حيث يتغلغل هذا الماء في شقوق الصخور فيذيبها مكونا فجوات فيما بين مفاصل الصخور وتلي عملية الذوبان هذه عملية اخرى ولكنها عكسية حيث ينخفض مستوى سطح المياه الجوفية ليصبح الكهف فارغا مملوءا بالهواء وفي الجانب الآخر يتابع الماء سريانه داخل تشققات الصخر ليصل الى سقف الكهف الداخلي على هيئة نقط او قطرات مائية لتبدأ بذلك عملية الترسيب او المعروفة بعملية التزيين الطبيعية للكهوف بترسيب مختلف الاشكال الكهفية كالصواعد والهوابط والستائر الكهفية والصخور المنسابة على حيطان الكهف.
- والهوابط التي تزين سقف الكهف هي القطرات المائية البطيئة الحركة التي تتعرض لهواء الكهف الغني بثاني اوكسيد الكربون حيث يتم تركيز مادة الكالسيات (كربونات الكالسيوم) حيث تتركز هذه المادة الجيرية على هيئة حلقة تحيط بجواف قطرات الماء ويزداد حجمها تدريجيا وهي تنمو مدلاة من سقف الكهف.
- اما الصواعد فتتكون عندما تسقط قطرات الماء المتدلية من السقف الى ارضية الكهف وتتبعثر على مساحة اكبر نسبيا وبمرور الوقت يزداد تراكم الرواسب الجيرية الامر الذي يؤدي في النهاية الى تكوين تركيبات تصاعدية تعرف بالصواعد ويحدث احيانا ان تتقابل هذه الصواعد(ستلكمايت) والهوابط (ستلكتايت) في نقطة واحدة ليكونا معا ما يعرف بالاعمدة نتيجة خروج المحلول على شكل قطرات متتالية من سقوف الكهوف أو وقوعها بأرضية هذه الكهوف مكونة أعمدة ذات ألوان جميلة واشكال حلقية وانسيابية تعرف بأسم الحجر المنقوط ..تتكون الستائر الكهوفية والصخور المنسابة بسبب ترسب المادة الجيرية على اسطح الجدران او بين السقوف والجدران.
- المفهوم الجيولوجي لموقع كردستان العراق كمثال لمواقع جيولوجية أخرى؟
- كردستان فعالة تماماً من الناحية الجيولوجية. وارض كردستان تفرش على المنطقة المحصورة بين الصفائح التكتونية الأوراسية و الأفريقية العربية ، تهبط الصفيحة العربية تحت الصفائح الصغيرة الأيرانية والأناضولية بمقدار عدة أنجات قليلة سنوياً، و نتيجة لذلك، فأن جبال زاكروس و كردستان – نقطة هذا الأصطدام – تنضغط و تندفع الى الأعلى بمقدار عدة أنجات سنوياً.
- ادى هذا الأصطدام القاري الذي بدأ منذ نحو 15 مليون سنة،الى ارتفاع منطقة كردستان الى الأعلى من على قاع بحر التيسس وتكوين المظاهرالبدائية من تضاريس سطح الأرض المتنوعة مودية الى تكوين الانهارالبدائية في كردستان .
- المنطقة الجيولوجية للتلال الكردية تشكل أساساً أمتدادا لنفس التشكيل الأرضي والذي يقع أبعد الى الجنوب تحت الخليج الفارسي – البقية الباقية من بحر تيثس القديم المعروفة بثروته الهيدروكربونية
- "حقول النفط ". جعلت جيولوجيتها الفعالة من كردستان أرضاً معقدة التضاريس معروفة بالكهوف ، أرض معرضة للزلازل ونتيجة واحدة لهذه الحقيقة هي أن عددا قليلا جدا من الآثار الأثرية الباقية بقيت منتصبة فوق الأرض. و تؤشر كل الحكايات والخرافات الشعبية عن الكهوف وعن المدن والقرى التي أبتلعتها الأرض الى هذه الفعالية الجيولوجية على مدى العصور.
- نبذة عن تكوين الكهوف في كردستان العراق :
- كمثال لتكوين الكهوق فى داخل وباطن الأرض فى كل مكان منها :
- يوجد معظم الكهوف في كردستان في المنطقة الجبلية،إضافة الى أحتمال تواجد الكهوف تحت سطح الارض في الهضاب والمناطق السهلية.
- تتكون الكهوف في كردستان غالبآ في المناطق ذات البقات الصخرية الكلسية.
- كهوف كردستان او متاحفها الجيولوجية المخبأة في باطن الارض، تنفرد بخصائص وتكوينات نادرة استغرق تكوينها وتزيينها ملايين السنيين.
- أدت الحركات التكنونية وحركة الكتل القارية خلال مرحلة الأوروجني خلال مرحلة بناء السلاسل الجبلية قبل ما يقارب من 10 ملايين سنة الي تكوين سلاسل جبال زاكروس ، طوروس وتراجع الأحواض المائية الكبيرة التي كانت قائمة آنذاك والتي غطت معظم منطقة الشرق الأوسط وآسيا وأوروبا حيث ظهرت حينها سلسلة من السلاسل الجبلية المقوسة والمبنية علي شكل جزر في وسط ذلك الحوض المائي وانفصل الحوض الكبير مجزءاً الي أحواض أصغر وارتبط بعضها مع البعض الآخر بواسطة قنوات، مثلما كانت الحال بين البحر الأبيض المتوسط الذي كان مرتبطاً بالخليج عن طريق قناة (ممر) تمتد تقريباً علي امتداد حوض سهل ميزوباتام .
- رسمت الحركات التكتونية آنذاك تضاريس أرضية متنوعة من ( مرتفعات ومنفضات) ومن ثم الي تكوين شبكة الأنهار البدائية التي تطورت مع التطور الجيولوجي للمنطقة وعبر التغيرات التي طرأت علي المنطقة بفعل الانفجارات البركانية والنشاط التكتوني والزلزالي الأمر الذي ادى الي تغييرات مناخية (عصر جليدي شديد) خلال مرحلة الكوارتري ، بلغت مساحة المنطقة الجليدية آنذاك حوالي 70 مليون كم2 وصل سمك الجليد الي 3000 متر في المناطق القطبية والي ما يقارب من 800 ـ 1000 متر فوق سلاسل جبال القوقاز والى مابين 5- 35مترا من الثلوج فوق سلاسل جبال زاكروس( كردستان جزء منها) وأدي ذلك الي انخفاض مستوي مياه البحار والمحيطات بحوالي 130 متراً عن المستوي الحالي، لذلك تراجع مستوي سواحل الأحواض المائية بشدة وتحول الكثير من الأحواض الضحلة الي منطقة يابسة، كما حدث في الخليج الذي تحول الي منطقة جافة. وكان مصب الأنهار الحالية في الخليج بالقرب من مضيف هرمز لأن الحدود الشمالية للخليج قد وصلت الى هناك.ادت ذوبان تلك الكميات الهائلة من الثلوج خلال الفترات الجليدية والفترات مابين الجليدية الى الى فضانات الانهار والى تنشيط عمليات التعرية والتآكل لسطح الارض بشكل عام وعلى امتداد مجاري الشبكات النهرية بشكل خاص مؤدية الى تكوين وديان عميقة في المناطق الجبلية والوديان في كردستان مثال على ذلك ،وتكونت أغلب الكهوف في كردستان خلال تلك تلك الفترة.
- كيف تكونت الكهوف في كردستان؟
- أدى ارتفاع تضاريس المناطق اليابسة بفعل الحركات التكنونية العمودية الى تكوين الانهار البدائيةالتي تعمقت آثار جريانها نتيجة اشتدد عمليات التعرية والتجوية والتفتيتللصخور التي تقع في مجرى السبكة النهرية . أدت تطورت تلك الشبكة الى تعريةوتأكل ونقل آلاف الملايين من الأطنان من الترسبات النهرية من المناطق الجبلية على امتداد مجاري الشبكة النهرية في كردستان مؤدية الى تكوين الوديان العميقية في المنطقة الجبلية وان أثار ومصاطب الانهار صفحة من صفحات تاريخ تاريخ تطور الجيولوجي للسبكة النهرية فيكردستان.
- ادت هذا التحول الكبير الى تدمير وتعرية الآجزاء الكبيرة من القنوات المائية الجوفية التي كانت تكونت بفعلل تأثير المياه الجوفية في الصخور الكلسية، وبقيت بعض اجزاء( بقايا تلك القنوات الجوفية)التي تعرف بالكهوف حاليا والموجودة أغلبها على امتداد مجاري الانهار القديمة والحديثة .
- يمكن مشاهدة كهفين او أحينا مجموعة من الكهوف محصورة في موقع ما على جانبي نهر ما في كردستان ،وهذا يدل على ان تلك الكهوف هي من بقايا القنوات المائية الجوفية القديمة التي تعرضت للتعرية والتآكل خلال تاريخ التطور الجيولوجي للنهر، مثل الكهوف الموجودة في ( كلي قسروك) التي تقع على جانبي نهر الكومل .
- يمكن تحديد العمر الزمني من تاريخ تلك الكهوف التي تتربط بالطبقات الصخرية التي ترسبت خلال العصر الطباشيري ،أي قبل حوالي أكثر من 70 مليون سنة، وتكونت السلاسل الجبلية في كردستان قبل حوالي 10 ملايين سنة وبعهدها تكونت الانهارالبدائية ومنها نهرالكومل ، وهذا يعني ان عمر القنوات المائية الجوفية اكثر من 10ملايين سنة والتي بقيت بعضها بعض الاجزاء منها وعرفت بالكهوف التي تحولت البعض منها مثل( كهف شاندر ) الى الملاجىء والملاذات الاولى للانسان الاول( انسان النيناندرتال) في كردستان الذي كان يسكنها لتقيه تقلبات الطقس وتغيرات الطبيعة واخطار الضواري والزواحف والحشرات .
- - يوجد المئات في الكهوف المعروفة في كردستان ومن ابرزها ((كهف شاندر،كهف هزار ميرد، كهف الماء في جبل لينك /قضاء العمادية ، كهف توكى في كلي قسروك /كلي خنس )) اضافة الى عشرات الكهوف في جبال متين، كار، لينك بيخير بيرس، عقرة، شرين، بيرمام ، قنديل ، سنجار،مقلوب، قره داغ، وغيرها من الجبال في كردستان.
- الكهوف هي حياة أقوام يأجوج ومأجوج ومماتهم !!
- - لقد اقترنت الكهوف بتاريخ الإنسان بطرق كثيرة مثيرة، فنحن نعرف أن الكهوف في وقت متأخر من العصر الحجري القديم كانت المكان الذي يقيم فيه الناس في أيام الشتاء. لكن بعد أن توقف الإنسان عن استخدام الكهوف كبيوت، أخذ الناس يفكرون في أشياء كثيرة حول الكهوف، فقد ظن اليونانيون الوثنييون أنها معابد آلهتهم: زيوس (كبير آلهة اليونان فى عقيدتهم المشركة ) وبأن (إله الغابات المراعي و الرعاة) و ديونيسوس (إله الخمر) و بلوتو (إله الموتى و الجحيم).
- - و كان الرومان يعتقدون أن الكهوف بيوت الحواري (إلاهات ثانوية من إلاهات الطبيعة) و العرافات.
- - أما الفرس القدامى و أجناس أخرى فقد ربطوا الكهوف بعبادة "مثرا" (إله النور و حامي الحقيقة وعدو قوى الظلام).
- - في هذه الأيام توجد كهوف كبيرة و جميلة في كل أنحاء العالم و تشكل مناطق جذب للسياح.
- الكهوف أماكن مجوفة في الجوانب الصخرية من التلال أو الصخور، و تتكون بطرق كثيرة مختلفة، فقد تكون كثير منها بفعل ضرب موجات البحر المستمر للصخور، و يظهر بعض الكهوف تحت سطح الأرض، و هذه في العادة مجار قديمة لجداول مائية تحت الأرض حثت في طريقها طبقات من الصخر الطري مثل الجير.
- و تتكون أنواع أخرى نتيجة التغيير الذي تحدثه البراكين في الصخور السطحية، أو نتيجة ثورة الحمم الحارة.
- بعض الكهوف لها فتحات في سقوفها تسمى الثقوب، و قد تكونت هذه الفتحات حيث تجمعت المياه السطحية ثم انحدرت، كما يوجد في بعض الكهوف دهاليز تكون طبقات أو في صفوف.
- تجري الجداول الجوفية عبر بعض الكهوف مع أنه بعد تشكيل الكهف قد تجد الجداول التي كانت تجري فيها مستوى أدنى فتترك الكهف جافا.
- إن كل نقطة ماء تسقط من سقف كهف تحتوي على شيء من الجير أو المواد المعدنية الأخرى، و حين يتبخر جزء من الماء يبقى بعض هذه المواد لتشكل بشكل تدريجي حليمات كلسية تتدلى من السقف، أما الماء الذي يسقط من الحليمات على الأرض فإنه يشكل عمودا يسمى حليمات سفلى.
- - وإلى أعماق ثقب يمكنه ابتلاع مبنى إمباير ستيت:
- عام 1953م تمكن السير هيلاري وتسينسينغ نوركاي، أول من تسلقا أعلى جبل في العالم، قمة إفريست. والآن سنقوم بمرافقة المحاولة الأولى لتسلق جدران نزولا إلى واحدة من أعمق الكهوف العمودية في العالم.
- تختبئ في الأجزاء الوسطى من المكسيك وبين جبال سيرا مادري، مجموعة من الثقوب العملاقة تحت الأرض.
- تختلف هذه الكهوف العمودية الغامضة عن أي كهوف أخرى في العالم. ويبدو أن أعمقها أشبه بثقب بدون قاع. وهي تعرف باسم السوتانو ديل بارو. أي مخزن الطين. ومن المستحيل أن يرى المرء قاع الكهف من الفوهة. التعثر عند الفوهة يوازي السقوط من سقف مبنى هائل، يزيد عن مبنى الإمباير ستيت بمائتي قدم. وتسعى هذه المجموعة من المتسلقين المكسيكيين إلى قبول أقصى حدود التحديات. سوف يكونون أوائل من يحاولون صنع طريق لتسلق هذه الجدران الصخرية الخطيرة. كما سيكونون أول من يدرسون علميا منطقة الكهوف الغامضة هذه؟
- - سيقود المتسلق والبيولوجي كارلوس أنهيل فريق المتسلقين المستكشفين. ويوجد في المكسيك كهوف عظيمة أشبه بعظمة جبال هيمالايا، وقد اعتبرت أماكن للعبادة، منذ ما قبل التاريخ.
- ليس هناك طريق يؤدي إلى السوتانو، يمكن الوصول إلى هناك مشيا على الأقدام، كما تنقل الأمتعة على ظهور الدواب عبر منحدرات عالية. وبعد عدة ساعات وصلوا إلى فوهة الكهف، وهم مستعدون لمواجهة التحديات الكبرى التي تتجلى أمامهم. تبلغ النقطة الأعمق، ألف وأربعمائة وتسعون قدم. كان مخزن الطين في الماضي مغمور بالمياه.
- قبل 150 مليون عام كانت الصخور الكلسية مسطحة في قاع البحار، وقد عثر المتسلقون على أحافير لأصداف بحرية بين الصخور. وقدأدى الضغط الأرضي إلى دفع القشرة الأرضية ورفع الصخور إلى أعلى. ما أدى إلى مجموعة من الشقوق العمودية، ومن بينها السوتانو.
- أخذ الجيولوجي جورج وينغارتز، يحدد سبل التسلق على الصخور التي تعاني من التآكل الشديد.
- تشكلت ملامح الصخور من خلال المياه، ما يجعلها حادة كالسكاكين. لهذا من الضروري العناية بالحبال، ذلك أن الصخور قادرة على تمزيقها. وضع الفريق سجادا فوق الصخور الحادة لحماية الحبال. وأصبحوا الآن على استعداد لإنزال معد الطريق ماركو أوتشوا، الذي تكمن مهمته في تنظيف الجدار من أشواك النباتات والصخور الضعيفة.
- يمكن لأي حركة خاطئة أن تكلفه حياته.
- هناك عدة مخاطر على الطريق المتبع. يمكن للصخور أن تسقط فوق رأسي، كما أن الحبل يمكن أن ينقطع بالصخور الحادة، أو بالمنجل.
- ما أن ينجز تنظيف حتى تبدأ الخطوة التالية بتثبيت المفاصل في الصخور، تتولى هذه المسامير ضمان سقوطهم، إذا تعرض أي منهم لحادث من هذا النوع. استخدم هورهي أدوات من صنع يدوي للقيام بهذه المهمة العصيبة.
- نستعمل المفك مع الخر بر لثقب الجدار. وبعد ذلك ننفخ الغبار بعيدا بأنبوب. وبعد ذلك ندخل برغي متسع داخل الصخرة لتثبيت المسمار.
- أثناء تسلق الجدار، فقد ماركو موطئ قدمه.
- وهكذا تمسك برؤوس أصابعه وهو على ارتفاع ألف قدم فوق أرض الكهف.
- تمكن المسمار من إنقاذه. أي أن الطريق أصبح آمنا.
- يتطلب الأمر يوما كاملا لتجهيز مسافة خمسين قدم. يعني هذا المعدل أن الفريق سيبقى هنا لعدة أسابيع.
- أثناء إعداد الطريق على جدار الكهف، جهز حبل كامل طوله ألف وثلاثمائة واثني عشر قدما للنزول إلى قاع الكهف.
- يعتمد مصور الفريق هورهي توريس، على الحبال التي حيكت خصيصا لإنزاله بما معه من معدات ثقيلة إلى القاع.
- مرحبا، أنا الآن في قاع أعمق ثقب في العالم. يمتد الحبل من هناك على ارتفاع ألف وثلاثمائة قدم. نحن على وشك الوصول إلى القاع وعلى خلاف النباتات الجافة عند الفوهة، النباتات هنا أشبه بالأدغال. تغطى هذه البيئة الفريدة بالشجيرات الكثيفة. وأطنان من الصخور التي تسقط من جدران الكهف.
- استطلع كارلوس عددا من الكهوف الجانبية، ما يوحي بوجود شبكة من الأنفاق بينها، وقد سجل كل ما عثر عليه في مذكرات رحلته، كي تبقى مرجعا لم قد يتبعونه. وتسلق إلى الجدار هورهي وماركو لتفقد عملهم. استغرق الأمر عشرون يوما من العمل الشاق، ولكن جدار الكهف أصبح الآن مكتملا. وقاموا بالجزء الأخير من التسلق خروجا من الحفرة، بعد اثني عشر ساعة من بدء رحلة العودة بلغوا فوهة الثقب. وأخيرا؟
- وهكذا اكتملت الرحلة. ولكن الاستطلاع ما زال في بدايته. بعد أن ثبتت الحبال على الجدران، يمكن لآخرين أن يأتوا ويجربوا رؤية أعمق مغارة في العالم؟ // وبالنسبة للأنهارتحت الأرض: تحت مدينة princesa Puerto (برينسيسا بويرتو) يجري أطول نهر
- أنفاق صالح للملاحة (الإبحار) في العالم طوله 8 كم ونصف ويصب مباشرة في بحر الصين الجنوبي ويقدر العلماء عمر هذا النهر بستة عشر مليون سنة وقد عرفه سكان الجزيرة منذ قديم الزمان ولم يتم استكشافه تبعا للاعتقادات الراسخة بأن أرواح شريرة تسكن منطقة النهر لذلك بقي النهر محافظا على كنوزه التاريخية وآثاره وكتاباته القديمة ويعتقد أن النهر قد تشكل بفعل المياه الجوفية التي أذابت الصخور الكلسية في الجبل وأحدثت تحولات جيولوجية قديمة وشكلت لوحات فنية وكتابات مدهشة وكأنها متحف للفنون الطبيعية معروضة على جدران النهر كما يوجد متال آخر هو مغارة جعيتا كهوف نحتتها المياه والزمن على بعد 20 كم من الطريق السريع شمال بيروت وعلى اليمين من قرية ذوق ميكائيل، تقع كهوف جعيتا التي يقل نظيرها من الكهوف حول العالم. فلقد نحتت المياه هنا معارض مفتوحة تحت تلال من الغابات في جبال لبنان. وهذه الكهوف تعد قناة أو مهربا لنهر جوفي، هو المصدر الأساسي لنهر الكلب. تتكون المغارة من مستويين، اكتشف المستوى الأدنى عام 1836 وتم افتتاحه للزوار عام 1958، ويمكن زيارة هذا المستوى بالقوارب، أما الجزء الأعلى فتم افتتاحه في شهر يناير (كانون الثاني) من عام 1969 ويمكن مشاهدته سيرا على الأقدام. وقد ساهم الفنان اللبناني والنحات عدنان كلينك في تنظيم الافتتاح الرسمي للمجموعة العلوية، وذلك باعداد حفل للموسيقى الالكترونية للمؤلف الفرنسي فرنسوا بليل. ليس ذلك فحسب، بل اتخذت العديد من الأحداث الثقافية من جعيتا مكانا لها، كالحفل الموسيقي للفنان الألماني كارل هنريك ستوكهاوزن في شهر نوفمبر (تشرين الثاني) من عام 1969 م .
- اكتشاف جعيتا يرجع الاكتشاف الحديث للنهر الجوفي لعام 1836 وينسب الفضل في ذلك للمبشر الاميركي ريفرند تومسون الذي توغل داخل الكهف الى نحو 50 مترا وبوصوله للنهر الجوفي أطلق عيارا من مسدسه، نتج عنه أصداء هائلة وعندها تأكد من اكتشافه لكهف ذي أهمية كبيرة. قام ماكسويل وهوكسلي المهندسان بشركة مياه بيروت وصديقهم ريفرند بليس رئيس الكلية البروتستنتية السورية "الجامعة الاميركية بيروت حاليا" بارتياد هذه الكهوف.
- داخل الكهوف يمكنك زيارة كل من القسمين العلوي والسفلي في فصل الصيف حيث تستمع بدرجة منعشة من البرودة داخل الكهف، ويغلق القسم السفلي أحيانا في فصل الشتاء حيث يرتفع منسوب المياه بدرجة كبيرة، تستغرق الجولة ساعتين وتشمل التجول بالقوارب في المعرض السفلي وزيارة المعارض العلوية سيرا على الأقدام مع مشاهدة عرض تقديمي للكهوف.
- المعارض السفلية
- يأخذك هذا القسم من الكهف الى عالم ما تحت الأرض شديد الجمال والذي كونته ملايين السنين، فصوت المياه المتدفقة والاحساس بالهواء البارد النظيف ووجود شلال عند الدخل يعطيك احساس بالصمت العميق كلما تعمقت للداخل، أما أنظـمة الاضاءة الحديثة فتنير لخبراء تسلق الصخور وتكون رائعة على الأعمدة والأشكال النحتية الجميلة للمعماريين العظماء، الماء والزمن.
- المعارض العلوية
- يعدك ممر من الاسفلت يمتد بطول 120 مترا لما ستراه من عالم عجيب تكون خلال ملايين السنين، ويرشدنا هذا الجزء لما كانت عليه الكهوف قبل التغيرات الجيولوجية، والتي جعلت من النهر الثائر يصل لمستواه المستقر حاليا.
- تتجول لعمق 650 مترا في مستويات مختلفة من الكهوف متخيلا ما ستراه من ثنيات صخرية وتشكيلات أخرى من الصخور، ويحتمل أن يكون أكثر المواقع تأثيرا هي الأودية المتعرجة والفجوات التي يصل عمقها لعدة أمتار.
- جولة حول مغارة جعيتا
- تبدأ المتعة بمجرد ان توقف سيارتك في ساحة الانتظار، وعندها تستطيع ان تأخذ جولة قصيرة بالعربة المعلقة "التليفريك". وان كنت تفضل وسيلة نقل أرضية فبإمكانك ان تستقل القطار الذي تجره عربة ذات محرك بخاري، تؤهله لعمل رحلات ما بين موقف السيارت والمعارض العلوية. وتوجد صالة عرض مكيفة بالقرب من مدخل المعرض العلوي لعرض فيلم عن مغارة جعيتا بعدة لغات ويمكنك أن تستفسر عن موعد اللغة التي تريدها لتنسقها مع موعد جولتك. أما التذاكر التي بحوزتك والتي تدخلها بالجهاز الموضوع على بوابة الداخل للمعرض، فتمكنك من دخول كل المزارات والمسرح وكذلك القطار، وتذكر عند الخروج ان تبرز تذكرة ساحة الانتظار لتتمكن من الخروج. تشمل المنطقة كذلك عددا من المطاعم والوجبات الخفيفة ودورات المياه وكذلك محلات التذكارات وحيث المشغولات اللبنانية اليدوية. مواعيد الزيارات من الثلاثاء حتى الخميس من الساعة 9 صباحا الى 6 مساء. ومن الجمعة الى الأحد من الساعة 9 صباحا الى 7 مساء. العطلة الاسبوعية: الاثنين والعطلات الرسمية للدولة ..كهوف تاسيلي.. والسر الاعظم في تاريخ البشرية ..التفسيرات التي تناولت أمر كهوف تاسيلي بالنسبة للإحتمال الأول:وهو زيارة من مخلوقات أخري :
- فهذا احتمال وارد ويؤول على أنه من أقوام يأجوج ومأجوج ،وهم خلق قبل آدم عليه السلام ؟
- وإنى أوؤكدعلي وجود مخلوقات غيرنا في الأرض ولكن فى فجوات كهفبة هائلة؟
- وبالنسبة للتفسير الاول الذىيشيرإلى وجود حضارة كانت موجودة قبل التاريخ وهي التى رسمت رسوم كهوف تاسيلي فهذا امر وارد كحضارة سابقة اندثرت بسبب امرا ما؟
- وكلنا يعرف قارة اطلانطس التى ذكرت لاول مرة علي لسان الفيلسوف افلاطون عندما كان في زيارة لمصر والتقي مع بعض الكهنة المصريين و اخبروه بانهم تلقوا من اجدادهم من الالاف السنين انه كانت هناك قارة عظيمة خلف اعمدة هرقل ( خلف جبل طارق) وبلغ التقدم فيها الي درجة كبيرة ومذهلة من التطور ولكن القارة هذه اختفت لسبب ما ؟
- لكن أين هى الآن؟ التفسير الوحيد المقبول انها كانت لقارة اطلانطس تحت سطح الارض.
- أما الناجين من اطلانطيس فقد تفرقوا في بعض مناطق العالم
- وقد تكون لحضارة أخرى سابقة قبل خلق آدم كانت ثم اندثرت لسبب ما ؟
- والذى أراه أن أقوام يأجوج ومأجوج يستوطنون باطن الأرض فيما يشبه الوجود الكهفى لمساحات عظيمة لم تكتشفها البشرية حتى الآن ،وأن الفتحة الأرضية الوحيدة الآمنة لخلروجهم إلى سطحها قد ردمها ذو القرنين ،وأن هناك فتحة أخرى تقع فى صحراء سيبيريا لكن يحول بينهم ونين سطح الأرض من ناحيتها أتون بركاني متأجج لا ينطفأ ومنه تصدر أصواتهم التى رصدها باحث علوم الأرض كما سبق تفصيل ذلك؟ تعريف الكهوف :
- الكهوف هي عبارة عن فجوة ذات فتحة في الصخر يزيد قطرها على 5 ـ 15 ملم.الكهوف إحدىالمكونات الطبيعية التي تكون في ظل ظروف جيولوجية معينة ،وتسمى بالمتاحف الجيولوجيةالمخبأة في باطن الأرض، ويتواجد الكهوف غالبا في التراكيب الجيولوجية السطحية) الجبال) وتحت السطحية ( السهول والصحاري) المكونة من صخور الكلسية مثل صخور(حجرالكلس ، الجبس ، الدولومايت وغيرها) ، وهي كنوز طبيعية وجزء من التراث الطبيعي والبيئي يتطلب ضرورة حمايتها .
- يطلق على العلم المختص بدراسة الكهوف سبيليوجي (Speleology) وهو علم يعتمد على الجيولوجيا والهيدرولوجيا (علم المياه) وعلم الأحياء والآثار .
- المغارات :
- كهوف ومغارات عميقة في الأرض، نتجت عن تسرب مياه الأمطار، مغارات وسراديب تحت الأرض، وتعد إحدى عجائب الطبيعة وغرائبها في الصحراء، بهرت من شاهدها من الرَّحالة والمستكشفين، تكونت بفعل ذوبان التربة الهشة التي بين الصخور الصلبة حتى صارت مغارات كالشقوق، يذهب بعضها في الأرض إلى عدة كيلومترات، وقد يتصل بعضها ببعض، وأصبحت مجاري لمياه السيول في باطن الأرض, وعلى مر السنين توسعت هذه المجاري لتصبح كالأنفاق، تتسع، وتضيق، وتلتوي في باطن الأرض، مكونة سراديب طويلة.
- أسباب استخدام الكهوف من قبل الإنسان :
- عرفت الكهوف منذ القدم على أنها الملجئ والملاذ الأول للإنسان الأول الذيكان يسكنها لتقيه تقلبات الطقس وتغيرات الطبيعة وأخطار الضواري والزواحف والحشرات، كما استخدمت الإنسان الكهوف لتخزين المواد ، وأخرى استخدمت كملاجئ حرب.كما كانالكهوف الموجودة في المناطق الصحراوية مثل السعودية ملاذا آمنا للمسافرين من حرالشمس ومن برودة الجو ومن عواصف الرياح( كثبان رملية) ، إضافة إلى إمكانية احتواءالكهوف على الماء في المناطق الصحراوية.
- بعض المعلومات عن ساكني الكهوف :
- لقد سكنها الإنسان الأول في القدم قبل أن ينشأ المباني والمنازل وتحتوي بعض الكهوف على بعض أنواعالطحالب والسرخسيات والفطريات والبكتريا مع وجود مستعمرات للثدييات والأسماكوالحشرات. دب الكهوف العظيم الذي كان طوله أكثر من ثلاثة أمتار هو اكبر الثديياتالتي سكنت تلك الكهوف والمغارات ، أما في العصر الراهن فلم يعد يسكن تلك الكهوف سوىالثدييات الصغيرة مثل الخفافيش ، حيوانات برمائية وبراغيث البحر التي تكيفت للعيش فيبيئة مظلمة.
- لماذا وكيف تكونت الكهوف :
- تتكون الكهوف من العمليات الجيولوجية و التي منها:
- التفاعلات الكيميائية بين الصخور.
- عوامل التعرية بسبب المياه.
- القوى الكونية.
- الضغط و العوامل الجوية.
- الأحياء الدقيقة.
- أنواع الكهوف :
- الكهوف الأولية هي الكهوف التي تكونت مع الصخور المحيطة بها في نفس الوقت. مثل: أنفاق اللافا التي تتكون من النشاطات البركانية.
- الكهوف البحرية التي تتواجد بمحاذاة السواحل في معظم دول العالم.
- الكهوف الجليدية التي تتكون من عملية الذوبان في الجليد و تحت الأنهار الجليدية.
- الكهوف المتحللة و التي تتكون من تحلل و ذوبان الصخور المكونة لها في المياه الجوفية المحملة بالأكسيد و الأحماض منها الحمض عضوي.
- والواضح من السرد التاريخى لإنسان ماقبل التاريخ(يأجوج ومأجوج – النسل النندرتالي ) أنهم قد اعتادوا سكنى الكهوف أصلاً،وصار ذلك من غرائز البيئة عندهم والتى أضحت لزمة من لزمات حياتهم ،وهذا يفسر المطلب الغريب الذى طلبه الجنس البشرى الآدمي من ذى القرنين أن يجعل بينهم وبين يأجوج ومأجوج سداً حين كانوا يتعرضون لهجماتهم الشريرة فى شكل غارات على سطح الأرض ثم يتواروا فى باطنها بتلك الكهوف ،( وهو-أى الجنس الآدمي - بطبعه ممن تأصلت فيهم غريزة الحياة فوق سطح الأرض ) وهؤلاء(هم الجنس البشري غير الآدمي – النندرتالي ، يهوى سكنى الكهوف والمغارات بطبعه الغريزي البيئي المتأصل فيهم ) وهو نفس السبب الذى كون عند ذى القرنين تصوره القاطع بضرورة الردم عليهم لإستقرارمسلمة أنهم من ساكنى الكهوف وباطن الأرض ،لذلك عرض الحل الأمثل بتعديل طلبهم من إقامة سد إلى إنشاء ردم والفارق بين الإثنين كبير، حيث يعرف الردم بأنه حائل بين مستويين ، أحدهما على سطح الأرض والآخر لزوماً فى باطنها أما السد فهو حائل بين مستويين كلاهما على سطح الأرض لكن أحدهما إذا كان شرقاً فالآخر يكون بالضرورة غرباً وإذا كان أحدهما شمالاً فالآخر يكون بالضرورة جنوباً وقد استخدم ذو القرنين كل أشكال الحجب تمتيناً لحبسهم بحيث لم يترك فرصة للأسباب أن تعمل وأن يكون السبب والمسبب كله بيد الله دون أحد من البشرلشدة خطورتهم وعظيم إفسادهم ؟ فقام بعمل السد الرادم فى آن واحد؟[سيرد تفصيل ذلك إن شاء الله بعد صفحات]
- وصف يأجوج ومأجوج:
- لكننى أقطع وأجزم بأن الترك ليسوا هم قوم يأجوج ومأجوج ، وأزيد الأمر وضوحاً أن نسل يأجوج ومأجوج قد إجتمعت فيه أرذل صفات النسل البشري النندرتالي وبقى على حاله لكنه حين هجن مع الجنس البشري الآدمي إعتدلت بعض صفاته الوراثية وجمعت بين العدالة والجهالة خليطاً يميز الترك اليوم كسائر البشر على ظهر الأرض. والحديث الذى يجمع الصفات المشتركة بين الصفات الشكلية للترك المنحدرة من النسل النندرتالي والآدمي [ لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا الترك ، صغار الأعين ، حمر الوجوه ، ذلف الأنوف ،كأن وجوههم المجان المطرقة] من حديث أبى هريره مرفوعاً رواه [ البخارى فى صحيحه فى كتاب الجهاد / باب قتال الترك رقم 2928 – فتح ]
- والفرق بين الترك وبين يأجوج ومأجوج هوأن يأجوج ومأجوج:
- 1- إنحدار من نسل نندرتال"اى إنسان ماقبل آدم عليه السلام.
- 2- وهم شديدوا البأس ، لا يدان لأحد بقتالهم كما روى النبي"ص"ذلك عن رب العزة جل وعلى. 3- لا يعيشون على ظهر الأرض بل تحت القشرة الأرضية أو فى الأرض الثانية أو داخل سلسلة كهوف عظيمة تصلها بالأرض فتحه .والأحاديث فى ذلك كثيرة وصحيحة، يأجوج ومأجوج من البشر من ذرية غير آدم؛ خلافاً لمن قال غير ذلك، وذلك لما روى الشيخان عن أبي سعيد الخدري- واللفظ للبخاري-؛ قال: قال النبي (صلي الله عليه وسلم): يقول الله عزوجل يوم القيامة: ياآدم! فيقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثاً إلى النار قال: يارب! وما بعث النار؟ قال: من كل ألف- أراه قال- تسع مئة وتسعة وتسعين؛ فحينئذ تضع الحامل حملها، ويشيب الوليد، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد، فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم، فقال النبي(صلي الله عليه وسلم) : من يأجوج ومأجوج تسع مئة وتسعة وتسعين ومنكم واحد، ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض، أو كشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل أهل الجنة.
- كيف سيخرجون إذن ؟!
- روى أحمد وأبو داود والحاكم وابن حبان عن أبي هريرة؛ قال:
- قال رسول الله (صلي الله عليه وسلم): إن يأجوج ومأجوج يحفرون كل يوم، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس؛ قال الذي عليهم: ارجعوا؛ فسنحفرُه غداً، فيعيده الله أشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس؛ حفرو، حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس؛ قال الذي عليهم: ارجعوا؛ فستحفرونه غداً إن شاء الله تعالى، واستثنوا، فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه، فيحفرونه، ويخرجون على الناس، فينشفون الماء، ويتحصن الناس منهم في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء، فترجع عليها الدم الذي أجفظ فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء، فيبعث الله نغفاً في أقفائهم فيقتلهم بها
- كيف يقتلهم الله عز وجل ؟!
- يرسل عليهم النغف، فيأخذ بأعناقهم، فيموتون موت الجراد، يركب بعضهم بعضاً الدواب ترعي لحومهم وتسمن عليها
- ففي حديث أبي سعيد الخدري وفيه: . . . فيخرج الناس، ويُخلون سبيل مواشيهم، فما يكون لهم رعيٌ إلا لحومهم، فتشكر عليها كأحسن ما شكرت على نبات قط مقتلهم عند جبل بيت المقدس
- ففي حديث النواس بن سمعان وفيه: . . . ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر، وهو جبل بيت المقدس
- أسلحتهم وقود للمسلمين
- روى ابن ماجه والترمذي نحوه عن النواس: سيوقد المسلمون من قسي يأجوج ومأجوج ونشابهم وأترستهم سبع سنين ؟
- ففي حديث النواس، وفيه: . . . ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه الأرض، فلا يجدون في الأرض موضع شبر؛ إلا ملأه زهمُهم ونتنهم(دسمهم ورائحتهم الكريهة)، فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله، فيرسل الله طيراً كأعناق البخت( نوع من الجمال)، فتحملهم، فتطرحهم حيث يشاء الله، ثم يرسل الله مطراً لا يُكن منه بيت مدر(هو الطين الصلب) ولا وبر، فيغسل الأرض، حتى يجعلها كالزلفة(المرآة في صفائها ونظافتها)
- طيب العيش وبركته فى خلافة عيسى بن مريم ففي حديث النواس، وفيه: . . . ثم يقال للأرض: أنبتي ثمرتك، وردي بركتك؛ فيومئذ تأكل العصابة من الرمانة، ويستظلون بقحفها، ويبارك في الرسل(اللبن)، حتى إن اللقحة(قريبة العهد بالولادة) من الإبل لتكفي الفئام( الجماعة الكثيرة) من الناس، واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس، واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ(الجماعة من الأقارب) من الناس
- 4- مردوم على الفتحة الوحيده التى تصل موطنهم داخل الأرض بسطحها بواسطة ذى القرنين .نسلهم مريع وأعدادهم خطيرة .كلهم كفار ليس فيهم مسلم . أما الترك الآن فرغم أنهم انحدارمهجن من يأجوج ومأجوج فصفاتهم متشابهة مع بعض صفات يأجوج ومأجوج الشكلية وصفات الجنس الآدمي مماأعطى سلالة مختلفة فيها المفسد والمسلم ، وفيها القاسط والعادل وإفسادهم ضعيف ، سيقاتلهم المسلمون وينتصرون عليهم - يعيشون على ظهر الأرض فى بلادوسط وشمال شرق آسيا حتى آخر حدود الصين ، ويدخل فى نسلهم بعض من يعيشون فى جنوب وشرق وشمال أسيا . - أما ما يذهب اليه ابن حجر العسقلانى أن انحدار الترك وأقوام يأجوج ومأجوج من نسل يافث بن نوح بقوله فى ( البدايه والنهايه) عن وهب بن منبه قال : " الترك هم بنوعم يأجوج ومأجوج لما بنى ذو القرنين السد كان بعض يأجوج ومأجوج غائبين فتركوا ، لم يدخلوا مع قومهم فسموا الترك " أورده الحافظ فى الفتح ( 6/122 ) ، وفى البدايه والنهايه ( 2/110 ) فهو ضعيف جدا ولم يثبت أنهم من نسل يافث بن نوح، وانبه هنا أن كل من ألحدوا وأنكروا الديانات كلها ( العلمانيون والشيوعيون القاطنين شمال وشرق آسيا وعند القطب الشمالي) هم إنحدار السلالة المفسده لمن ترك خارج السد منهم ،
- وأزيد الأمر وضوحاً ، بأننا لو أجرينا تحليلاً طفرياً ووراثياً لجينات كمال أتاتورك وماركس ولينين ، سنجدهم أحفاداً متسلسلة للأجداد الذين لم يسعفهم الوقت للدخول من الفوهة قبل أن يردمها ذو القرنين وبقوا خارج الوطن القابع تحت القشره الأرضية ، ( الترك ) وأزعم إذن أن من أراد أن ينظر ليأجوجى أو مأجوجى ، فليراه فى هؤلاء وهم بلباس بداء وحياة لا ترف فيهاً ولا استرخاء . فلك أن تنظر إلى كمية تنحى كمال أتاتورك وبصمة إعراضه عن الأديان عموماً وخاصة الإسلام – لقد قلب كيان دوله كبيرة يتخطى تعدادها الستين مليوناً وطارت بصمته إلى البلدان الأخرى فتحولت الحكومات كلها إلى حكومات علمانية أتاتوركية ، وألزمت شعوبها بالعلمانية الأتاتوركية – إلا بعض الدول التى تحولت من العلمانية إلى الدينية ، مثل الجمهورية الإسلامية الإيرانية والمملكة العربية السعودية ودولة الفاتيكان المسيحية وسائر الدول دونهم والتى تدين بالعلمانية. وانظر إلى كم إفساد لينين وماركس الأحفاد اليأجوجين والمأجوجين والذين لم يسعف الوقت جدهم أن يعود إلى موطنه حين خرج ليعيث فسادا فرجع بعد بناء السد الرادم فبقى على سطح الأرض يحمل قلبا اسود من ظلام الليل وصفات وراثية في خلاياه ممتلئة كراهية للناس والأديان ورثها لأبنائه وأبناء أبنائه إلى أن نتج أمثال لينين وماركس وتسلسلهم الملحد والحاقد على البشرية وكم اخرجوا الناس من دينهم وروجواالالحاد والكفر ونشروه بسفك الدماء والقتل والتخريب والإفساد حتى اخذوا من لون الدماء شعار العلم المميز لدولتهم – إنها نفس طريقة أجدادهم المحبوسين تحت السد الرادم وانظر الى إخوا نهم من المفسدين فى دول شرق آسيا جميعهم فاليابان أبادت بلا رحمة وبقسوة مثل أجدادهم اليأجوجين والمأجوجين مئات الألاف من الصينيين فى الحرب العالمية الأولى :
- قضية نانجينغ:
- ومن بين القضايا التي أثارت غضبا بالغاً وصف الجيش الياباني للمذبحة التي وقعت في نانجينغ، حسبما جاء في كتب التاريخ اليابانية، بأنها مجرد "حدث فقد قتل ما بين 50 ألفا و300 ألف صيني ما بين ديسمبر/كانون الأول عام 1937 ومارس/آذار 1938 في إحدى أسوأ المجازر في العصر الحديث- ( يذكر أن اليابان احتلت نانجينغ عاصمة الصين آنذاك ، فى 13 ديسمبر 1937، وبدأت مذبحة استمرت ستة اسابيع. قتل فيها أكثر من 300 ألف شخص من بينهم جنود عزل ومدنيون ونساء وأطفال، وفقا للوثائق التاريخية.) - ان هؤلاء السفاكين للدماء هم الإنحدار المحدود للسلالة النقية لمن لم يدخلوامن اليأجوجين والمأجوجين أيام ذى القرنين من خلال الفوهة التى ردمها ذى القرنين ذلك لأن قوم ياجوج وماجوج قبل بعث ذى القرنين كانو يغيرون على البلدان المجاورة والقبائل فيعيثون فيها فسادا بما تعنيه كلمت فساد من سفك للدماء وهتك للاعراض ونهب واغتصاب للاموال وكان دخولهم وخروجهم من الفوهة فىالتوقيت فبعضهم يدخل حين يخرج البعض الاخر فلما اقيم السد الرادم بقى منهم خارج الفوهة عددا يعلم قدره العليم الخبير لكنه بالنسبة لجموعهم يعتبر قليلون حيث انحدر منه الجنس التركى الياجوجى والماجوجى والذى يدخل تحت مسماه التركى كل الشرق تقريبا خاصة من ينطبق عليهم هذه الاوصاف الشكلية الاتية الوجوه العريضة العيون الصغيرة الشعر الأصهب اى الذى فيه حمرة أو شقرة وجوههم كأنها المجان المطرقة اى مثل الدرقة وهى آلة حربية قديمة يتقى بها كالدرع اوالترسة التى يلبسها صاحبها أطرقة أى أغشية من الجلود إلا أن الترك اليوم لا يعدون من قوم ياجوج وماجوج القابعين تحت الردم فى داخل قشرة الارض وليسوا هم المقصودين فى الآيات والأحاديث فهم من فرقهم السد الرادم داخل الأرض فبقوا محبوسين هذه القرون والحقب الطويلة تحت الأرض وهم الذين لم يخرجوا إلاإذا أذن الله تعالى بدك السد الرادم قبل يوم القيامة ولأن الموجودمنهم اليوم على الأرض قداختلطت سلالتهم بسلالات البشر من الأجناس الأخرى فصارت النزعة المأجوجية فى جيناتهم الوراثية ضعيفة او متنحية إلا فى بعض الأجيال فهى نقية فكلما حدثت انتجت مفسدا أوجباراً منهم.
- أصل الأتراك
- ومواطنهم في منطقة ماوراء النهر والتي نسميها اليوم (تركستان) والتي تمتد من هضبة منغوليا وشمال الصين شرقاً الى بحر الخزر (بحر قزوين) غرباً، ومن السهول السيبرية شمالاً الى شبه القارة الهندية وفارس جنوباً، استوطنت عشائر الغز وقبائلها الكبرى تلك المناطق وعرفوا بالترك أو الأتراك .
- ثم تحركت هذه القبائل في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي، في الانتقال من موطنها الأصلي نحو آسيا الصغرى في هجرات ضخمة.
- - وذكر المؤرخون مجموعة من الأسباب التي ساهمت في هجرتهم؛ فالبعض يرى أن ذلك بسبب عوامل اقتصادية ، فالجدب الشديد وكثرة النسل، جعلت هذه القبائل تضيق ذرعاً بمواطنها الأصلية، فهاجرت بحثاً عن الكلاء والمراعي والعيش الرغيد والبعض الآخر يعزوا تلك الهجرات لأسباب سياسية حيث تعرضت تلك القبائل لضغوط كبيرة من قبائل اخرى أكثر منها عدداً وعدة وقوة وهي المغولية، فأجبرتها على الرحيل، لتبحث عن موطن آخر وتترك أراضيها بحثاً عن نعمة الأمن والاستقرار وذهب الى هذا الرأي الدكتور عبداللطيف عبدالله بن دهيش .
- واضطرت تلك القبائل المهاجرة أن تتجه غرباً، ونزلت بالقرب من شواطئ نهر جيحون ، ثم استقرت بعض الوقت في طبرستان، وجرجان ، فأصبحوا بالقرب من الأراضي الإسلامية والتي فتحها المسلمون بعد معركة نهاوند وسقوط الدولة الساسانية في بلاد فارس سنة 21هـ/641م .
- إتصالهم بالعالم الاسلامي:
- في عام 22هـ/642م تحركت الجيوش الإسلامية الى بلاد الباب لفتحها وكانت تلك الأراضي يسكنها الأتراك، وهناك ألتقى قائد الجيش الإسلامي عبدالرحمن بن ربيعة بملك الترك شهربراز، فطلب من عبدالرحمن الصلح وأظهر استعداده للمشاركة في الجيش الاسلامي لمحاربة الأرمن ، فأرسله عبدالرحمن الى القائد العام سراقة بن عمرو، وقد قام شهر براز بمقابلة سراقة فقبل منه ذلك، وكتب للخليفة عمر بن الخطاب يعلمه بالأمر، فوافق على مافعل، وعلى إثر ذلك عقد الصلح، ولم يقع بين الترك والمسلمين أي قتال، بل سار الجميع الى بلاد الأرمن لفتحها ونشر الاسلام فيها .
- وتقدمت الجيوش الاسلامية لفتح البلدان في شمال شرق بلاد فارس حتى تنتشر دعوة الله فيها، بعد سقوط دولة الفرس أمام الجيوش الاسلامية والتي كانت تقف حاجزاً منيعاً أمام الجيوش الاسلامية في تلك البلدان، وبزوال تلك العوائق، ونتيجة للفتوحات الاسلامية ، أصبح الباب مفتوحاً أمام تحركات شعوب تلك البلدان والاقاليم ومنهم الاتراك فتم الاتصال بالشعوب الاسلامية، واعتنق الاتراك الاسلام، وانضموا الى صفوف المجاهدين لنشر الاسلام وإعلاء كلمة الله .
- وفي عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان تم فتح بلاد طبرستان، ثم عبر المسلمون نهر جيحون سنة 31هـ، ونزلوا بلاد ماوراء النهر، فدخل كثير من الترك في دين الاسلام، وأصبحوا من المدافعين عنه والمشتركين في الجهاد لنشر دعوة الله بين العالمين.
- - وواصلت الجيوش الاسلامية تقدمها في تلك الاقاليم فتم فتح بلاد بخارى في عهد معاوية بن أبي سفيان وتوغلت تلك الجيوش المضفرة حتى وصلت سمرقند، وما أن ظهر عهد الدولة الاسلامية حتى صارت بلاد مارواء النهر جميعها تحت عدالة الحكم الاسلامي وعاشت تلك الشعوب حضارة إسلامية عريقة . وازداد عدد الأتراك في بلاط الخلفاء والأمراء العباسيين وشرعوا في تولي المناصب القيادية والادارية في الدولة؛ فكان منهم الجند والقادة والكتاب. وقد ألتزموا بالهدوء والطاعة حتى نالوا أعلى المراتب.
- - ولما تولى المعتصم العباسي الخلافة فتح الأبواب أمام النفوذ التركي وأسند إليهم مناصب الدولة القيادية وأصبحوا بذلك يشاركون في تصريف شؤون الدولة، وكانت سياسة المعتصم تهدف الى تقليص النفوذ الفارسي ، الذي كان له اليد المطلقة في إدارة الدولة العباسية منذ عهد الخليفة المأمون .
- - وقد تسبب اهتمام المعتصم بالعنصر التركي الى حالة سخط شديدة بين الناس والجند، فخشي المعتصم من نقمة الناس عليه، فأسس مدينة جديدة هي (سامراء) ، تبعد عن بغداد حوالي 125كم وسكنها هو وجنده وأنصاره.
- - وهكذا بدأ الأتراك منذ ذلك التاريخ في الظهور في أدوار هامة على مسرح التاريخ الاسلامي حتى أسسوا لهم دولة إسلامية كبيرة كانت على صلة قوية بخلفاء الدولة العباسية عرفت بالدولة السلجوقية (عن الدكتور / علي محمد محمد الصلابي)
- ويبلغ عدد سكان الجمهورية التركية حوالي 70 مليون نسمة حسب إحصاءات عام 2005. التركيبة السكانية لتركيا معقدة و مكونة من عشرات الأعراق، التي يرجع أسباب تشكيلها إلى عهد الدولة العثمانية، حيث كانت مناطق نفوذها تشمل أراضي واسعة في آسيا، أوروبا و أفريقيا و تحكم العديد من الشعوب. لا يوجد إحصاءات رسمية لعدد السكان حسب الأعراق، لأن الحكومة التركية ترى في تركيا بلدا لكل الأتراك بغض النظر عن أصولهم العرقية،
- الثقافة التركية هي خليط بين ثقافات سكان تركيا. يرجع جذورها إلى الثقافات التركية القديمة، العثمانية الإسلامية، العربية، البيزنطية، الفارسية والأوروبية وبالنسبة للوضع الحالي لبلاد المنشأ للترك (تركستان):
- انقسمت بلاد تركستان إلى جزئين وقعا تحت الاحتلال :
- الجزء الأول هو تركستان الغربية وقم تم احتلاله من قبل روسيا القيصرية في الربع الثالث من القرن التاسع عشر، ومع سقوط السلطة في روسيا بيد الشيوعيين تم محاربة الدين الإسلامي -وغيره- بشراسة حتى نسي المسلمون هناك دينهم إلا القلة التي حافظت عليه بشق الأنفس. وهاجر الكثيرون إلى بلاد العرب للحفاظ على دينهم وهم الآن جزء من نسيج مجتمعاتنا. ولما سقط السوفييت سقطت معهم الشيوعية وتحررت تركستان الغربية إلى خمس دول مستقلة ذات أغلبية سكانية مسلمة، هي طاجيكستان وأوزبكستان وقرغيزستان وتركمانستان وكازاخستان. أما الجزء الآخر من بلاد الترك (تركستان الشرقية) فللأسف ما زالت ترزح تحت احتلال الصينيين منذ أكثر من قرن والمسلمون هناك أيضاُ يعانون من شيوعية الحكومة وإن كان الوضع تحسن عن أيام ماوتسي تونغ. وأشهر عرقيتين مسلمتين هناك هما اليوغور والدونغان وبعضهم أيضاً هاجر من الصين إلى البلاد المجاورة للحفاظ على دينهم. وبقي القول أن جمهورية تركيا الحالية تدرك أن الجمهوريات التركمانستانية الحالية هي امتداد لها ولذلك تدعم هذه الدول مالياً وتجارياً. واللغات الحالية المنتشرة هناك كلها مشتقة من اللغة التركية، وعندما قام أتاتورك بتغيير حروف اللغة التركية من الحروف العربية للاتينية قام الروس بانتهاز الفرصة وأيضاً ألغوا الحروف العربية واستبدلوها بالحروف الروسية، ومازال الوضع كذلك حتى الآن.
-

- أما صفاتهم في أقوال التابعين:
- 1- جاء فى حديث ضعيف اخرجه السيوطى فى الجمع (1/282) وعزاه لعبدبن حميد فى تفسيرهوابن مردويه والبيهقى فى البعث عن ابن عمرو بن العاص رضى اله عنهما عن النبى صلى الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج من ولد ادم ولو ارسلوا لافسدو على الناس معايشهم ولن يموت منهم رجلا الاترك الفا فصاعدا وان من ورائهم ثللث امم تاويل وتاريس ومنسك قلت هو ضعيف لكن اخرجه البيهقى فى المجمع (8/6) وقال رجاله ثقات لكن ضعفه الحافظ ابن كثيرفى البداية والنهاية (2/110) وفى الفتن والملاحم (1/202) قال ابن كثير: حديث غريب جدا وإسناده ضعيف وفيه نكاره.
- 2- قول الحافظ ابن كثير :يأجوج ومأجوج طائفتين من الترك من ذرية ادم عليه السلام قلت :وهو كلام مقلوب إن صح فالترك ذرية أو طائفة منحدرة بالتنا سل المهجن بين الجنس البشري الآدمي والجنس البشري النندرتالي اليأجوجي( يأجوج ومأجوج) حيث أنتج هذا التهجين نسلاً ضعفت عندهم النزعة الإفسادية لأبتعادهم عن قومهم وإختلاط أنسابهم بغيرهم واندراجهم في حياة الرفاهية والترف واختلاطهم بمجتمعات العلم والأديان وهم الترك.
- 3- وقال ابن كثير:هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه ثم ساق حديث أبى سعيد الخدرى يرفعه ( يقول الله ياادم قم فأخرج بعث النارفيقول يارب كم؟ فيقول من كل مائة تسعما ئة وتسع وتسعين ) وفى احد رواياته: ( ابشروا فان منكم رجلاً ومن ياجوج وماجوج ألف :الحديث قلت
وهذا لايعنى أنهم من نسل آدم)،رواه البخارى فى صحيجه ومسلم واحمد فى المسند (33/34) وحيث ثبت بالنظر الصحيح قى آيات الله من القران ،وبالدراسات الحفرية الدقيقة ،وخريطة الجينوم البشري،وبالدراسات الفيزيائية والفلكية أنهم بشر غير آدمي وقد خلعوا عليه علمياً إسم:إنسان ما قبل التاريخ؟ - 4- وقد وجد في الخرائط الجغرافية الإسلامية القديمة تحديداً لمكانهم في شمال الكرة الأرضية وبالقرب من القطب الشمالي ، ومن هذه الخرائط الخريطة الشهيرة التي عملها الأدريسي رحمه الله على شكل كرة فهل يمكن القول أنهم في تجويف داخل الأرض بأحد القطبين ؟ وهذا ماأرجحه لعدة أسباب سيأتى ذكرها فى حينه إن شاء الله.
- يأجوج ومأجوج ... وما علاقتهم بالكهوف والأطباق الطائرة !!
- وتفسر الأطباق الطائرة سر تواجدأقوام يأجوج ومأجوج معنا على الأرض،حيث نحن على سطحها وهم تحت قشرتها – إن كثيرا من الظواهر الغير عادية التي سجلت عبر التاريخ، كان منها بلا شك ظواهر فلكية في طبيعتها مثل المذ نبات والنيازك اللامعة، أو واحد أو أكثر من الكواكب الخمسة التي يمكن أن ترى بالعين المجرد ة أو ظاهرة مرتبطة بالكواكب أو حتى خداع بصري من الغلاف الجوي مثل الشموس الكاذبة والغيوم العدسية. وتبدو بعض المعلومات التاريخية الأخرى بتفسير عادي، لكن تقييم مثل تلك االاوصاف تكون صعبة في أحسن الأحوال، فقد تكون المعلومة في الوثيقة التاريخية غير كافية لتقييمها التقييم المعقول، إضافة إلى أن درجة الوصف التاريخي لا يتسم بالدقة، أو ان الوصف قد زيد بتأثير من الخرافات والاساطير، لذا فإن الظواهر المؤرخة التاريخية تكون صعبة التقييم ما لم يتم وصفها بكل دقة ووضوح بدون تأثيرات خارجية مع معرفة جيدة بالظواهر المناخية والطبيعية في المنطقة التي تم فيها الملاحظة.
- وفيما يلي بعض المشاهدات والروايات على موضوع حديثنا، نبدأ ببعض ما جائنا من الاثار القديمة، ثم بعد ذلك بروايات خلال القرنين الماضيين التاسع عشر والعشرون. مشاهدات من التاريخ:
- - حوالي عام 1450 قبل الميلاد في عهد الفرعون تحتمس الثالث، هناك وصف لعدة دوائر من النار وكانت المع من ضوء الشمس ويبلغ حجمهم حوالي 5 أمتار وإستمر ظهورهم لعدة أيام، ثم إختفوا بعد إرتفاعهم إلى الأعلى نحو السماء.
- 1- في عام 99 قبل الميلاد كتب المؤلف الروماني جوليوس اوبسيكينس Julius Obsequens ان في مدينة تاركينيا Tarquinia وعند الغروب ظهر جسم مستدير مثل الكرة حول درع مستدير أو دائري وأخذ طريقه في السماء من جهة الغرب إلى جهة الشرق.
- 2- في 24 سبتمبرعام 1235 لاحظ الجنرال يورتسون Yoritsune وجيشه كرات غير معروفة من الضوء تطير بأشكال مرتبة في السماء ليلا قرب مدينة كويتو في اليابان، ولكن مستشاريه أخبروه بأن ماشاهدوه ليس إلا مجرد ريح تتسبب في تمايل النجوم . - في 14 أبريل عام 1561 قيل أن سماء مدينة نوريمبيرج في المانيا ملئت بعدد من الأجسام التي كانت على ما يبدو تستعد لمعركة جوية. اوكانت عبارة عن كرات وأقراص صغيرة تخرج من إسطوانات الكبيرة.
- مشاهدات حديثة (القرن التاسع عشر)
- 3- يوليو عام 1868 بلدة كوبيجو Copiago في تشيلي، شكل سماوي غريب يصدر ضوء وضوضاء طار على إرتفاع منخفض فوق البلدة، السكان المحليون وصفوه كطائر عملاق مغطي بقشور كبيرة ينتج ازيزا كصوت المعدن.
- 4- السابع من ديسمبر عام 1872 في بلدة بانبيري Banbury التابعة لبريطانيا العظمى، جسم غريب يشبه كومة من التبن كان يطير بشكل غريب، أحيانا على مستوى عالي وأحيانا على مستوى منخفض جدا وكان طيران هذا الجسم مصحوبا بالنار والدخان الكثيف، وله نفس تأثير الإعصار فتسقط بسببه الأشجار والجدران ثم إختفى فجأة.
- 5- 15 مايو 1879 في الخليج العربي، عجلتان كبيرتان جدا شوهدتا تلتفان بسرعة في الهواء وببطء تنزلا إلى سطح البحر، وقدر قطرهما بحوالي 40 مترا والمسافة بين الجسمين حوالي 150 مترا وسرعتهما بحوالي 80 كيلومتر بالساعة ولمدة 35 دقيقة تقريبا، وكانوا الشهود ركاب على متن السفينة "Vultur".- عام 1880 في بلدة إلدرشوت Aldershot التابعة لبريطانيا العظمى، غريب يرتدي ملابس ضيقة ويعتمر خوذة معدنية لامعة حلق فوق رؤوس حارسين تواجدوا في هذه المنطقة وبدا لهم وكأنه أحترق ولكن بدون أثر، وقد أذهلهم ظهور هذا الشيء ووصفوه مثل نار زرقاء.
- 6- عام 1880 شرق فينزويلا، صبي في الرابعة عشر من العمر أبلغ عن سقوط كرة مضيئة من السماء حامت فترة بقربه، وقد شعر بشئ ما يسحبه وبطريقة ما إلى تلك الكرة، لكن نجح في التراجع والابتعاد رغم رعبه الشديد من هذا الموقف.
- 7- فى 26 مارس عام 1880 مدينة لامي Lamy بنيو مكسيكو، أربعة رجال كانوا قرب تقاطع جاليستوGalisteo Junction حين سمعوا فجأة أصوات تأتي من جسم غريب على شكل منطاد، والذي طار فوقهم مباشرة، وقد وصفوه على أنه مثل شكل السمكة وبدا وكأنه موجه من أداة تشبه مروحة كبيرة، وكان هناك ثمانية إلى عشر ركاب على متنها، ولغتهم غير مفهومة، وقد طار الجسم على إرتفاع منخفض فوق تقاطع جاليستو ثم صعد بسرعة بإتجاه الشرق.
- 8- الثاني نوفمبر 1885 بلدة سكوتاري Scutari في تركيا، جسم مضيئ أحاط الميناء وكان على إرتفاع من خمس إلى ستة أمتار أنارت البلدة بكاملها ولمدة دقيقة ونصف كلهب أزرق مخضر، ثم هبط إلى البحر التي تسببت في ظهور عدة دوائر فوق معبر رصيف الميناء.
- 9- عام 1896 بلدة أرولا Arolla قرب مدينة زيرمات Zermatt في جبال الألب السويسرية، المؤلف إليستر كراولي Aleister Crowley كان يسير بين الجبال عندما رأى فجأة رجلين صغيرين، وبادرهم بأشارة ولكنهم لم يبدوا إنتباها له وإختفوا بين صخور الجبال.
- 10- فى 26 مارس عام 1897 مدينة سيوكس بولايه آيوا، شخص يدعى روبرت هيبارد أسر بشئ على شكل مرساة سقطت من جسم مجهول طائر على بعد حوالي 22 كيلومتر شمال البلدة وسحب لمسافة عشرة امتار وسقط وقد تمزقت ملابسه على أثر سقوطه.
- 11- فى 15 أبريل 1897 بلدة سبرنجفيلد بولاية إلينويز الامريكية، عاملان في مزرعة هما أدولف وينكل وجون هيل شاهدوا مركبة غريبة في الحقل، ودار نقاشا مع رواد تلك الطائرة وكانوا إمرأة ورجلان، وأخبروهم بأن تلك المركبة طارت من كوينسي إلى سبرنجفيلد في نصف ساعة، وإن طاقمها يجري بعض الإصلاحات الكهربائية لها.
- 12- فى 17 ابريل 1897 بلدة ويليامستون بولاية متشيجان الامريكية، حوالي إثنا عشر مزارعا شاهدوا جسم يدور في السماء لمدة ساعة قبل أن يهبط، وظهر رجل غريب الشكل طوله في حدود الثلاثة أمتار وكان شبه عاري ويظهر عليه الغضب، وكان قائد هذه المركبة وكلامه يشبه الصراخ المتكرر، وعندما إقترب منه إحدى المزارعين وخزه بضربة مؤلمة التي كسرت على أثرها فخده.
- 13- فى 19 أبريل 1897 بلدة ليروي ولاية كنساس الامريكية، شخص يدعى الكسندر هاملتن إستيقظ في هذا اليوم على صوت هياج ماشيته، فخرج مع إبنه وإحد العاملين لديه لاستطلاع الامر، فشاهدوا جسم طويلا يشبه السيجار بطول المائة مترا تقريبا فيه حجرة زجاجية شفافة في الاسفل تظهر أشياء ذوات لون أحمر، وكان الجسم يحوم على مسافة عشرة أمتار فوق سطح الأرض، فإقترب الشاهد ومن معه بحدود الخمسون مترا من ذلك الجسم، وقد كان منيرا جدا وبه أضواء كاشفة، في داخله ظهر ستة من الكائنات الغريبة، وصفهم الشاهد بالشكل القبيح، وتكلموا معهم لغة لم يفهمها أحد من الشهود، ولكن هذا الجسم سحب بقرة من حقله بواسطة سلك أحمر قوي وقد وجد هذا الشاهد تلك البقرة مذبوحة وملقاه بحقله في اليوم التالي.
- مشاهدات حديثة في (القرن العشرين):
- - 30 يونيو 1908 غابات Podkamennaia Toungouska شمال الإتحاد السوفيتي، إنفجار غير مفسر في الغابة حطم وأزال المنطقة بكاملها بإنفجار يشبة أنفجارا نوويا، فسره البعض بأنه ناتج عن تحطم مركبة فضائية، وفسرها البعض على انه مذنب أنفجر قرب سطح الارض، وفي كلتا الحالتين لم يعثروا على أي دليل يدعم نظرياتهم.
- - 18 مايو 1909 بدلة كيرفيلي Caerphilly بمقاطعة ويلز البريطانية، الشاهد السيد ليثبريدج Lethbridge كان يسير على طريق قرب الجبال عندما رأى في منطقة عشبية أن هناك شئ يشبة الالة على شكل أنبوب كبير، وكان على متنها رجلان يرتديان ملابس بشكل الفراء ويتكلمان بلغة لم يفهمها الشاهد، وقد لوحظ أن العشب قل عما كان عليه في الموقع حيث ربضت الالة بعد أن طار هذا الجسم.
- - يناير 1910 بلدة إنفيركارجيل Invercargill في نيوزيلندا، عدد من الشهود بينهم كاهن ورئيس البلدية وشرطي شاهدوا جسما على شكل السيجار كان يحوم على إرتفاع ثلاثون مترا، وظهر رجل ظهر من باب جانبي للمركبة وصاح ببعض الكلمات بلغة غير مفهومة، ثم أغلق ذلك الباب وطار بسرعة وأختفي عن الانظار.
- - يونيو 1914 مدينة هامبورج في ألمانيا، الشاهد جوستاف هيرفاجن عندما فتح باب منزله ورأى في الحقل جسم على شكل السيجار ونوافذه منارة بشكل كبير، وكان بقرب الجسم أربعة أو خمسة أشخاص قصيروا القامة طولهم نحو مترا وربع المتر ويكسوهم لباس خفيف، فإقترب منهم ولكنهم صعدوا مركبتهم بسرعة عندما أحسوا بوجوده ومن ثم أغلقوا بابهم وأقلعت المركبة في هدوء وبإتجاه عمودي للاعلى.
- - أغسطس 1914 الخليج الجورجي في كندا، الشاهد ويليام كيهل وسبعة أشخاص آخرين شاهدوا مركبة كروية الشكل فوق سطح الماء، وكان على ظهرها رجلان قصيرا القامة يرتديان ملابس لونها إرجواني، وبدوا وكأنهم مشغولون بخرطوم مدفوع داخل الماء، وعلى الجانب الآخر كان هناك ثلاثة رجال يرتدون أقنعة مربعة بنية اللون وتصل إلى اكتافهم، وعندما رأوا الشهود واقفون داخلوا ثانية للمركبة بإستثاء أحد القزمين والذي كان يرتدي حذاء مقوس ذو رأس مدبب الذي ظل على ظهر المركبة حتى حين إرتفعت لمسافة ثلاثة أمتار فوق الماء وإنطلقت صاعده للاعلى تاركة أثر قصير.
- - 21 أغسطس 1915 بلدة جاليبولي Gallipoli في تركيا، أثناء قتال حاد في Dardanelles ظهرت غيمة غريبة إبتلعت فوج قتال بريطاني، والذي لم يرى بعد ذلك وكأنه اختفى من الوجود. وكان هذا بشهادة وإقرار من إثنين وعشرون رجلا من رجال السرية الأولى التابع لفيلق عسكري نيوزيلاندي.
- - 12 يونيو 1929 مدينة فيرمنيفو Fermeneuve في كندا، الشاهد لوفيس بورسو Levis Brosseau كان عائدا إلى بيته في الساعة الثانية عندما شاهد جسما مظلما يصدر ضوء ذو لون أصفر مما جعل حصانه عصبي جدا، ومن مسافة حوالي ستة أمتار من ذلك الجسم لاحظ أربعة أو خمسة أقزام كانوا يركضون ذهابا وإيابا، وسمع أصواتهم التي تشبة أصوات طفولية حادة، ثم رأى هذا الجسم المظلم يقلع مع صوت يشبه صوت الالة وتسرع في الهواء، وقدر حجم الجسم بقطر خمسة عشر مترا وإرتفاع خمسة أمتار.
- - صيف عام 1933 بلدة كريسفيل Chrysville في ولاية بينسلفانيا الامريكية، رجل شاهد ضوءا بنفسجيا خافتا في حقل بين تلك البلدة وبلدة أخرى تدعى موريس Morres، إتجه صوبه فوجد جسما بيضوي الشكل بقطر يقارب الثلاثة أمتار وسمك حوالي المترين به فتحة دائرية تشبه القبة، فدفعه ووجد غرفة مليئة بالضوء البنفسجي ولاحظ العديد من الآلات والمعدات ولا يوجد بها أحد وتفوح منها رائحة تشبه رائحة الأمونيا.
- - 23 يوليو 1947 بلدة بورو Bauru قرب مدينة بيتانجة Pitanga في البرازيل، مجموعة من العمال هربت عندما سمعوا صوت ضوضاء كالصفير وشاهدوا قرص يهبط أرضا على بعد خمسون مترا منهم، الشاهد خوزيه هيجنز شاهد شخصين من خلال النافذة، ثم لاحقا شاهد ثلاثة مخلومات في ملابس لامعة وبدلات نصف شفافة، ورؤس كبيرة جدا وصلعاء وعيون مستديرة ضخمة بدون رموش أو حواجب، ويحملون صندوق معدني على ظهرهم، خرجوا من المركبة وكان طولهم حوالي المترين، ثم رسموا النظام الشمسي وأشاروا إلى كوكب اورانوس كما لو كانوا يخبرونهم بأنهم من ذلك المكان.
- - 14 أغسطس 1947 بلدة رافيو Raveo في إيطاليا، الشاهد آر إل جونيسJohannis شاهد قرص على الأرض وحوله إثنان من المخلوقات القزمة طولهم حوالي المتر يرتدون لباس أزرق قاتم ذو ياقات وأحزمة حمراء، كانت رؤوسهم كبيرة الحجم جدا وبشرة الوجه خضراء اللون وعيون جاحظة معتمة اللون بدون رموش أو حواجب، لكنه محاط بعضلات تسبه الحلقة، ويرتدون خوذات مثل خوذات الحماية، وفي منتصف أحزمتهم يخرج بخار خنق الشاهد وأصابه شعور بسريان تيار كهربائي قوي في جسمه، وقد كان لهذا المخلوق يد مخضرة وبها ثمانية أصابع تبدوا كالمخالب.
- - فبراير 1949 بلدة بوكوسانا Pucusana في البيرو، الشاهد وهو موظف في شركة نفط، كان يقود سيارته بإتجاه مدينة ليما Lima عندما شاهد قرصا لامعا على مستوى الأرض، سار نحوه لمدة عشر دقائق، ووجد ثلاثة مخلوقات قد خرجت من ذلك القرص، وقد كان على بعد عشرون مترا منهم، بدوا مثل المومياءات إلهم زوج سيقان وقدم واحدة كبيرة، وإنزلقوا على الأرض، ومغطون بجلد غريب يشبه المنشفة، وسألوا الشاهد في أي مكان هم الأن، ودار نقاش طويل بينهم، وأخذوه في رحلة داخل مركبتهم.
- - 17 فبراير 1949 بفرنسا، الشاهد الين بيرارد Alain Berard شاهد جسما لامعا كبير يهبط قرب مزرعته وينبعث منه وميض أخضر، ثم أصبح مظلما، وحين إقترب الشاهد من المركبة، رأى ثلاثة أشخاص سمان وذو سيقان قصيرة، وكانوا على مابدوا للشاهد بدون رؤوس، فخائف منهم وأطلق عليهم النار ثلاث مرات، وبعد لحظة أقلع الجسم بشكل عمودي.
- - 20 يوليو 1952 المغرب، الشاهد لاحظ جسما مضيئا يبلغ قطره حوالي العشرون مترا كان على الأرض وبعث بومضات ذات لون أزرق ثم أقلعت مخلفة وراءها رائحة مثب رائحة إحتراق الكبريت.
- - 18 نوفمبر 1952 كاسلفرانكو Castelfranco بإيطاليا، الشاهد نيللو فيراري مزارع عمره 41 عاما، وجد نفسه فجأة وسط فيض من الضوء الاحمر وشاهد صحن كبير يطير فوقه مباشرة بإرتفاع حوالي عشرة أمتار وذو لون بين الذهبي والنحاسي، قطره حوالي عشرون مترا وفي مركز سطحه السفلي كانت هناك إسطوانة متحركة قطرها حوالي خمسة أمتار وتدور بسرعة مصدرا صوتا يشبه صوت المحرك الكهربائي، وعلى السطح العلوى كان يوجد ما يشبه البرج ظهر بداخله ثلاثة أشخاص وكانوا ينظرون مباشرة إلى الشاهد، ويبدون في الشكل على هيئة البشر، ويرتدون لباس مطاطي وأقنعة وجه شفافة. تكلموا ببضع كلمات لم يفهم الشاهد؛ ثم سمع صوت ضوضاء عالية كأنها صادرة من إحتكاك معدن؛ والجزء الأعلى للجسم هبط نحو الجزء الاسفل، ثم إزداد الصوت حدة وطارت المركبة بشكل عمودي بسرعة عالية جدا.
- - 2 يوليو 1953 فيلري دوساز Villares des Saz بإسبانيا، طفل راعي بقر يبلغ من العمر 14 عاما يدعى مونوس اوليفرس شاهد ما يشبه المنطاد الكبير واقفا على الأرض خلفه عندما إسترعى إنتباهه صوت يشبه الصفير، وكان على شكل مثل دورق الماء ومعدني، ومن فتحة فيه خرج ثلاثة أقزام طولهم حوالي 60 سنتيمتر ووجوهم أصفر اللون وعيون ضيقة وملامح شرقية. تكلموا بلغة لم يفهم الشاهد، وكانوا يرتدوا زيا أزرق اللون وقبعة مستوية مع فتحة في الجبهة وصفيحة معدنية على أيديهم، صفع أحدهم وجه الشاهد، ثم دخلوا مركبتهم، التي توهجت بشكل لامع جدا، وصدر منها صفير ناعم ثم إنطلقت مثل الصاروخ حسب وصف الشاهد، وجدت الشرطة آثار أرجلهم وأثر لأربع فتحات تشكلت بعمق 5 سنتيمترات مشكلة مربعا دقيق طول جانبه 36 سنتيمتر.
- - 18 أغسطس 1953 سيداد فالي Ciudad Valleys بالمكسيك، سائق سيارة أجرة يدعى سلفادور فيلانويفا Salvador Villanueva يبلغ من العمر أربعون عاما، لاحظ مخلوقين طولهما متر وربع المتر تقريبا يردون مثل بزات العمل ذات أحزمة مثقبة لامعة وعريضة وياقات معدنية وخلف ظهورهم صناديق سوداء لامعة صغيرة، وكانت الخوذ تحت أيديهم، أعتقد الشاهد بأنهم طيارون من العرق الهندي. تكلم معه أحدهم بالإسبانية وكان يجمع الكلمات سوية بلكنة غريبة. بعض الأمور السيطة ناقشها معهم ثم عادوا إلى مركبتهم التي كانت بقطر نحو 13 مترا من خلال درج تحت أسفل القرص، هرب الشاهد عندما طلبوا منه إتباعهم. وإرتفع الجسم مع حركة البندول وأنطلق بشكل عمودي.
- - مارس 1954 سانتا ماريا Santa Maria بالبرازيل، الشاهد روبيم هيليجRubem Hellwig كان يقود سيارته عندما شاهد مايشبة آلة تشبه الكرة، بحجم سيارة فولكس فاجن على الأرض، سار نحوها ووجد رجلان متوسطي البنية بطول طبيعي ووجوه بنية اللون ولايلبسون خوذات، احدهم كان داخل تلك الكرة بينما الثاني كان يجمع عينات من العشب، وقد تحدثوا مع الشاهد بلغة غريبة ورغم ذلك قال أنه قد فهم بأنهم يسألون عن الأمونيا ودلهم إلى مكان قرب البلدة، ثم طارت المركبة بشكل صامت وسريع مخلفة ورائها لهب ذو لونين أزرق وأصفر.
- - مارس 1954 نفس الشخص السابق يقول انه شاهد في اليوم التالي للحادثة الاولى مركبة غريبة الشكل أيضا وشاهد رجلا طويلا ذو شكل طبيعي وإمرأتان كان لون بشرتهما أسمر فاتح مع شعر أسود طويل وعيون مائلة، الثلاثة كانوا يرتدون ملابس ذات قطعة واحدة بنسيج يشبه الجلد وبها سحابات، وتحدثوا مع الشاهد كما السابق وأخبره بأنهم علماء وتكلموا عن الثروات الطبيعية للبرازيل، وأبدوا إعجابهم به لانه لم يهرب خوفا منهم.
- - 3 سبتمبر 1954 سوق الخميس بتونس، عدد من عمال الحقول على بعد 12 كيلومتر جنوب البلدة شاهدوا جسما صنع من البلاستيك الشفاف يطير فوق المنازل ثم توقف عند حافة البلدة وأخذ يتحرك مثل حركة البندول على بعد بضعة أمتار فوق الأرض، وقفز عدة قفزات بطريقة تبدو مثل الحركة العصبية، ثم عاد إلى موقعه الأفقي وطار مغادرا.
- - 10 سبتمبر 1954 بلدة موريريه Mourieras بفرنسا، الشاهد مزارع كان متجها لبيته عندما تواجه بشخص يعتمر خوذة متوسط الطول وأشار إليه بتحية بشكل ودي ثم عاد إلى داخل الجسم الذي كان على شكل السيجار وبطول أربعة أمتار تقريبا، وأقلع تجاه بلدة ليموجي Limoges، وبعد دقائق أفاد شهود في ليموجي Limoges بمشاهدة جسم أحمر على شكل قرص يطير تاركا أثر ذا لون أزرق.
- - 14 سبتمبر 1954 كولدواتر Coldwater بكنساس في أمريكا،. الشاهد كان يقود جرار زراعي عائدا من الحقل عندما رأى على بعد بضعة أمتار منه رجل قصير القامة لايتعدى طوله طفل بعمر خمس سنوات، وكان لديه أنف طويل وآذان طويلة وبدا كأنه يطير عندما يتحرك نحو مركبة على هيئة صحن كان يحلق بإرتفاع أقل من المترين فوق الأرض، ثم فتحت المركبة وإنطلق داخلها المخلوق ثم أصبحت مضيئة وإنطلقت مبتعدة وتوارت عن الانظار، وقد وجدت الشرطة بعض الاثار الغريبة. ذلك المخلوق كان يرتدي ملابس لامعة وبدت أحذيته كأن بها زعانف ويحمل إسطوانتين على ظهره وكان اذناه طويلة ومدببة.
- - 17 سبتمبر 1954 بلدة سينون Cenon بفرنسا، الشاهد إيفس ديفيدYves David عمره 28 عاما تقابل مع شخص يرتدي بدلة مثل بدلات الغوص أشار إليه بودية، وكان ذو صغير جدا وتحدث بصوت غامض لايشبة الصوت البشري، ولم يستطيع الشاهد الحراك خلال هذا القاء، وقد رأى المخلوق يدخل جسما كان على الطريق حجمه ثلاثة أمتار في متر ثم أقلع بسرعة البرق مخلفا وراءه ضوء أخضر.
- - 24 سبتمبر 1954 المسيده Almaseda قرب Castelibrancoبالبرتغال، الشاهد سيزر كاروسو وثلاثة آخرين شاهدوا شخصين طول كل منهما المترين والنصف ويرتدون ملابس لامعة نزلا من مركبة هبطت على الارض وجمعوا زهور وشجيرات وأغصان في صندوق لامع ثم أقلعوا. وقد تحدثوا إلى الشهود كمن يدعوهم للصعود إلى متن المركبة لكن لغتهم كانت غريبة ولم يفهوا حديثهم.
- - 23 أكتوبر 1954 طرابلس بليبيا، مزارع شاهد مركبة طائرة وتهبط على الارض على بعد خمسون مترا منه، وكانت تبدو مثل شكل البيضة ولها صوت مثل صوت الكمبرويسرولها ست عجلات، نصفها الأعلى كان شفافا، ويفيض بالضوء الأبيض الناصع. ولاحظ على متنها ستة رجال في لباس أصفر يشبهون البشر ويرتدون أقنعة. وعندما حاول لمس جزء من المركبة شعر بصدمة كهربائية قوية. أحد هؤلاء المخلوقات أشار له بالبقاء بعيدا، ولمدة عشرون دقيقة كان الشاهد قادرا على ملاحظة هؤلاء الستة الذين كانوا على ما يبدو مشغولون بالآلات التي معهم.
- - 28 نوفمبر 1954 كراكاس Caracas بفينزويلا. الشاهدين جي جونزاليس G. Gonzales و خوسيه بونس Jose Ponce سائقي شاحنات، فوجئوا خلال سيرهم بجسم كروي الشكل ومضئ يقطع طريقهم قطره تقريبا ثلاثة أمتار ويطير على إرتفاع حوالي المترين. وظهر مخلوق صغير ذو مخالب وعيونه حمراء جاء نحوهم أمسكه جونزاليس فوجده خفيف الوزن ولايزيد عن العشرون كيلوجرام ولاحظ أن جسمه كان صلبا جدا ومغطى بالفراء، لكن هذا المخلوق دفعه للخلف وظهر قزمان آخران من بين الاشجار وقفزا سويا إلى الكره المضاءة، وكانا يحملان بعض الأحجار وعينات أخرى، وتسببت إضاءة قوية من المركبة بإصابة جونزاليس بعمى مؤقت وطارت تلك المخلوقات الغريبة بمركبتهم بعيدا.
- - 22 نوفمبر 1957 جيستين Gesten بالدنمارك، الشاهد وهو يملك محل شاهد جسم هرمي الشكل شفاف ومضيئ عبر الطريق، وعندما إقترب هذا الجسم لمسافة 250 مترا تقريبا، رأى وبشكل واضح شخصان يبدون مثل البشر يجلس واحدا خلف الآخر على متن هذه المركبة.
- - 13 مارس 1963 خليج ريتشاردز Richards Bay جنوب أفريقيا، الشاهد فريد وايت كان يصطاد عندما سمع aصوت أنين عالي النبرة جاء من جهة الشرق ورأى جسما يطير في إتجاهه وهبط على مسافة 15 مترا عنه مثيرا للرمال حوله، وكان بقطر حوالي 30 مترا وكان على شكل صحنان ملتصقان سويا. ومن خلال عدة فتحات بيضوية الشكل كان من الممكن أن يرى الضوء من الداخل، أي رجلا بملامح ادمية، يلبس خوذة معدنية وينظر إلى الشاهد. وكان يرتدي زيا ذو قطعة واحدة بلون أزرق سماوي وقفازات كأنها صنعت من شبك لامع، وأحس الشاهد بهواء دافئ عندما أقلعت المركبة بعد حوالي ستة لاحقا، كما لاحظ تشويش إذاعي في تلك اللحظات.
- - 13 أغسطس 1965 بلدة بادن Baden بنسلفانيا أمريكا، الشاهد بعمر 37 سنة عندما كان يضع سيارته في المرآب رأى جسما على شكل قرص قطره حوالي المائة متر وكان يطار أمام القمر في إتجاه الشمال بسرعة 80 كيلومتر بالساعة تقريبا. وكان محاطا بالأضواء البرتقالية والتي خفتت قليلا ليظهر مصدرها الذي كان أزرق اللون وكان مركزا جدا لفترة ثلاث ثوان تقريبا ثم إختفت الاضواء كلها عنما إقترب الجسم لمسافة 700 تقريبا وتلى ذلك تأثير مثل الموجة الإهتزازية إهتزت لها أوراق الشجر. دخل الشاهد بيته وإتصل بالقوات الجوية. وبعد عشرون دقيقة تقريبا أصبح نظره خافت وكانت عيونه تؤلمه، وفقد نظره بشكل تدريجي في كلتا عيونه، وأصبح كامل جسمه كأنه إصيب بضربة شمس، وقرر الفحص الطبي الأعراض إلى أنها ناتجه عن التعرض للاشعة فوق البنفسجية. وعاد بصره بشكل تدريجي على عدة أيام.
- - 10 مايو 1966 كركاس في فنزويلا، الشاهد شاهد هبوط جسم بيضاوي الشكل وظهر شخصان قد خرجا من الجسم من خلال أشعة ضوئية، وإستخدموا آلات غريبة لفحص عدد من الأشياء وخصوصا النباتات، وقد كان يبلغ طزلهم نحو المتران وذو رؤوس كبيرة جدا بدت لامعة وشفافة وعيون مائلة وأكتافهم عريضة جدا، ولم يكونوا مسلاحين لكن أحزمتهم كانت عريضة وينبعث منها شعاع ضوئي. وقد لاحظ الشاهد أنهم لا يمسوا شئ دون تمرير ذلك الشعاع الضوئي عليه أولا، ثم عادوا إلى متن مركبتهم كما لو كانت سيارة تسير بالضوء.
- - 2 نوفمبر 1966 باركرسبيرج غرب فرجينيا، الشاهد و. ديرنبيرجر W. Derenberger ، شاهد جسم معتم أمامه على الطريق وكانت مستوي من الجزء السفلي ودائريو في الاعلى. وعندما توقف الشاهد توقف الجسم على إرتفاع حوالي 20 سنتيمتر من الطريق، وظهر رجل ذو بشرة سمراء، يرتدي قميص وبنطلون عاديين لونها أزرق لامع، خرج وإبتسم للشاهد الذي إعتقد بأنه إستلم رسالة من دون حديث، ووصفت الرسالة أنه من عالم أخر وطلب بنقل هذه الملاحظة إلى السلطات، ووعد الرجل بالعودة ثانيا. عدد من الاشخاص الذين كانوا مع الشاهد أبلغوا عن رؤية الرجل الذي تكلم معه بينما كانت المركبة الغريبة قريبة.
- - 20 مارس 1967 بوتلر Butler بينسلفانيا، الشاهد رجل وإبنته شاهدا ضوئين إعتقدوا أنها من أضواء هبوط الطائرة، لكن الضوء هبط لمستوى الارض وطار مباشرة تجاه السيارة وإختفى فجأة. في نفس الوقت ظهرت خمسة مخلوقات على بعد حوالي ثلاثة أمتار من الشاهد، وكانت أنوفهم مدببة وصغيرة وأفواه وعيون مثل الشقوق وذو شعر أشقر وجلد قاسي، ويرتدون ملابس واسعة مثل الصيادون، أرتعب الشاهد وأنطلق مبتعدا بأقصى سرعة.]وأقول :إن هذا الوصف مطابق تماما لتوصيف النبي صلى الله عليه وسلم لقوم يأجوج ومأجوج [منقول بتصرف من موقع الكون-الشبكة الدولية للمعلومات .
- طريقة خروجهم :
- يأجوج ومأجوج هم بشر من غير بني آدم, هم بشر سبق خلق آدم على الأغلب من أنسان نياندرتال أو الايركتوس فيأجوج ومأجوج (مفسدون في الأرض), وهي صفات البشر الذين سبقوا بني آدم (إذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الأرض خليفة) قالوا عن سابق تجربة (أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء)
- 3170 - حدثني إسحاق بن نصر: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش: حدثنا أبو صالح، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقول الله تعالى: يا آدم، فيقول: لبيك وسعديك، والخير في يديك، فيقول: أخرج بعث النار، قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فعنده يشيب الصغير، وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى، ولكن عذاب الله شديد). قالوا: يا رسول الله، وأينا ذلك الواحد؟ قال: ((أبشروا، فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا. ثم قال: والذي نفسي بيده، إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة)). فكبرنا، فقال: (أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة). فكبرنا، فقال: (أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة). فكبرنا، فقال: ((ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض، أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود))
- من هنا نستدل على أن عدد قوم يأجوج ومأجوج تقريبا يساوي 1000 مرة مثل عدد بنى آدم ،لهم نفس وصف الترك المغول :((عراض الوجوه, صغار الأعين, سواد الشعر مائل إلى البياض وكأن وجوههم المجان المطرقة, أي ذوي رؤوس مستديرة)). كما وصفهم الرسول صلى الله عليه وسلم.
- والزعم الذي يقول منهم الطويل كالنخلة ومنهم القصير ومن له أذنان يتغطى بأحدها ويطيء الأخرى. فلا علم لأحد به وليس عليها دليل.
- أحاديث عن بنو قنطوراء: (( الترك التتر المغول ،وهم الجنس البشري الآدمي الحامل لصفات جينية مختلطة بجينات وراثية متنحية نتجت عن تزاوج بين الإنسان النيندرتالي اليأجوجي المخلوق فبل آدم عليه السلام وبين النوع البشرى الآدمي فى وقت إغارة تهم على الناس الآدميين وسلب أموالهم وسبى نسائهم )):
- [يوشك بنو قنطوراء بن كركر أن يخرجوا أهل العراق من أرضهم، قلت: (ثم يعودون)، قال: إنك لتشتهي ذلك قال: ويكون لهم سلوه من عيش].
- (( لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم المجان المطرقة ، ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ))
- (ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة، عند نهر يقال له: دجلة، يكون عليه جسر، يكثر أهلها، وتكون من أمصار المهاجرين). قال ابن يحيى : قال أبو معمر : (وتكون من أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الأعين حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا، وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا، وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم، وهم الشهداء)
- وفي حديث آخر: «ليسوقن بنو قنطورا المسلمين، ولتربطنّ خيولهم بنخل خوخا قرب مسجد الكوفة، وليشربنَّ من فُرض الفرات وليسوقُنَّ أهل العراق، قادمين من خراسان وسجستان سوقاً عنيداً، فهم شرارٌ سُلبت الرحمةُ من قلوبهم، فيقتلون ويأسرون بين الحيرة والكوفة».
- (إن بني قنطوراء أول من سلب أمتي ملكهم)،
- أحاديث عن يأجوج وماجوج:
- رسمت الأحاديث النبوية ملامح أكثر وضوحاً عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم . فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه، وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً، وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها، ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد، حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي، فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان، فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم: ارجعوا إليه غدا فستحفرونه - إن شاء الله - فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار، ويمرون على بحيرة طبرية فيشربها أولهم، فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !! ويتحصن الناس خوفاً منهم، وعندئذ يزداد غرورهم ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها آثار الدم فتنةً من الله وبلاءً، فيقولون: قهرنا أهل الأرض وغلبنا أهل السماء، فيرسل الله عليهم دوداً يخرج من خلف رؤوسهم فيقتلهم، فيصبحون طعاماً لدواب الأرض حتى تسمن من كثرة لحومهم . كما روى ذلك ابن ماجة في سننه .
- وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس، وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم، وإما لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية، ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية، وورد في بعض الروايات: أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره .
- كما بينت الأحاديث بعض صفاتهم الخلْقية وأنهم عراض الوجوه، صغار العيون، شقر الشعور، وجوهم مدورة كالتروس . رواه أحمد . وبينت أيضاً مدى كفرهم، وعنادهم وأنهم أكثر أهل النار، ففي الحديث أن الله عز وجل يقول لآدم يوم القيامة: أخرج بعث النار، فيقول: وما بعث النار ؟ فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، ففزع الصحابة – رضي الله عنهم – وقالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ فقال – عليه الصلاة والسلام-: ( أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً ) رواه البخاري . وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة، وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات؛ طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج .. ) رواه أبو داود .
- - وعندما دخل – صلى الله عليه وسلم – على زوجته زينب بنت جحش - رضي الله عنها – فزعاً وهو يقول: ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من سدِّ "يأجوج ومأجوج" مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث ) رواه البخاري . أما ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك، ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم، فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله . ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها، حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة . ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري
- انهيار السد الرادم؟ وكيف يحدث ذلك؟
- إذا يأجوج وماجوج محبوسون خلف سد من قطع الحديد والنحاس المصهور بين جبلين يوجد هذا السد كما ذكر ابن عباس في بلاد الترك مما يلي أرمينيا وأذربيجان. أي في منطقة سيبيريا الكبيرة. ولم يستطيع أحد الوصول إليهم أو الظهور على موقعهم حتى الان.
- يخرجون بعد أن يقتل عيسى عليه السلام الدجال. وفتنتهم عامة وشرهم مستطير لايملك أحد دفعهم ويحصر نبي الله عيسى ومن معه في طور سيناء بأرض مصر. فيدعون الله فيسلط عليهم دود يخرج في اعناقهم فيقتلهم كميتة رجل واحد وتنت الأرض بجيفهم وروائحم فيدعي نبى الله عيسى ومن معه فيرسل الله طيرا تحملهم وتقذف بهم في البحر ثم تهطل الأمطار فتغسل الأرض.
- جاء شرحهم مفصل في الحديث التالي في زيادة الجامع الصغير:
- تفتح يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس كما قال الله عز وجل من كل حدب ينسلون فيغشون الناس وينحاز المسلمون عنهم إلى مدائنهم وحصونهم ويضمون إليهم مواشيهم ويشربون مياه الأرض حتى إن بعضهم ليمر بالنهر فيشربون ما فيه حتى يتركوه يبسا حتى إن من يمر من بعدهم ليمر بذلك النهر فيقول: قد كان ههنا ماء مرة حتى إذا لم يبق من الناس أحد إلا أحد في حصن أو مدينة قال قائلهم: هؤلاء أهل الأرض قد فرغنا منهم بقي أهل السماء ثم يهز أحدهم حربته ثم يرمي بها إلى السماء فترجع إليه مختضب دما للبلاء والفتنة فبينما هم على ذلك إذ بعث الله عز وجل دودا في أعناقهم كنغف الجراد الذي يخرج في أعناقه فيصبحون موتى لا يسمع لهم حس فيقول المسلمون: ألا رجل يشري لنا نفسه فينطر ما فعل هذا العدو فيتجرد رجل منهم محتسبا نفسه قد أوطنها على أنه مقتول فينزل فيجدهم موتى بعضهم على بعض فينادي يا معشر المسلمين ألا أبشروا إن الله عز وجل قد كفاكم عدوكم فيخرجون من مدائنهم وحصونهم ويسرحون مواشيهم فما يكون لهم مرعى إلا لحومهم فتشكر عنه كأحسن ما شكرت عن شيء من النبات أصابته قط.
- لقد كشفت وزارة الدفاع البريطانية عن قسم من أرشيفها حول الأطباق الطائرة ومن بينها ظهور طبق طائر مجهول كاد ان يصطدم بطائرة ركاب عام 1991 على ارتفاع 22 ألف قدم . وحققت "سلطات الطيران المدني" والجيش في بريطانيا في حادثة مرور الجسم الطائر المجهول UFO، وبسرعة فائقة قرب طائرة تابعة للخطوط الإيطالية "أليتاليا" أثناء الهبوط في مطار "هيثرو". واقترب الجسم الطائر المجهول UFO الأسطواني الشكل بسرعة فائقة قرب طائرة تابعة للخطوط الإيطالية "أليتاليا" أثناء الهبوط في مطار "هيثرو". على بعد ألف قدم ، حيث طلب الطيار آشيلي زاغيتي من مساعده النظر للجسم الغريب الذي أكد برج المراقبة رؤيته على بعد أميالوراء الطائرة. وعرفت رادارات برج المراقبة بالمطار، الجسم الغريب على أنه "صاروخ عابر للقارات"، إلا أن وزارة الدفاع نفت القيام بأنشطة عسكرية في المنطقة ساعة الحادث. وأغلق الجيش البريطاني الملف كحادثة غامضة ليس لها تفسير، مكتفيةً بأن الجسم الطائر ليس صاروخاً أو بالونا لرصد الأحوال الجوية. وكتب أحد المسؤولين العسكريين معلقاً: "نعتزم التعامل مع هذه الحادثة كأي مشاهدات أخرى لأجسام طائرة غريبة، و لن نقوم بالمزيد من التحقيقات ". وتضمن الأرشيف الذي أتاحت وزارة الدفاع البريطانية للعامة تصفحه على الإنترنت ، 19 ملفاً في 4500 صفحة،لحوادث مماثلة وقعت خلال الفترة من عام 1986 إلى 1992. من بينها إعطاء أوامر لطيار تابع لسلاح الجو الأمريكي بإسقاط جسم مجهول ظهر في رادار طائرة المقاتلة أثناء رحلة في منطقة "إيست أنجليا." واختفى الجسم المجهول قبيل أن يتمكن الطيار من إسقاطه. وتمت مطالبة الطيار الأمريكي بالتكتم على الحادث، و قيل للطيار بأن ما شاهده على رادار طائرته سري للغاية، وعليه عدم مناقشة الحادث مع أي كان. وكشفت وزارة الدفاع البريطانية تحقيقها بعدد من مشاهدات المواطنين لأجسام غريبة، وأوضحت أنها تمت للتأكد من عدم اختراق طائرات للعدو المجال الجويالبريطاني تقرير رقابي يتهم وزارة الدفاع البريطانية باخفاء معلومات عن (اطباق طائرة) الدفاع والأمن 03/12/2002 09:58:00 م تقرير رقابي يتهم وزارة الدفاع البريطانية باخفاء معلومات عن (اطباق طائرة) لندن - 3 - 12 (كونا) -- قالت مراقبة برلمانية بريطانية في تقرير لها اليوم ان مسؤولي وزارة الدفاع اخفوا معلومات كان يجب اتاحة الاطلاع عليها للعامة في ثلاث مناسبات مختلفة احداها تتعلق برصد اجسام طائرة غير محددة او ما اصطلح على تسميته بالاطباق الطائرة. وقالت المراقبة البرلمانية آن ابراهام في تقرير اصدرته اليوم ان وزارة الدفاع البريطانية خرقت قواعد حكومية باحقية العامة في الاطلاع على معلومات ثلاث مرات خلال الاشهر الاخيرة من بينها احدى اشهر حالات رصد الاجسام الطائرة غير المحددة (يوفو / ان ايدنتفايد فلاينغ اوبجكتس). من جانبه اعتبر وزير الدولة البريطاني السابق للشؤون الدفاعية بيتر كيلفويل ان وزارة الدفاع تعاني مما اسماه ب "ثقافة السرية" واتهمها بانها "احدى ادارات الدولة التى تعارض دائما حرية المعلومات ولا تلتزم بمتطلبات الحكومة الحديثة المفتوحة والقابلة للمحاسبة". وتتعلق احدى الحالات بواقعة ابلاغ مواطنين عن مشاهدتهم اجساما طائرة غريبة وغير محددة فوق غابة رندلشام جنوبي انكلترا. وكان القانون البريطاني الجديد لحرية المعلومات قد سمح الاسبوع الماضي وللمرة الاولى بكشف وقائع حالة رصد مماثلة حدثت فوق قاعدة سلاح الجو الملكي البريطاني في نورفولك شمال انكلترا قبل 20 عاما. وتحتوى الوثيقة التى افرجت عنها الحكومة البريطانية اخيرا عشرات الصفحات التي تسرد تفاصيل رصد جسم طائر غريب ومضيىء مثلث الشكل بالقرب من قاعدة نورفولك في الساعات الاولي من يوم 27 ديسمبر 1980. وشاهد عدد من جنود القاعدة الجسم الغريب الطائر يحوم في الظلام ويومض باشارات مضيئة زرقاء اللون وذكروا ان مرور الجسم تسبب في حالة ذعر اجتاحت حيوانات مزارع المنطقة القريبة من القاعدة
- يأجوج ومأجوج .. وما هي الأطباق الطائرة ،والمنطقة 51 ؟!
- وهناك دليل ترجيحي يكمن فى تفسير وجود الأطباق الطائرة ،والمنطقة 51 فماذا عن ذلك؟
- نبذة عن المنطقة51 والأطباق الطائرة وعلاقتها بأقوام يأجوج ومأجوج ؟
- تم نقل هذه المعلومات من الشبكة الدولية للمعلومات " إنترنت "
- هى بالفعل المنطقة الغريبة الواقعة فى صحراء نيفادا بأمريكا والتى يمنع من الوصول إليها . . فهى منطقة عسكرية شديدة السرية من نوع (( ممنوع الإقتراب والتصوير )) فخلال شهر من البحث المتواصل منى ومن المارشل وجدنا معلومات بالفعل فى غاية الغرابة والسرية ،، دعونا نسألكم سؤال هل تؤمنون بوجود ما يسمى بالكائنات الفضائية ؟؟ قد يختلف كثير منا فى الإجابة على هذا السؤال .. حسناً إذا كانت إجابتك بنعم فهل رأيتها من قبل (( أجد بعضكم يقول لنا هل تقصدون الفيديو الخاص بالكائن الفضائى الذى يشرح من قبل الأطباء)) أقول لهم إستعدوا للمفاجأة ليس هذا فقط ولكن أبقوا معنا ....
- أرض الأحلام المنطقة51 .. نعم هي أرض الأحلام المعروفة باسم منطقة 51 السرية في ولاية (نيفادا) الأمريكية وهو موقع عسكري أمريكي سري يكمن خارج مدينة (لاس فيجاس)، جزءا منها خارج حدود قاعدة عسكرية قرب بحيره جافه ، إحدى أكثر الأماكن السرية على الأرض، سري جداً حيث أنه ليس موجود على أي خريطة أمريكية، والحكومة الأمريكية تنكر وجوده ، العجيب أن هذا المكان يحوي العديد من الأسرار في صحراء ولاية نيفادا الأمريكية، و المنطقة تعرف أيضا باسم أرض الأحلام
- لقد بنيت تلك المنطقة في أوائل الخمسينيات من قبل وكالة الاستخبارات المركزية لاختبارات سرية للغاية لآخر تطور تكنولوجي في الجيش الأمريكي، وهي منطقة صغيرة وزعما أن منطقة 51 أرض اختبار لطائرة الشبح (hypersonic) الجديدة السرية للغاية
- كما أن كامل المنطقة محاطة من قبل أحدث أجهزة المراقبة الأمنية، محروس من قبل حراس الأمن المعروفين باسم (لقب رجال Cammo) في سيارات جيب شروكي بيضاء ذات الدفع الرباعي بانتظام على مدار 24 ساعة، وأيضاً بالمروحيات المسلحة بشدة التي تمسح الحدود لعدم السماح لأى متسلسل بالدخول ، والأشخاص الذين يحاولون الدخلون إلى المنطقة عبر الحدود يعتقلون من قبل رجال الـ Cammo ويتم تسليمهم إلى قسم الشرطة و يدفع غرامة بقيمة 600 أو 1000 دولار و مزعوما من قبل الباحثين أن تكون أرض الاختبار لآخر جيل من الطائرة العسكرية السرية، و مزعومة أيضا أن منطقة 51 المنطقة التي تهبط إليها الأطباق الطائرة وأن الحكومة الأمريكية تجرى الاتصال مع تلك الأجسام الغريبة، ولو أن لا أحد يستطيع تأكيد هذه الإدعاءات، إلا أن هناك الكثير من الأشخاص قد شاهدوا أجسام غريبة مضيئة تطير في الليل من المنطقة كما ذكرت التقارير ، و كانت الأجسام تطير بشكل مدهش و سرعة مدهشة وتقوم بتغيرات سريعة في الاتجاهات ابعد بكثير من أي تقنية أو تكنولوجيا معروفة في العالم، أيضا تلك الأجسام الغريبة لها القدرة في تتغير الحجم، و تختفي بالكامل عن الأنظارو يعتقد الكثير من الناس أن تلك المنطقة تحتفظ بالطبق الطائر المتحطم من (حادثة روزويل) الشهيرة لهندسيات سرية، يقول أحد العلماء يتحفظ المدعي (ليزر بوب) الذي يدعي انه عمل في المنقطة 51 في قسم القاعدة، بأنه عمل في تسعة أطباق طائرة مختلفة حينما كان في القاعدة وتلك الأطباق أخفيت في سفح الجبال، وصرح (الليز) أيضا بأن حياته كانت في خطر بعد أن أخذ بعض أصدقائه لمراقبة اختباراته وتكون حياته في خطر ما إذ تكلم حول تجاربه، وأن الحكومة الأمريكية ستغتاله إذا ما قادرا على تقديم أي دليل طبيعي لتأكيد قصته، ولسوء الحظ أن السيد الليز لن يقدم أي دليل يثبت قصته.
- وفى لقطة لإنفجار طبق طائر نرى فى المشهد أنه لا يمكن أن يكون صاروخاً أو أى شئ طائر أخر نعرفه
- ] أصدر الرئيس الأمريكى خطابا يطلب فيه من سلاح القوات الجوية عدم تواجدهم بالقرب من البحيرة الموجودة بالمنطقة وعدم ذكر أى بيانات تخص تلك المنطقة وأيضاً عدم إجراء أية فحوصات لحماية البيئة فى تلك المنطقة ونصه على الشبكة الدولية - نت :
- و لقد أخذت بعض الصور الفوتوغرافية للمنطقة 51 عبر القمر الصناعي الروسي في فترة الستينيات، و على الرغم من الدليل الفوتوغرافي الذي يثبت وجود المنطقة، إلا أن الحكومة الأمريكية تنكر وجود المنطقة باستمرار ، وإليكم بعض الصور التى أمكن الحصول عليها ..
- أول تصوير حى لأحد الكائنات الفضائية الحية ويعتبر من أهم مقاطع الفيديو فى العالم حيث تم تسريبه من قبل أحد العاملين فى المنطقة 51 والذى أجرى إتصالاً بأحد الصحف وطلب إجراء مقابلة مصورة معه بشرط عدم ذكر إسمه وأكتفى بأن يكون إسمه ( فيكتور ) وأن يظل وجهه خارج دائرة الضوء وان يتم تغير صوته بأخر إلكترونياً حيث سوف يعرض فيه شريط فيديو عن مقابلة لأحد الفضائيين مع أحد العاملين فى المنطقة أما عن حادثة رزويل ومعلومات وصور وفيديو عن تشريح الكائن الفضائى ففي عام 1995 بثت القناة البريطانية الرابعة فيلم فيديو غريباً، قيل إنه تسرب من ملفات سلاح الجو الأمريكي.. وبعدها بساعة فقط ظهر الفيلم في تلفزيونات أمريكا ثم في 32 بلدا حول العالم؟ وقد صور الفيلم قبل 58 عاما بطريقة بدائية ( بالأبيض والأسود ) وبلغ مدته 17 دقيقة، وظهر فيه أطباء الجيش يشرحون جثة مخلوق غريب من الفضاء الخارجي، وظهر المخلوق ساكنا ومستلقيا على طاولة بيضاء وبدت على وجهه علامات الألم، كان بطول الولد وله جلد أملس شفاف وعينان كبيرتان وفم صغير و ساقه اليمنى مصابة بجرح كبير !..
- وقد ظهر في الفيلم ثلاثة أطباء، اثنان يقومان بعمليات التشريح وواحد يراقب من خلف نافذة كبيرة، بالإضافة إلى المصور الذي كان يتحرك خلف الجميع، و ظهر في الفيلم كيف شق الجراح بطن المخلوق بالطول وكيف فتح بطنه وأزال جزءا من أحشائه الداخلية كما شق جمجمته بالمنشار واخرج منه دماغه.. و ظهر المخلوق بـ6 أصابع في اليدين والقدمين، وجفن إضافي فوق العين، كما أن رئتيه كانتا تتكونان من 3 اسطوانات متماثلة، وأعضاء التناسل لديه غير واضحة المعالم.
- وحسب ما جاء في محطة فوكس (في 28 أغسطس 1995) تم العثور على المخلوق بعد حادثة روزويل الشهيرة.. و منذ ذلك الحين تحولت حادثة روزويل إلى علم بارز في تاريخ الأطباق الطائرة وتحولت المنطقة التي حرم الجيش دخولها بقطر 30 كلم إلى قاعدة سرية حتى اليوم.
- وحسب ما جاء في المحطة نقلت الجثث الغريبة إلى الوحدة الطبية في سلاح الجو الأمريكي، وهناك تمت دراستها وتشريحها ثم حفظها في سائل الفورمالين.
- ومن المفترض هنا ان الفيلم هرب (أو نسخ) من ملفات الجيش بطريقة سرية.. فالتلفزيون البريطاني اشتراه من رجل يدعى راي سنتيلي.. وسنتيلي يدعي أنه اشتراه من مصور متقاعد رفض ذكر اسمه عمل في سلاح الجو وصور الجثة بنفسه، وقد قابله سنتيلي في اوهايو عام 1992 وعرض عليه شراء الفيلم مقابل إخفاء هويته ؟ وعندما وجد المصور نفسه قد أشرف على الموت أعلن عن رغبته في بيع هذا الفيلم الذي ادعي انه للكائنات التي تم اكتشافها داخل الطبق الطائر الذي سقط فوق روزويل عام 1947. أما على المستوى الشعبي فقد حقق الفيلم رولجا كبيرا، رغم احتمال كونه مزورا، بفضل ستة عقود من صمت الحكومة ازاء حادث روزويل.. وإن كان الفيلم مزورا بالفعل فهو بالتأكيد (تزوير متقن) يتطلب العديد من الخبرات والمهارات السينمائية، فالفيلم مثلا صور على أشرطة قديمة لم تعد تصنع هذه الأيام، وحين استضاف برنامج 20/20 خبراء من شركة (كوداك) عجزوا عن كشف أي تزوير، أضف لهذا أن جثة المخلوق وأحشاءه الداخلية كانت متقنه إلى حد مذهل (لدرجة ان ستيفن ستيلبرج - مخرج أفلام الخيال العلمي- أعلن استعداده لتوظيف منفذها بالمبلغ الذي يحدده). ولم يظهر أي من الأطباء (المزعومين) لاستلام الجائزة التي رصدت لمن يعترف بالتزوير أولا . وهكذا لم يستطع أحد الجزم بحقيقة الفيلم وما يزال الجدل حوله قائما كما كان قبل سبع سنوات.. علي إصدار بيان هزلي عام 1997 من وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون) أعلنت فيه كذب كل هذه الادعاءات وإغلاق ملف قضية الغرباء للأبد حقيقة أم خدعة وأصبح متداولا، حتى عبر شبكة الإنترنت قضية تشريح المخلوق الفضائي، لكن يبدو أن تصديق أو عدم تصديق صحة وجود الكائنات الفضائية العاقلة، هو أمر يرتبط بطبيعة الإنسان، أو ربما بجيناته الوراثية، فعلى الرغم من كل هذا، مازال هناك من يرفض تصديق وجود أي مخلوقات عاقلة في الكون بخلاف البشر، مهما كانت المبررات .. بل أنهم يرفضون حتى مناقشة الفكرة .. ربما لأن الحكومات، حتى الحكومة الأمريكية، مازالت ترفض الاعتراف بما حدث في روزويل. و أجمع كل الخبراء على أن الفيلم حقيقي ،وتم تصويره بالفعل عام 1947م .
- وقد أكد خبير في التصوير السينمائي أن الفيلم تعود مادته الخام إلى فترة الأربعينات بالفعل ، وأن النسخة التي لديه تم تصويرها مابين عامي 1946م و1948م، وقدم بهذا شهادة موثقة، بعد أن فحص الفيلم ميكروسكوبيا أيضا وخبراء الخدع السينمائية في (هوليوود)،أعلنوا أنه من المستحيل أن يكون هذا الفيلم مجرد خدعة سينمائية لأنه ما من خبير، في العالم أجمع يمكنه اصطناع الأنسجة والخلايا على هذا النحو المذهل .. بل وأعلنوا أنه لو كان هذا الفيلم خدعة فإنهم على أتم الاستعداد لتعيين صانعه مديرا لكل استوديوهات الخدع السينمائية، بأجر قد يحمل سبعة أصفار وليس ستة .. وعندما حان دور الطب الشرعي كان أمرا مبهرا . فالدكتور (كيرل ويشت) كبير الأطباء الشرعيين في مركز (سان فرانسوا) الطبي أكد أمام ملايين المشاهدين، في بث مباشر أنه لم يشاهد في حياته كلها كائنا يشبه هذا، وعلى الرغم من خبراته الواسعة، حتى بين الأجناس غير الأمريكية.
- أما من ناحية ما يحدث في الفيلم ، فقد أصر الرجل على أنها عملية تشريح سليمة تماما، وأن من يقومون بها خبراء حقيقيون، يؤدون عملا مبهرا . وفي الوقت نفسه علق الدكتور (ويشت) على تركيب جسم الكائن بأنه يختلف إلى حد كبير عن الأجسام البشرية حيث يحتوي ستة أصابع في كل يد وكل قدم وجفنا إضافيا لكل عين، يشبه ذلك الموجود عند الطيور كما أن الرئة عبارة عن ثلاث أسطوانات متساوية الحجم ، بالإضافة إلى عدم وجود أيه أعضاء تناسلية واضحة ... وكل هذا من وجهة نظر الدكتور (كيرل ويشت) لا يمكن أن يتواجد في كائن حي من أي جنسية كان ، بل ولا حتى في أية حيوانات معروفة. أما خبير الأنسجة والطب الشرعي (س.ج.ميلرون) فقد أكد أنه لا يشك لحظة فيما يراه على الشاشة حقيقي، إذ أنه، وعلى الرغم من عدم بشريته، يتناسق تماما مع بعضه البعض، على نحو لايمكن أن يدركه أو يصطنعه، إلا خبير.
- شهرة حادثة روزويل
- لكن ما الذي جعل حادثة روزويل هي الأكثر شهرة
- بين كل ظواهر الإطباق الطائرة الأخرى حتى الآن ؟
- السبب الأول: هو أن حادثة روزويل تم التعتيم عليها بل وذكرت الإدارة الأمريكية أنه منطاد لقياس درجة الحرارة وتقلبات الجو قد سقط وليس مركبة فضائية ثم عادوا ليقولوا أنها طائرة تجريبية كانت بها بعض الدمى الخشبية وهذا الجدال الواسع أدى إلى شهرة روزويل بشكل كبير.
- الرائد (جيسي مارسيل) يعرض بقايا منطاد الطقس في المؤتمر الصحفي الذي ادعت فيه الحكومة الأمريكية على انه هو ما سقط في روزويل ..
- والسبب الثاني: فهو تسرب رسالة من أرشيف البيت الأبيض بعد سنوات عديدة من قبل أحد الموظفين الذي لازال اسمه مجهولاً، و كانت هذه الرسالة السرية موجهة إلى الرئيس الأمريكي في حينها (دوايت أيزنهاور) في شهر آب من العام 1947م، هي عبارة عن تقرير مفصل لحادثة روزويل ! و مرسلها هو فريق سري يسمى بـ MJ-12 و هو عبارة عن مجموعة من العسكريين و رجال أمن بارزين بالإضافة إلى شخصيات أكاديمية، و يبدو أنهم كلفوا بمهمة إدارة فضيحة روزويل و إخفاء الموضوع و التعتيم عليه بجميع الوسائل الممكنة، من الأمور التي وردت في هذه الرسالة هو ما ذكر عن أربعة كائنات بايولوجية غير أرضية ! وجد اثنين منها جثتين هامدتين بين حطام المركبة، أما الكائنين الآخرين فقد ظهرا على بعد 3 كلم من موقع الحطام، و قد ابدي أحداهما مقاومة قبل القضاء عليه ! .
- وكتطور فى صناعة تلك الأطباق الطائرة ظهر هذا الطبق الطائر فى سنة 2002 في شرق
- هذه الصور الغريبة والنادرة بالفعل في روسيا سنة 1960 تحطم صحن فضائي.... هو ما أتكسّر...صناعة من جد قوية ،وجمجمة كائن فضائى وصحن طائر في سنة 1945 - 1940 تحط في روسيا...و صحن طائر فوق أحد المنازل في أميريكا ومشاهدة لطبق طائر عام 1997م
- ويفسربعض الباحثين ظاهرة الأطباق الطائرة إلى وجود مخلوقات مجهولة الهوية ومجهولة المكان لكنهم يمتلكون قدرات عقلية عالية قديكون مكانها إما فى مكان ما بالقارة الغارقة أومثلث برمودا أو الأماكن التى سنشير اليها عند الكلام عن يأجوج ومأجوج.
- اطلانتس .. القارة المفقودة
- كارثة طبيعية تبيد وتخفي قارة الفردوس !
- إن ما حدث لقارة أطلانتس كارثة إنسانية كبرى والحديث عنها هام للغاية لكثير من الأسباب منها توقع حدوث إختفاء قارة أخرى .. لذلك فلا نقصد التشكيك فى وجود هذه القارة الأسطورية من عدمه .. فهى موجودة بالفعل .. فى أعماق البحر
- الفيلسوف اليونانى أفلاطون أحد أبدع كتاب القصص الذى عرف عنه و عن رواياته صدق ما تتناوله من أحداث و حقائق لا مجال للشك فيها .. مما دفع الكثير من العلماء و المستكشفين للبحث عن هذه القارة و إكتشاف بقاياها و آثارها..
- تحدث أفلاطون عن أهلها و عاداتهم و تقاليدهم .. فقد كانت تمتلك حضارة كبيرة و متقدمة . بالإضافة إلى بداعة أبنائها فى الهندسة و الرى .. حيث إستطاعوا بناء ثلاثة حلقات دائرية الشكل تلف المعابد و المبانى إضافة إلى سهول مستطيلة الشكل و شبكات رى متقدمة. الطريف أنه قد تم إكتشاف مثل هذه الحلقات الدائرية فى جزر الكنارى .. جزيرة مالطا .. و هى تشبه إلى حد كبير الحلقات الدائرية التى وصفها أفلاطون فى كتاباته .. و أكد أفلاطون أن ما كتبه قد إستمده من مخطوطات مصرية قديمة .. منها خارطة محفوظة فى مكتبة مجلس الشيوخ فى الولايات المتحدة .. تم العثور عليها سنة 1929م فى قصر السلطان التركى المعروف "بتوباكابى" .. حيث تظهر هذه الخارطة إسم و موقع قارة "أطلانتس" بالتحديد .. و هناك مخطوطة مصرية مكتوبة على ورق البردى إسمها "مخطوطة ماريس" طولها 45 متر محفوظة فى المتحف البريطانى .تشهد الحال الذى وصلت إليه قارة أطلانتس .. و أخرى موجودة فى متحف "هرماتدج فى بيترسبرج" بروسيا . و تشير إلى أن فرعون أرسل بعثة إلى الغرب للبحث عن أطلانتس .. و هناك سلسلة جبال فى أعماق المحيط الأطلسى غرب مضيق جبل طارق إكتشفتها بعثة روسية بواسطة إحدى الغواصات سنة 1974 و أكد العلماء بعد دراسة هذه الجبال أنها كانت قديما على سطح المحيط .. و هذا يؤكد أنها جزء من أرض مفقودة. وهناك دليل هام يؤكد على وجود القارة وهو الحصول على جمجمة من كريستال الكوارتز سنة 1924م على رأس معبد مهدم تحمل تفاصيل دقيقة لجمجة إنسان عادى دون أثر لأى خدوش عليها .. و بعد دراستها تبين أن لها خصائص ضوئية لأنها إذا تعرضت لنور الشمس من زواية معينة .. خرجت الأنوار من الأنف .. الفم .. العينين ،و المعروف عن كريستال الكوارتز أنه من أصلب الحجارة بعد الماس. فكيف إستطاعوا نحته و تشكيله بهذه الطريقة بدون وجود أى أثار لخدوش ناتجة عن الشاكوش و الأزميل مما يؤكد براعتهم و وجود تقنية تكنولوجية فى ذلك الزمن القديم و تم إلتقاط بعض الصور سنة 1977م بواسطة رادار تابع للإدارة الوطنية للأبحاث الجوية و الفضائية "ناسا" .. و أظهرت هذه الصور سلسلة من قنوات رى متطورة جدا موجودة فى قاع البحر فى البيرو .. و المكسيك .. و أكد العلماء أنها مطابقة تماما لوصف أفلاطون!
- وهناك حائط ((بيميناى)):
- الذى يعتبر من الأدلة الواضحة على معرفتهم بالعلوم الهندسية و مدى تقدمهم و براعتهم فاستحقوا أن يكونوا أول حضارة علمية أطلق عليها كلمة حضارة. تضمنت هذه الحضارة إهتماما كبيرا بعلم الأرقام التى تنشأ عليه فن العمارة المتطور .. و يذكر أفلاطون أن تلك القارة كانت مقسمة إلى ممالك بها آلاف الولايات .. و كانت هذه القارة غنية جدا و سكانها أغنياء غناءا فاحشا .. و يعود سبب غناء هذه القارة إلى وفرة ثرواتها الطبيعية التى كانت تتمتع بها من أراضى خصبة و معادن نفيسة و اخشاب و ماشية و مراعى .. فاستغل الأهالى التربة الخصبة الغنية و رزعوا الأرض بالحبوب و الثمار من فاكهة و خضروات . و أنشأوا الجسور و القنوات و شيدوا الأبنية بالذهب و الفضة و النحاس و العاج .. و كان قصرهم الملكى معجزة فى البناء .. أعجوبة فى التشييد و البناء و الحجم .. و كانت تربط بينهم و بين البلاد المحيطة قنوات و كبارى ضخمة .. و الآرصفة و الموانى التى كانت تحمل أسطولا من المراكب الضخمة المحملة بالبضائع التجارية و تنقلها للدول المجاورة مما أتاح إقامة علاقات تجارية بالدول المحيطة و دول عبر البحار.
- إشتهر شعب أطلانتس بالنبل و الكرم و حسن الخلق و لكن للأسف لم يكتفوا بما لديهم من ثروات و أموال و كل ما تشتهيه الأنفس .. و طغت عليهم المادة و الطمع و حب الإمتلاك و خصوصا أنهم وجهوا جيشهم شرقا لإقليم البحر المتوسط يقتحمون شمال إفريقيا و جنوب أوروبا حتى حدود اليونان .. فكان جيش القارة المفقودة يجهز لضرب كل من مصر و اليونان حتى نهض الجيش اليونانى و أعادوهم إلى جبل طارق و هزمهم هزيمة ساحقة و لكن كان من الصعب أن يتذوق اليونانيين طعم الإنتصار بسبب الكارثة الساحقة التى حدثت لجيشهم الذى إبتلعته الأرض و لم يعد لهم أثر بين يوم و ليلة .. و تسببت فى غرق قارة أطلانتس بأكملها فى أعماق البحر .. و قد كانت هذه المأساة بسبب كارثة طبيعية .. زلزال عنيف تسبب فى غرق قارة بأكملها و إبادتها .. فهى القارة التى قيل عنها أنها أشبه للفردوس على الأرض. فما حدث لتلك القارة نوعا من العقاب الإلهى فقد غضب عليهم الله عز و جل بسبب غرقهم فى المادة و الملذات و إزدياد أطماعهم و جشعهم .. فكان الشعب ينافق و يكذب و يسرق .. رغم أن بدايته كانت مسخرة للسلام و الحق .. و لكنه لم يكمل مسيرته و إنخفضت طبيعتهم النبيلة مما أدى بهم إلى أسفل السافلين.
- وهناك باحث أمريكى أكد فى كتابه " إكتشاف أطلانتس و مفاجآت جزيرة قبرص" و يقول روبرت سامارست: أنه عثر على أدلة تؤكد وجوج القارة المفقودة بين قبرص و سوريا و ذلك بإكتشاف آثار مستوطنات بشرية على عمق 1.5 كم تحت سطح البحر على بعد ثمانين كيلو مترا على الساحل الجنوبى الشرقى لقبرص و قال أن قبرص هى الجزء الذى مازال ظاهرا من أطلانتس.
- ما حدث لقارة أطلانتس المفقودة وضع طبيعى جدا يمكن أن يحدث لأى قارة أخرى .. و مثال على ذلك ما حدث فى ديسمبر سنة 2004م أن وقع زلزال كبير ضرب شرق آسيا و قتل عشرات الألوف من الأرواح حوالى ربع مليون قتيل و كان الزلزال فى عرض المحيط مما أدى إلى إرتفاع الأمواج بطريقة مرعبة كسحت قرى و مدن بأكملها من على وجه الأرض. و قد تكرر ذلك فى التاريخ لعشرات الجزر كما أن العلماء و المستكشفين يؤكدون أن كل 10 آلاف سنة تحدث هذه الهزة الأرضية الهائلة فتغير من شكل القارات . فالكرة الأرضية فى الأصل كانت قارة واحدة .. و بفعل الزلزال تم تقسيمها إلى عدة قارات أخرى منفصلة كما هى الآن.
- هل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعلم الغيب وبما ان ياجوج وماجوج غيب فهل للرسول ان يعلمه ?? وابادر فاقول ان محمد صلى الله عليه وسلم لايعلم الغيب من تلقاء نفسه انما يعلمه بواسطة الوحى فقط وهو بذلك يختلف عن بعض الرسل الذين اعطاهم الله تعالى حاسة علم الغيب بغير واسطة ولاوحى مثل يوسف عليه السلام وعيسى عليهم السلام فالغيب هو علم مقصور على الخالق وحده وهو من خصائص الاله العظيم خالق الكون وهو بهذا المعنى بيان او قراءة لصفحة من صفحات المستقبل الذى لم يات زمانه او الماضى الذى انقطع خبره وذهبت اثاره او الحاضر الذى خفى عن الخواطر والعيون وهو بهذا المعنى علم اصيل مقصورعلى العليم الخبير – لكن الله تعالى خص بعض عباده واذن لهم بعلم بعض الغيب بغير وحي ونعلم منهم عيسي ويوسف عليهم وعلى نبينا السلام او هو علم اصيل مقصور على العليم سبحانه يجعله هبه لبعض انبيائه فيعطي موهبه المقدرة على تاويل الاحاديث والاخبار بما خفى عن الناس قال تعالى على لسان عيسي عليه السلام (وانباكم بما تاكلون وما تدخرون فى بيوتكم )، وعلى لسان يوسف عليه السلام (وعلمتنى من تاويل الاحاديث )فهى اذن موهبة معطاة ليوسف بذاته كاذن له من الله تعالى بالاخبار عن غيب لكن صلى الله عليه وسلم لم يعطى هذه الموهبة –علم الغيب –ولم يؤذن له بها لحكمة يعلمها الله تعالى لكنه سبحانه استبدلها عند محمد صلى الله عليه وسلم بالوحى اللصيق هذا الوحى جبريل عليه السلام الذى يتنزل باذن ربه قال تعالى {وما تنزل الاباذن ربك }*فجبريل يحمل اليه ما يخبره به ربه مما كان او سيكون او ماهو كائن فعلم الغيب ليس علما اصيلا عندالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يختص به ،وليس من صفاته ان يعلم الغيب من تلقاء نفسه او بذاته بل يعلم الغيب عن طريق جبريل عليه السلام او رؤيا يراها وانما جعل ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم للاسباب الاتيه :-
- حتى لايفتن الناس به صلى الله عليه وسلم وبذلك تبقى له صفته كنبي رسول وصفته كنبي بشر ((قل سبحان ربى هل كنت الابشرا رسولا )) قال تعالى {قل لااقول لكم عندى خزائن الله ولااعلم الغيب ولا اقول لكم انى ملك ان اتبع الامايوحى الى } وبذلك يرد الله عنه سؤال الناس له بعواقب أمورهم فيعملون ويجتهدون فى العبادة ويقيه الله تعالى ان يجيب على امور لاتقدم اوتؤخر فى مسالة التكليف وامور العبادة كعلم يم القيامة متى هو ؟والسؤل عن الروح . قال تعالى {قل ان ادري اقريب ماتوعدون ام يجعل له ربى امدا عالم الغيب فلايظهر على غيبه احدا الامن ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا }"الكهف" , وقال تعالى:{يسالونك عن الساعة ايان مرساها فيم انت من ذكراها الى ربك منتهاها }وقال تعالى ايضا {يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربى لايجليها لوقتهاإلاهو ثقلت فى السماوات والأرض لا تأتيكم الا بغته }{ يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثرالناس لايعلمون}.
- 2- لبيان ان النبي "ص" لايملك لنفسه ضراولانفعا الاماشاء الله ، فقد يحمى نفسه من الاخطار من يعلم الغيب قال تعالى { ....ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء }
- 3- سلب النبي- ص- هبة معرفة الغيب بذاته ليعايش المؤمنين بحسه البشرى املا والما - حزنا وفرحا -حتى الخوف والأمن فهو صلى الله عليه وسلم –لانه لايعلم الغيب – يصبح فيدعوا ربه خير هذا النهار وخير ما بعده ويستعيذ بالله من شر هذا النهار وشر ما بعده فهو لا يعلم الغيب وعندما يدخل المعارك والحروب ولايعلم كيف سيكون الامر فتزداد عزيمته ومن معه من المؤمنين بالله وتوكلهم عليه وصبرهم ودعاءه لربه تضرعا ورجاءا فى نصره فينصره الله كثيرا كثيرا – واحيانا تدور الدائرة على جيش المسلمين كما فى غزوة حنين –فيقتل منهم الكثير قال تعالى (ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا )الى قوله تعالى (ثم وليتم مدبرين )ثم يصمد النبي (ص) وينادى فى المسلمين ....يا اصحاب الشجرة يا ...ويا ... انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب حتى يلتف المسلمون حوله مرة اخرى ويعودون اليه يؤيدهم بالله ويكتب الله لهم النصر ثم يعاتبهم الله تعالى ,ترى لوأن محمدا كان يعلم الغيب أكان يقع فى هذه الانتكاسة المؤقتة لكنه (صلى الله عليه وسلم) أمر بالعمل والصبر والمثابرة والتوكل على الله تعالى وضرب المثل والقدوة وكذا فقد شارك المسلمين الآمهم كما فى غزوة بدر الصغرى حين كسرت رباعيته وشجت رأسه ( صلى الله عليه وسلم ) – فداه نفسى وأمى وأبى – فعدم علمه للغيب ضاعف كل معانى العبادة والجهاد والصبر والمثابرة وضرب المثل بالقدوة ومشاركة المسلمين آلامهم وآمالهم فإذا جاعوا جاع معهم وإذا فرحوا فرح معهم وإذا تألموا تألم لهم أو أملوا بسط فى آمالهم .
- 4- ومن أسباب سلب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لهبة معرفة الغيب بذاته أن يحكم بحكم الله تعالى وليس بما يعلم من غيب ، قال تعالى:{إنا أنزلناإليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما واستغفر الله إن الله كان غفوراً رحيما ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم أن الله لا يحب من كان خواناً أثيما } صدق الله العظيم.
- وأرجأ ( صلى الله عليه وسلم ) الحكم فى أمر الثلاثة الذين خلفوا: كعب بن مالك ومرارة بن ربيعه.
- والخلاصة { قل ما كنت بدعاً من الرسل ولا أعلم الغيب ولا أقول أنى مَلَكْ وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلى وما أنا إلا نذير مبين } الأحقاف آيه 9 .
- إذن ما هو الفارق بين النبي والأنبياء الذين يعلمون الغيب بذاتهم مثل عيسى ويوسف عليهما السلام اولا:فى علم الغيب عند عيسى ويوسف عليهم السلام علم ذاتى وهبة - الله تعالى-لهم باذنه فهما يعلمان بعض الغيب بذاتهما اى بدون وحى ويقدران عليه . اما النبى –ص- فهو علم مكتسب بوحى وهو لا يقدر عليه بنفسه انما هو الوحى .-ثانيآ- اذن عيسى ويوسف يعلمان من الغيب ما يجدانه فى الواقع بذات مخلوقة معهما فيمكن لعيسى عليه السلام ان يعلم المسلم بعينه هل هو من اهل الجنة ام لا وماهى دراجاته ونوع جناته وهكذا سيحدث المؤمنين فى اخر الزمان بدراجاتهم فى الجنة اما محمد –ص- فانه يحدث بعض اصحابه بدرجاتهم فى الجنة وحيآ اما مالم يوحى اليه فلا يعلم حيث يقول فى عثمان ابن مظعون لامراة قالت فيه: شهادتى عليك انك من اصحاب الجنة
قال وما يدريك؟ انا وانا نبى لا ادرى مايفعل بى ولا بكم )ثالثآ :- جعلت معجزة عيسى ويوسف فى الاخبار عن الغيب بذاتيه تلقائيه مخلوقة فيهما اما محمد –ص-فبالوحى والقران فان تاخر نزول الوحى توقف لانه لايعلم فان اعرض الوحي عن الاخبار لم يحدث العلم مثل السوال عن الساعة وعن الروح .-رابعآ-: ان ماصح نقله النبى –ص- فيما هو غيب تكلم به علمنا أنه تكلم بالوحى فقط وليس بذاتيه من عنده اذن نعود فنقول ان كل ما صح مخرجه من الرسول او اشار اليه بيده فى كل غيب ونخصه هنا غيب الكلام عن ياجوج وماجوج انما هو بوحى من السماء عن طريق جبريل –عليه السلام أو رؤيا ورؤياالانبياءحق فما احاديث الساعة كلها واحاديث البعث واحاديث الجنة والنار وعذاب القبر وفتنته واحاديث علامات الساعة الصغرى والكبرى الا حق لا مرأء فيها القى بها جبريل الامين على قلب محمد –ص-ليكون من الموقنين فصارت غيبآ معلومآ مكتسبآ لمحمد النبى عن طريق الوحى وليس بذاتيه فى نفسه . - ونعود الآن الى يأجوج ومأجوج:
- فقد روى البخاري ومسلم والترمزى من حديث زينب بنت ججحش رضى الله عنها أن النبى صلى الله عليه وسلم دخل عليها فزعا يقول لااله الاالله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح ايوم من ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وحلق باصبعيه الابهام والتى تليها فقالت زينب بنت جحش فقلت يارسول الله انهلك وفينا الصالحون ؟ قال نعم اذا كثر الخبث(1) رواه البخارى (6/274)فى احاديث الانبياء باب قول الله تعالى ( ويسالونك عن ذى القرنين )وباب علامات النبوة فى الاسلام وفى كتاب الفتن /باب قول النبى صلى الله عليه وسلم ويل للعرب من شرقد اقترب وباب ياجوج وماجوج ومسلم (رقم / 288)فى كتاب (الفتن )جاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال :-رايت السد ،قال وكيف رايته ؟ قال مثل البرد المحبر قال قد رايته وقد اخرج هذا الحديث معلقا مجزوما به غير ممرض لكن قال ابن كثير فى كتابه ( البداية والنهاية )(2/ 101)ولم ارى هذا الحديث مسندا من وجه ارتضيه غير ان ابن جرير رواه فى تفسيره مرسلا فقال :حدثنا يزيد حدثنا سعيد عن قتادة قال ذكر لنا ان رجلا قال : يارسول الله قد رأيت سد ياجوج وماجوج قال انعته لى ، قال كالبرد المحبر طريقة سوداء وطريقة حمراء قال ..قد رايته قلت ويعنى هذا ان حديث البخارى المعلق متابع عليه بمرسل ولا يصلح المنقطع من اخره المعلق أو ان يقوى بمنقطع من اوله ثم استرسل ابن حجر فى الفتح (6/445) قال (ورواه الطبرانى من طريق سعيد بن بشير عن قتادة عن رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه وزاد فيه زيادة منكرة وهى (والذى نفسى بيده لقد رأيته ليلة اسري بي لبنة من ذهب ولبنة من فضة قال واخرجه البزار من طريق يوسف بن ابى مريم الحنفى عن ابى بكرة ورجل راى السد وساقه مطولا كذا فى فتح البارى (6/445) وساق ابن كثير فى البداية والنهاية ماذكر ان الخليفة الواثق بعث بعض امراءه وجهز معهم جيشا وكتب لهم كتبا الى الملوك يوصلونها من الى بلاد حتى ينتهواالى السد فيكشفوا عن خبره وينظروا كيف بناه ذو القرنين على اى صفة وينعتون له اذا رجعوا اليه فتوصلوا من بلاد الى بلاد حتى وصلو اليه ورو بناؤه من الحديد ومن النحاس وذكرواان فيه باب عظيم عليه اقفال عظيمه وانه بناء محكم شاهق منيف جدا وراو بقية اللبن والالات والعمل فى برج هناك وان عنده حرسا لتلك الملوك المتاخمة وانه لايستطاع ولاما حوله من الجبال ومحلته فى شرقى الارض فى جهة الشمال ثم رجعوا الى بلادهم وكانت غيبتهم اكثر من سنتين وشاهدوا أهوالا وعجائب.
- عرص موسوعة ويكبيديا بتصرف
- The annual celebration of Africa is Open!
- Climate & Weather
- Enter your photos, video, and audio
- من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
- نياندرتال
- أسرة الإنسانيات/جنس:هومو/الاسم العلمي
- Homo neanderthalensis
- ويليام كينغ ، 1864
- خريطة انتشار الكائن
- المناطق التي عثر فيها على حفريات النياندرتال
- نياندرتال (باللاتينية: Homo neanderthalensis) أو الإنسان البدائي هو أحد أنواع جنس هومو الذي استوطن أوروبا وأجزاء من غرب آسيا وآسيا الوسطى. تعود آثار نياندرتال البيئية التي وجدت في أوروبا لحوالي 350,000 سنة مضت.
- انقرض إنسان نياندرتال في أوروبا قبل حوالي 24,000 سنة مضت.

- إعادة تشكيل هيكل عظمي لإنسان نياندرتال.

- تفرع الإنسان الحديث من أجناس قديمة Homo. المحور الأفق يمثل التوزيع الجغرافي ويمثل المحور الرأسي الزمن بالمليون سنة ؛ السنة 0 هي الوقت الحاضر. يمثل اللون الأزرق وجود بعض الأجناس في الماضي في أنحاء مختلفة من العالم.الإنسان العارف خرج من أفريقيا وانتشر في الأرض.نشأ من النياندرتال من انسان هايدلبرغ وتعايش مع الأنسان الحديث نحو 40.000 ألف سنة وتماوج معه وانقرص قبل نحو 30.000 سنة (هذا ما تشير إليه الاكتشافات العلمية إلى أن يكتشف ما يغير ذلك).
- عاش إنسان نياندرتال في أوروبا وآسيا الغربية (المساحة الممتدة من إسبانيا وحتى أوزبكستان في فترة تزامنت مع العصر الجليدي الذي جاب معظم أرجاء أوروبا وآسيا قبل مائتين وثلاثين ألف سنة. وكشفت أحدث الدراسات عن وجود هذا الإنسان في فلسطين وليبيا بالقرب من بلدة بلغراي تؤكد معاصرة هذا الإنسان للإنسان المعاصر ويعتقد العلماء بأن أجسامهم القصيرة والممتلئة والقوية هي من أهم أسباب بقائهم في العصر الجليدي. وبمراجعة الأدوات المكتشفة معهم عرفوا بأنهم صيادون ماهرون ويتغذون على الطرائد. ويسجل العلماء بأنهم كانوا يصطادون في جماعات وفرق مما أدى إلى مواجهة مصاعب الصيد والحيوانات المفترسة الأخرى. يسجل لهذا الإنسان مقدرته على الكلام ولكن يلاحظ عليه افتقاره لتركيب الكلمات المعقدة أو تكوين مفاهيم أكثر تعقيدا كالفن وغيره فقد ظلوا بدائيين جداً. کان معدل حجم مخ النیاندرتال البالغ أكبر من معدل حجم المخ للإنسان الحالي بنسبة 10% تقریبا. لا يعرف إلى الآن سبب انقراض هذا النوع من البشر، ولكن بعض الدراسات رجحت أن عيونه الكبيرة كانت أحد الأسباب لانقراضه.
- يعود تاريخ أقدم مستحاثات النياندرتال في أوروبا إلى ما بين 450000 و 430000 عامًا، توسع النياندرتال بعد ذلك في جنوب غرب ووسط آسيا. يعرف النياندرتال من خلال العديد من المستحاثات وكذلك مجموعات الأدوات الحجرية. تدعى كل التجمعات التي تقل أعمارها عن 160000 سنة حضارة موستيرية، والتي تتميز بأدوات مصنوعة من رقائق الحجر.كان النياندرتال ذوي بنية ضخمة مقارنة بالإنسان الحديث، وامتلكوا أرجل أقصر وأجساد أكبر. وكان ذلك على الأرجح تكيفًا للحفاظ على الحرارة في المناخات الباردة بحسب قاعدتي بيرجمان وآلن. امتلك ذكور وإناث النياندرتال قحف جمجمة بلغ متوسط حجمه 1600 سم مكعب للذكور (98 إنش مكعب) و 1300 سم مكعب للإناث (79 انش مكعب). وهي ضمن نطاق قيم الإنسان الحديث. بلغ متوسط طول الذكور نحو 164 إلى 168 سم (65 إلى 66 إنش) وطول الإناث 152 إلى 156 سم (60 إلى 61 إنش).
- الاسم والتصنيف
- سمي النياندرتال نسبة لأحد المواقع الأولى التي اكتُشفت فيها أحافيرهم في منتصف القرن التاسع عشر في وادي نياندر شرق مدينة دوسلدورف في ولاية الراين بمملكة بروسيا (تدعى الآن شمال الراين - وستفاليا في ألمانيا الحالية). سمي الوادي بهذا الاسم نسبة ليواخيم نياندر.
- كانت مستحاثة النياندرتال الأولى تعرف باسم (جمجمة نياندرتال) في مؤلفات علم التشكل، وكان تمثيل الجسد الذي أعيد تشكيله على أساس الجمجمة يسمى أحيانًا رجل النياندرتال.
- اقُترح اسم إنسان النياندرتال الذي وسع شمولية اسم رجل النياندرتال من السمة الفردية للمستحاثة إلى المجموعة بأكملها لأول مرة من قبل عالم الجيولوجيا الإيرلندي وليام كينج في ورقة تلاها أمام الجمعية البريطانية في عام 1863.تباينت آراء العلماء منذ اكتشاف مستحاثات النياندرتال حول ما إذا كان ينبغي اعتبار النياندرتال نوعًا منفصلاً (إنسان النياندرتال) أو نوعا فرعيًا (إنسان النياندرتال العاقل) متعلقا بالإنسان العاقل.
- وصف سفانت بابو في عام 2014 هذه الخلافات التصنيفية بأنها غير قابلة للتسوية من حيث المبدأ «لأنه لا يوجد تعريف للأنواع يصف الحالة تمامًا.» [5] يعتمد السؤال على تعريف الإنسان العاقل باعتباره نوع زمني، والذي كان أيضًا في تغير دائم طوال القرن العشرين. طرح الأشخاص الذين فضلوا تصنيف النياندرتال كنوع فرعي اسم (فرع الإنسان العاقل) على سكان أوروبا الاوائل الذين عاشوا في أوروبا خلال نفس الوقت الذي عاش فيه النياندرتال، بينما يستخدم الأشخاص الذين يفضلون تصنيف النياندرتال كنوع منفصل اسم الإنسان العاقل للدلالة على الإنسان الحديث.
- كانت النظرة السائدة عن إنسان النياندرتال خلال بداية القرن العشرين متأثرة بآراء آرثر كيث ومارسيلين بول
- والتي تميل إلى المبالغة في تقدير الاختلافات التشريحية بين إنسان النياندرتال والإنسان الأوروبي الحديث الأول. أكدت عمليات إعادة التشكيل لهيكل النياندرتال ابتداءً من ثلاثينيات القرن العشرين على التشابه وليس الاختلافات عن البشر المعاصرين. كان من الشائع بشكل كبير خلال أربعينيات وحتى سبعينيات القرن العشرين استخدام اسم التصنيف الفرعي لإنسان النياندرتال العاقل أكثر من الإنسان العاقل. تمت صياغة فرضية (تعدد المصادر) للإنسان الحديث في الثمانينيات بناءً على هذه الأسس، حيث اقترحت وجود سلسلة من المواقع الأحفورية في كل من أوروبا وآسيا. واقتُرح حدوث تهجين بين النياندرتال والإنسان الأوروبي الحديث الأول بناء على أسس الهياكل العظمية منذ أوائل القرن العشرين، ووجدت هذه الفكرة دعمًا متزايدًا في أواخر القرن العشرين
- حتى عُثر على دليل تهجين النياندرتال في جينات الإنسان الحديث في عام 2010.
- تطور
- كان يُعتقد في البداية أن النياندرتال والبشر الحديثون قد تطوروا أولًا من الإنسان المنتصب منذ فترة 300000 و 200000 عام مضت. ظهر الإنسان المنتصب منذ حوالي 1.8 مليون سنة وبقي موجودًا لوقت طويل في أنواع فرعية مختلفة في جميع أنحاء أوراسيا.
- يقدر وقت التباعد بين النياندرتال والإنسان العاقل بين 80000 و 400000 عام. اقترح هذا الوقت انديكوت في عام 2010
- وريوكس في عام 2014.نتج الاختلاف بين الإنسان العاقل العريق القديم وأسلاف النياندرتال والدينيسوفان عن ظاهرة عنق الزجاجة السكانية الأخيرة التي جرت منذ 744000 عامًا، إلى جانب أحداث اختلاط متكررة، وانفصال الدينيسوفان عن إنسان النياندرتال بعد 300 جيل حسب العالم روجرز وآخرون في عام 2017.اعتًقد أن إنسان هايدلبيرغ الذي يرجع تاريخه إلى ما بين 600000 إلى 300000 عام كان سلفًا مشتركًا للنياندرتال والإنسان الحديث. ومع ذلك يبدو أن الأدلة الوراثية المأخوذة من حفريات كهوف سيما دي لوس هويسوس والتي نشرت في عام 2016 تشير إلى أن إنسان هايدلبيرغ يجب أن يُدرج في سلالة النياندرتال تحت اسم (ما قبل النياندرتال) أو (النياندرتال الأولي)، ويعود وقت التباين بين النياندرتال والسلالات الحديثة إلى ما قبل ظهور إنسان هايدلبيرغ (نحو 600000 إلى 800000 سنة) وهو العمر التقريبي لإنسان السلف.إن سبب التباينات التصنيفية بين إنسان هايدلبيرغ والنياندرتال هي الفجوة الأحفورية في أوروبا بين 300000 و 243000 عام مضت. يعود النياندرتال بحسب ما هو متفق عليه إلى ما بعد هذه الفجوة. يزداد غنى السجل الأحفوري بشكل كبير منذ 130000 سنة وحتى الآن. تشكل العينات الأحدث من ذلك التاريخ النسبة الأكبر من الهياكل العظمية المعروفة للنياندرتال وهي العينات الأولى التي تمت دراستها تشريحيًا بشكل كامل. يمكن استخدام مصطلح (النياندرتال التقليدي) في الدراسات الشكلية للدلالة على مجموعة النياندرتال الذين تقل أعمارهم عن 71000 سنة.
- الانقراض
- وفقًا لدراسة أجراها توماس هيغام وزملاؤه في عام 2014 على عينات عضوية جُمعت من عدة مناطق أوروبية مات النياندرتال في أوروبا في فترة ما بين 41000 و 39000 عامًا مضت. [d] تقترح التواريخ الجديدة الآن دليلًا على بقاء النياندرتال في أيبيريا حتى 42000 عام مضت
- حيث كان يعتقد في السابق بقاءه منذ 24000 عاما فقط.
- وصل البشر المعاصرون إلى مناطق أوروبا التي تطل على البحر المتوسط منذ ما بين 45000 و 43000 عام، لذلك تشارك نوعين مختلفين من البشر أوروبا لعدة آلاف من السنين.
- لا يزال وصف طبيعة التفاعل البيولوجي والثقافي بين النياندرتال وغيرهم من المجموعات البشرية موضع خلاف.
- السيناريوهات المحتملة لانقراض النياندرتال هي:
- شكل النياندرتال أنواع المنفصلة عن البشر المعاصرين وانقرضوا (بسبب التغير المناخي أو التفاعل مع البشر المعاصرين) وحل مكانهم البشر المعاصرون الذين انتقلوا إلى موطن النياندرتال قبل 45000 إلى 40000 عام.
- اقترح جاريد دياموند سيناريو حدوث صراع عنيف بينهم.
- شكل النياندرتال سلالات معاصرة ولدت مع سلالات البشر الحديثة واختفت من خلال الامتصاص (نظرية التهجين).
- الكارثة البركانية.
- تغير المناخ
- بدأ المناخ منذ حوالي 55000 عام بالتقلب بعنف من ظروف البرد القارس إلى البرد المعتدل والعودة مرة أخرى خلال عقود. كانت أجسام النياندرتال مناسبة تمامًا للبقاء على قيد الحياة في المناخ البارد، حيث تخزن صدورهم وأطرافهم السمينة حرارة الجسم أفضل من البشر الأوربيون الحديثون الاوائل. انقرض النياندرتال في أوروبا منذ ما بين 41000 و 39000 عام متزامنًا مع بداية فترة شديدة البرودة.توحي مصادر المواد الخام وفحص بقايا الحيوانات الموجودة في جنوب القوقاز أنه ربما تمتع البشر المعاصرون بفرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة، حيث كان بإمكانهم استخدام العلاقات الاجتماعية للحصول على موارد من منطقة أكبر. تم صنع أكثر من 95% من القطع الحجرية في نهاية العصر الحجري القديم الأوسط وبداية العصر الحجري القديم العلوي من مواد محلية، مما يشير إلى أن النياندرتال حصروا أنفسهم باستخدام الموارد المحلية فقط.
- التعايش مع البشر المعاصرين
- في نوفمبر / تشرين الثاني عام 2011: اعتبرت المستحاثات التي أُجريت عليها الاختبارات في أكسفورد في بريطانيا (كان يُعتقد سابقًا أنها أسنان تعود لأطفال نياندرتال، وتم اكتشافها في عام 1964 من قبل جروتا ديل كافالو في إيطاليا) أقدم بقايا بشرية حديثة تم اكتشافها في أي مكان في أوروبا حيث يعود تاريخها إلى ما بين 43000 و 45000 سنة مضت. [170] وبالنظر إلى الدراسة التي أجراها توماس هيغام في عام 2014 على عظام النياندرتال وأدواتها والتي تشير إلى أن النياندرتال انقرضوا في أوروبا في فترة تتراوح بين 41000 و 39000 سنة، فإن نوعي البشر المختلفين قد تشاركوا مناطق أوروبا لمدة تصل إلى 5000 عام. ومع ذلك يختلف العلماء حول طبيعة التفاعل الحيوي والثقافي بين النياندرتال وغيرهم من المجموعات البشرية.لقد تعايش البشر المعاصرون مع النياندرتال في أوروبا منذ حوالي 45000 عام وربما قبل ذلك. سكن النياندرتال تلك القارة قبل وقت طويل من وصول البشر المعاصرين. يحتمل أن يكون البشر المعاصرون قد أدخلوا مرضًا ساهم في انقراض النياندرتال، بالإضافة إلى وجود تفسيرات أخرى حديثة لانقراضهم. تكيف أسلاف النياندرتال عندما غادروا إفريقيا منذ أكثر من 800000 عام مضت مع مسببات الأمراض في بيئتهم الأوروبية على عكس البشر المعاصرين الذين تكيفوا مع مسببات الأمراض في افريقيا. تسمى هذه الحركة العابرة للقارات بنظرية الخروج من إفريقيا. إذا حدث اتصال بين البشر والنياندرتال في أوروبا وآسيا فقد يكون أول اتصال بينهم مدمراً لأفراد النياندرتال، لأنه كان من المفترض امتلاكهم مناعة ضعيفة (إن وجدت) تجاه مسببات الأمراض الأفريقية. تظهر الأحداث التاريخية الأحدث في أوراسيا والأمريكتين نمطًا مشابهًا حيث أدى الإدخال غير المقصود لمسببات الأمراض الفيروسية أو البكتيرية إلى الأفراد الذين لا يملكون مناعة ضدها إلى وفيات جماعية وانقراض السكان المحليين.
- المثال الأكثر شهرة على ذلك هو وصول كريستوفر كولومبوس إلى العالم الجديد حيث جلب معه الأمراض الغريبة وأدخلها عندما وصل هو وطاقمه إلى مجموعات سكان محلية لا تملك أي مناعة ضدها.
- النياندرتال في الثقافة العامة
- تم تصوير إنسان نياندرتال في الثقافة الشعبية وشمل ذلك ظهوره في المؤلفات الأدبية والوسائط المرئية والكوميديا. غالباً ما كانت البرامج الفنية في أوائل القرن العشرين تقدم إنسان النياندرتال كمخلوق متوحش ملقين الضوء على شعره الكثيف وبشرته الداكنة.
- الحمض النووي للنیاندرتال ومقارنته بالإنسان الحالي
- تشير المستحاثات إلى أن الإنسان الحالي لم يكن الوحيد على الأرض، وإنما الأخير فقط. إذ عاشت قبله أنواع أخرى من البشر. ومن المثير أن الإنسان الراهن عاصر إنسانا آخر لفترة حوالي 150.000 عام هو الإنسان المسمى: النيندرتال، وحدث هذا حتى قبل حوالي 35 ألف سنة فقط. هذا الأمر يطرح عدة تساؤلات: متى انفصل النيندرتال عن الشجرة الرئيسية للإنسان؟ ولماذا فشل إنسان النيندرتال وانقرض في حين نجح الإنسان الحالي في تجربة «الصراع على البقاء»؟
- تمكن العلماء من وضع خريطة الجينوم لجزء كبير من مورثات النيندرتال، بواسطة تقنية جديدة. الفرق بين مورثات النيندرتال ومورثات الإنسان الحالي ستستخدم لمعرفة السر خلف نجاح الإنسان الحالي وفشل إنسان النياندرتال. وتعيين مدى علاقة كل منهما بالآخر.
- منذ عام 1856م، حيث تم اكتشاف مستحاثة إنسان النيندرتال لأول مرة، تحيط بهذا الإنسان الكثير من الأسرار. وحتى عام 2013م كان الاعتقاد سائداً وسط العلماء باستحالة وضع خريطة كاملة لجينوم هذا الإنسان؛ ولكن علماء أمريكيين وسويديين وألمان يقومون بوضع هذه الخريطة الآن. خلف هذا النجاح تقف تقنية جديدة تسمح بفك شفرة المورثات بسرعة تزيد بمئة مرة عما كان الوضع عليه في السابق.
- النيندرتال سيكون هو الكائن المنقرض الأول الذي وضعت له خريطة جينوم، مما سيمكن من الكشف عن معلومات كثيرة لفك أحجية هذا الإنسان. والأكثر أهمية، أنه سيحدثنا عن أنفسنا أو على الأقل عن سكان أوروبا من خلال مقارنة الحمض الجيني للنيندرتال مع حمضنا الجيني ليمكن أن نتعرف على المورثات التي جعلتنا نتفوق على الآخرين.
- في العام 2010 نشرت صحيفة ساينس معلومة مفادها أن الحمض النووي للنياندرتال مشابه للحمض النووي لإنسان اليوم بنسبة 99.7%.
- ما نعرفه اليوم أن النيندرتال عاش في أوروبا عندما كانت تختلف اختلافا كبيرا عن أوروبا الحالية. لقد كانت أوروبا تمر بفترة العصر الجليدي وتملك من الحيوانات ما يمكن مقارنته بأفريقيا اليوم، ولكن في جو بارد. كانت سهول أوروبا مملوءة بقطعان من البيزون والأحصنة المتوحشة إضافة إلى الماموث ووحيد القرن الصوفي، عاشت جميعها جنباً إلى جنب مع الأسود والضباع والنمور.
- النيندرتال الأوروبي هو فرع من الشجرة التي ظهر منها الإنسان الحالي. وقد جاء من أفريقيا في وقت مبكر. كان إنسان النياندرتال ذا بنية قوية وقصيرة وصيادا ماهرا يتقن إشعال النار وصناعة الرماح، كما كان يقوم بدفن موتاه.
- قبل حوالي 150 ألف سنة، وعندما كان إنسان النياندرتال منتشرا في عموم أوروبا وفي أقسام من آسيا الداخلية، نشأ جنس الإنسان الهومو سابينس لأول مرة من الجد الأقدم لإنسان النيندرتال الذي بقي في أفريقيا، ثم نزح من أفريقيا إلى أوروبا مرة ثانية بعد تطوره إلى هومو سابينس قبل نحو 45.000 سنة.
- عندما وصل الإنسان الجديد إلى أوروبا شكل تحدياً لوجود النيندرتال.وبدأ العد التنازلي لقدرة النياندتال على البقاء ومنافسة الإنسان الجديد. لا أحد يعرف بالضبط كيف حدث هذا، ولكن المستحاثات واللقى التي عثر عليها في أنحاء متفرقة من أوروبا تشير إلى أن الإنسان الجديد وصل إلى أوروبا من الشرق والجنوب الشرقي قبل حوالي 45 الف سنة، وعاصرا الإنسان الأقدم لفترة تقترب من 15 ألف سنة؛ د، وهي الفترة التي يصبح فيها إنسان النيندرتال الأخير محشورا في منطقة شبه جزيرة إيبيريا، حيث تقع حاليا إسبانيا والبرتغال.
- لا يوجد ما يدل على حدوث إبادة جماعية، لكن لربما خسر الإنسان الصراع على الطعام أو لربما اختلطا عرقياً مع الإنسان الجديد. ولكن الاحتمال الأخير يفترض أن يكونوا قد تركوا آثارهم الجينية في الإنسان الحالي، وهذا هو محل دراسات العلماء.
- وفي دراسة هي الأولى من نوعها تبين أنه قد حدث اختلاط جيني بين النياندرتال والبشر قبل 150 ألف عام.
- وقد وصفت دراسة حديثة نشرتها مجلة نيتشر التسلل الجينومي الكامل لخمسة من البشر البدائيين الذين يُعرفون باسم «إنسان نياندرتال المتأخر» والذين كانوا قد عاشوا قبل 39 ألف إلى 47 ألف سنة.
- تقنية تحليل الجينات
- قد يظهر للبعض استحالة إمكانية استخراج الخارطة الجينية من مستحاثة لها من العمر حوالي 40 ألف سنة. وكان هذا الاعتقاد سائدا حتى عام 2012/2013.وحتى العلماء الذين يجرون إعداد الخريطة اليوم وهم العالم السويدي Svante Pääbo من معهد ماكس بلانك الألماني في لايبزيغ، وزميله الأمريكي Edward Rubin من مختبر بيركلي في كاليفورنيا كانوا ممن يعتقدون في صعوبة ذلك.
- تكنيك تحديد المورثات جرى تطويره بشكل كبير في السنوات الأخيرة واليوم (2013) أصبح أسرع وأرخص. الهدف من التطوير كان للوصول إلى إمكانية ان يتمكن كل طبيب من معالجة المرضى على خلفية خريطتهم الجينية الشخصية. حاليا تجري شركات البيوتكنيك تطوير مالايقل عن 20 طريقة جديدة للتحليل الجيني لوضع خريطة الجينيوم. الشركة المسماة 454 Life Sciences، مثلا ابتكرت طريقة متطورة تجعل العملية أسرع بمئة مرة من السابق، من خلال القيام بعدة تحاليل في وقت واحد وبشكل متوازي.
- هذا الأمر أعطى العالم السويدي Svante Pääbo، فكرة وضع خريطة الجينوم لإنسان النيندرتال، ليبدء بجمع عينات العظام من متاحف العالم الطبيعية، حيث يوجد 300 لقية عظمية، ليتمكن في النهاية مع زميله الأمريكي من تقديم خارطتين الأولى تحوي على مليون والثانية على 65 الف زوج جيني لنيندرتال.
- نتائج كلا الخريطتين تتفقان مع بعضهم البعض ويكشفان للمرة الأولى ان العظام تعود لرجل. إضافة إلى ذلك تظهر النتائج ان خط تطور الإنسان والنيندرتال قد افترقا قبل حوالي 500 الف سنة. وأيضا اظهرت النتائج ان كلا النوعين لم يختلطا جينيا، ولكن العلماء حذرين في استخلاص النتائج النهائية، انطلاقا من أن المليون زوج جيني ليسوا إلا نقطة في بحر، بالمقارنة مع ان الجينوم العام يبلغ ثلاثة مليارات زوج جيني. إضافة إلى ذلك تعطي معلومات عن فرد واحد فقط، ومن الممكن ان يكون هناك اختلاف بين المجموعات في المناطق المتعددة. الجواب الأخير على فيما إذا كان النيندرتال يستطيع التزواج مع الإنسان يمكن الحصول عليه عندما ينتتهي إنشاء خريطة الجينوم كاملة، ويفضل ان تكون من عدة عينات من مناطق مختلفة، ورغم ذلك في عام 2015 كشفت عظام فك سفلي عثر عليها في رومانيا عام 2002 حدوث تزاوج بين الإنسان العاقل وإنسان نياندرتال في أوروبا قبل نحو 40 ألف عام، وتبين أن الإنسان الذي يعود له الفك يحمل الكثير من الحمض النووي لإنسان النياندرتال بدرجة أكبر من أي إنسان آخر شوهد حتى الآن من العصر الحديث أو الإنسان الأقدم نسبياً.
- وعلى كل حال فهذا أحد السؤالين الكبيرين فقط، فالسؤال الثاني هو: لماذا اختفى النيندرتال. وإذا لم يكن قد اختفى بسبب ذوبانه جينيا في الهومو سابينس (الإنسان العاقل)، أو بسبب إبادة جماعية فلا يبقى إلا احتمال واحد ممكن: لقد فشل في المنافسة على الموارد وبالتالي في الصراع على البقاء، امام الإنسان الجديد، حسب توضيح العالم Richard Klein، من جامعة ستينفورد الأمريكية.
- حيث ان كلا الإنسانين كانوا يعيشون على الصيد وجمع النباتات، ولكن الإنسان الجديد عندما جاء إلى أوروبا كان يملك حنكة أبرع وأكثر تطورا.وعلى الأغلب يملك أيضا بنية اجتماعية مختلفة وسلوكا مختلفا، ساعده على استغلال الطبيعة بشكل أكثر فعالية.يصطلح على الإنسان المعاصر بأنه Homo sapiens sapiens.
- الإنسان الحديث يملك قدرات أفضل
- تفرع الإنسان الحديث من أجناس قديمة Homo. المحور الأفق يمثل التوزيع الجغرافي ويمثل المحور الرأسي الزمن بالمليون سنة ؛ السنة 0 هي الوقت الحاضر. يمثل اللون الأزرق وجود بعض الأجناس في الماضي في أنحاء مختلفة من العالم.الإنسان العارف خرج من أفريقيا وانتشر في الأرض.نشأ من النياندرتال من انسان هايدلبرغ وتعايش مع الأنسان الحديث نحو 40.000 ألف سنة وتماوج معه وانقرص قبل نحو 30.000 سنة (هذا ما تشير إليه الاكتشافات العلمية إلى أن يكتشف ما يغير ذلك).
- العالم «ريتشارد كلين» يعتقد ان النيندرتال انقرض بسبب الجوع، وان هذا الامر جرى بشكل سريع، حوالي مئتين من السنوات لكل مجموعة. هذا التوضيح يتطابق مع الصورة التي تظهر أن الإنسان الجديد كان يمر بمرحلة ازدهار إبداعي في فترة ماقبل 70 الف سنة، رافقتها انتشار سريع في مختلف المناطق اجبرت الأنواع الأخرى من البشر على الانحسار. فكرة «الانفجار أو الازدهار الإبداعي» تجد جذورها في العديد من الملحوظات. ليس أقلها معرفتنا بأن الإنسان الجديد لم يبدأ الهجرة والتوسع بالانتشار إلا قبل 60-70 الف سنة، بالرغم من أن المستحاثات التي عثر عليها وتعود له، تظهر انه كان موجودا كنوع منذ 200 الف سنة. مالذي جعله يتأخر بالانتشار؟
- وقت هجرته تتطابق مع فترة بدء ظهور زخم أكبر من الأدوات المتطورة والمنتجات الفنية، وإضافة إلى ذلك يظهر تحليل مورثات الإنسان الحالي ان جميع البشر خارج أفريقيا ينتمون إلى المجموعة نفسها التي تعيش في شرق أفريقيا. هذا يقدم لنا صورة عن حدوث تغيير نوعي عند الأجداد الأوائل جعلهم أكثر قدرة على الإبداع مما مهد الطريق لانتشارهم بفترة قصيرة والتضييق على الأنواع الأخرى وإخراجها من حلبة المنافسة خاسرة.
- هذا التغيير النوعي هو الأساس الذي جعل نوعنا متفوقا على بقية الأنواع الإنسانية وهو الذي ميز الإنسان الحالي وهو الذي خلق القدرة لدينا للابداع في الصيد والزراعة والثقافة، والفرق الجيني بيننا وبين النيندرتال يمكنه ان يهدينا إلى هذه الجينات تحديداً.
- ثلاثة ملايين اختلاف يفرق بيننا منذ الآن يعرف العلماء جزء من الاختلافات الجينية التي تجعل الإنسان متميزاً بالمقارنة مع اقرب كائن حي قريب لنا: الشمبانزي، والذي يجمعنا جد مشترك معه قبل حوالي 5 ملايين سنة. مع تحديد الفروقات الجينية بيننا وبين النيندرتال يمكن الوصول إلى دقة أكبر في قراءة أسباب إنسانيتنا، إذ بينما يفرقنا عن الشمبانزي 35 مليون اختلاف جيني تشير التوقعات الاحصائية إلى انه يوجد حوالي 3 ملايين اختلاف جيني فقط بيننا وبين النيندرتال.
- نتائج التحاليل الأولية تشير إلى اننا نتشارك مع النينيدرتال فيما بين 99,5 - 99,9% من الحوض الجيني. إضافة إلى ذلك سيتمكن العلماء من رؤية فيما إذا كانت الفروقات بيننا وبين الشمبانزي تفرقنا عن القرود فقط ام انها ذاتها التي فرقتنا عن النيندرتال أيضا. في مثل هذه الحالة سيكون من المثير دراسة هذه الجينات لمعرفة مالذي جعل الإنسان إنساناً.
- خريطة الجينوم للنينيدرتال وحدها لايمكنها كشف ما الذي يجعلنا مميزين. هذه المعلومة نحصل عليها من خلال المزيد من الأبحاث التي تظهر وظيفة الجينات التي تفرق بيننا. هذا يعني انه لا زال هناك الكثير من الجهود التي يجب بذلها لتحليل وظيفة كل جين. وتحليل جينوم النيندرتال وسيلة لاتعوض، إذ يشبهها العلماء بحجر رشيد، الذي عثر عليه بالقرب من مدينة رشيد في مصر أثناء حملة نابوليون بونابرت، وكان مفتاحا لفك طلاسم الكتابة الهيروغليفية ومعرفة قراءة اللغة المصرية القديمة.
- في أبريل 07, 2023
- إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركةالمشاركة على Xالمشاركة في Facebookالمشاركة على Pinterest
- ليست هناك تعليقات:
- إرسال تعليق
- رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية
- الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)
- كتاب المختصر في أصول الحديث-الشريف الجرجاني
- كتاب : المختصر في أصول الحديث-الشريف الجرجاني بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد للَّه رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله أجمعين ...
- كتاب المختصر في أصول الحديث-الشريف الجرجاني
- كتاب : المختصر في أصول الحديث-الشريف الجرجاني بسم اللَّه الرحمن الرحيم الحمد للَّه رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله أجمعين ...
- لا تقنطوا من رحمة الله للشيخ : سعيد بن مسفر 2.
- لا تقنطوا من رحمة الله لا تقنطوا من رحمة الله للشيخ : سعيد بن مسفر نَهَجَ الإسلام في التعامل مع النفس البشرية منهجاً عظيماً، ينطل...
- مدونة الطلاق بعد العدة واللام بمعني بعد احسن حق سكني ونفقة
- من حيث سكنتم / حق السكني والنفقة لم يتقرر إلا في تشريع سورة الطلاق لقد مرت بالمطلقات عدة مراحل فيما يخص السكني والنفقة منذ بدأ التش...
- كتاب مجموع الفتاوى{تقي الدين أبو العباس
- حمل ت الشيخ الشعراوي من مكتبة مشكاة
- حمل تفسير الشيخ محمد متولي الشعراوي
-

- إجمالي مرات مشاهدة الصفحة{حنين}
- 2,767
- أرشيف المدونة الإلكترونية {حنيني}
- ▼ 2023 (93) ▼ أبريل 2023 (93) بر الوالدين معايير الآخرة ويوم الحساب
- جدول المقارنة بين مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق ...
- مدونة الطلاق بعد العدة واللام بمعني بعد احسن حق سك...
- ما هو الطلاق الشفهي
- ( الطلاق من زاد المعاد والتعقيب)
- مذكرة الاحياء 3ث
- مدونة ايات الذكر الحكيم مشمولة
- الجزء ﴿ 17 ﴾ سورة الأنبياء
- الحضارة المتبرجة {{محمود بن محمد شاكر}}
- أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء".
- شرح الحديث{{يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنّ...
- وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَ...
- اختلاط الجنسين في نظر الإسلام للشيخ محمد الخضر حسين
- حقيقة التدين الزائف/محمد الغزالي
- باطل مشرق/محمود محمد شاكر
- تهيئة الشرق لوراثة الحضارات والمدنيات محمود محمد ...
- حالة المسلمين محمد البشير الإبراهيمي
- وحي القبور مصطفى صادق الرافعي و الدعوة إلى الحق ...
- الفتح الإسلامي {{علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م)
- لماذا نحج؟ ومن ذكريات الحج لعلي طنطاوي و أهلا بالحجاج
- الي بلوجر
- الصيام وفلسفته للشيخ محمد الغزالي وأهلا رمضان وقلو...
- كتاب جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في علم غريب ا...
- صفأحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي
- تَـفْسِـــيْــرُ آيَــــاتِ الصِّـــيَامِ (من سور...
- تفسير سورة القيامة
- مفحمات الأقران في مبهمات القران للإمام السيوطي
- ج1 سلسلة القصص لمحمد صالح المنجد قصة هرقل والإسلام
- ج2. سورة القصص دراسة تحليلية/الدكتور محمد مطني
- ج3. «خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب
- ج الخلاصة في حياة الأنبياء علي بن نايف الشحود
- ج. التوجيهات الإلهية للفرد المسلم من خلال القصص ال...
- ج6. القصص القرآني المؤلف: الشيخ ياسر بن حسين ...
- ج7. القصص في القرآن الكريم إعداد: إسلام محمود دربالة
- ج8. النبوة والأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلا...
- ج9. النبوة والأنبياء في القُرآنِ والسنَّةِ-علي بن ...
- المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب و بياناته الش...
- تاريخ ومسار الطلاق قبل وبعد الاسلام وحق السكني وال...
- تفسير سورة الصافات {1}
- تفسير سورة الصافات من{1 الي 24}
- تفسير سورة الصافات من 25 الي 51.
- تفسير سورة الصافات من 52. الي76.
- تفسير سورة الصافات من 77. الي102.
- تفسير سورة الصافات من103. حتي126.
- تفسير سورة الصافات الايات من { 127 الي153.}
- تفسير سورة الصافات الآيات من154.الي182.
- ج1. شرح حديث ابن عباس في الفرائض عبد المحسن بن محم...
- ج2. الكتاب: السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية [...
- ج1. كتاب: السهل في المواريث يوسف طالب الرفاعي
- كتاب الكتاب: الفرائض عبد الكريم بن محمد بن عبد الع...
- كتاب: الحجج القاطعة في المواريث الواقعة لفيصل بن ع...
- ك 6.في الكتاب: الفرائض للثوري أبو عبد الله سفيان ب...
- 7.كتاب: مهمات في أحكام المواريث محمد حسن عبد الغفار
- كتاب 8 الكتاب: متن الرحبية = بغيه الباحث عن جمل ال...
- كتاب 9. علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية...
- كتاب 10 تلخيص فقة الفرائض لمحمد بن صالح بن محمد ال...
- حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي ال...
- كتاب جمال القراء وكمال الإقراء تصنيف الشيخ الإِمام...
- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
- قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان القلقشندي
- كتاب يتيمة الدهر للثعالبي
- مقدمة ابن الصلاح تقي الدين عثمان بن عبدالرحمن الم...
- تفسيرج13.و ج14. تفسير الشعراوي
- خصا ئص الحروف العربية ومعانيها - حسن عباس
- ج15.وج16.تفسير الشعراوي
- ج17وج18.تفسير الشعراوي
- ج19وج20. ت الشعراوي
- ج21.وج22.تفسير الشعراوي
- ج23.وج24. تفسير الشعراوي
- ج25.وج26.تفسير الشعراوي
- ج27.وج28. تفسير الشعراوي
- ج29. وج30.تفسير الشعراوي
- ج31.تفسير الشعراوي وانهاية
- تصدير بقلم الأستاذ: محمود محمد شاكر +تقريب دراسات...
- يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ للدكتور عبد...
- أصل خلق يأجوج ومأجوج من النيندرال
- الهجرات البشرية الأولى
- عصر ما قبل التاريخ
- المختصر القويم في دلائل نبوة الرسول الكريم
- الجزء الثاني من أمالي أبي بكر عبد الرزاق بن همام...
- حَقُّ الجَار للإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحم...
- روضة الأنوار في سيرة النبي المختار للمباركفوري
- قُرة العين في برالوالدين جمع وترتيب صلاح عامر –مصر.
- حمل المحيط في اللغة - ت محمد آل ياسين الصاحب بن ع...
- المسيح الدجال- دجل وكذب بياناته الشخصية
- كتاب الموتي الإسلامي بدء الخلق إعداد وتجميع: أب...
- رسالة في الدماء الطبيعية للنساء الشيخ: محمد ب...
- وصفات طبية من الكتاب والسنة للدكتور / عبد الباسط م...
- الرد على الزنادقة والجهمية{للإمام أحمد بن حنبل /16...
- كتاب صفة الجنة الحافظ ضياء الدين بي عبد الله محمد ...
- ( لا تقنطوا من رحمة الله )
- لا تقنطوا من رحمة الله للشيخ : سعيد بن مسفر 2.
- كتاب المختصر في أصول الحديث-الشريف الجرجاني
- 88. دليل المدونة المرقوم
- بر الوالدين معايير الآخرة ويوم الحساب
- جدول المقارنة بين مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق ...
- مدونة الطلاق بعد العدة واللام بمعني بعد احسن حق سك...
- ما هو الطلاق الشفهي
- ( الطلاق من زاد المعاد والتعقيب)
- مذكرة الاحياء 3ث
- مدونة ايات الذكر الحكيم مشمولة
- الجزء ﴿ 17 ﴾ سورة الأنبياء
- الحضارة المتبرجة {{محمود بن محمد شاكر}}
- أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء".
- شرح الحديث{{يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنّ...
- وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَ...
- اختلاط الجنسين في نظر الإسلام للشيخ محمد الخضر حسين
- حقيقة التدين الزائف/محمد الغزالي
- باطل مشرق/محمود محمد شاكر
- تهيئة الشرق لوراثة الحضارات والمدنيات محمود محمد ...
- حالة المسلمين محمد البشير الإبراهيمي
- وحي القبور مصطفى صادق الرافعي و الدعوة إلى الحق ...
- الفتح الإسلامي {{علي الطنطاوي (ت 1420هـ - 1999 م)
- لماذا نحج؟ ومن ذكريات الحج لعلي طنطاوي و أهلا بالحجاج
- الي بلوجر
- الصيام وفلسفته للشيخ محمد الغزالي وأهلا رمضان وقلو...
- كتاب جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في علم غريب ا...
- صفأحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي
- تَـفْسِـــيْــرُ آيَــــاتِ الصِّـــيَامِ (من سور...
- تفسير سورة القيامة
- مفحمات الأقران في مبهمات القران للإمام السيوطي
- ج1 سلسلة القصص لمحمد صالح المنجد قصة هرقل والإسلام
- ج2. سورة القصص دراسة تحليلية/الدكتور محمد مطني
- ج3. «خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب
- ج الخلاصة في حياة الأنبياء علي بن نايف الشحود
- ج. التوجيهات الإلهية للفرد المسلم من خلال القصص ال...
- ج6. القصص القرآني المؤلف: الشيخ ياسر بن حسين ...
- ج7. القصص في القرآن الكريم إعداد: إسلام محمود دربالة
- ج8. النبوة والأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلا...
- ج9. النبوة والأنبياء في القُرآنِ والسنَّةِ-علي بن ...
- المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب و بياناته الش...
- تاريخ ومسار الطلاق قبل وبعد الاسلام وحق السكني وال...
- تفسير سورة الصافات {1}
- تفسير سورة الصافات من{1 الي 24}
- تفسير سورة الصافات من 25 الي 51.
- تفسير سورة الصافات من 52. الي76.
- تفسير سورة الصافات من 77. الي102.
- تفسير سورة الصافات من103. حتي126.
- تفسير سورة الصافات الايات من { 127 الي153.}
- تفسير سورة الصافات الآيات من154.الي182 *ج1. شرح حديث ابن عباس في الفرائض عبد المحسن بن محم...
- ج2. الكتاب: السبيكة الذهبية على المنظومة الرحبية [...
- ج1. كتاب: السهل في المواريث يوسف طالب الرفاعي
- كتاب الكتاب: الفرائض عبد الكريم بن محمد بن عبد الع...
- كتاب: الحجج القاطعة في المواريث الواقعة لفيصل بن ع...
- ك 6.في الكتاب: الفرائض للثوري أبو عبد الله سفيان ب...
- 7.كتاب: مهمات في أحكام المواريث محمد حسن عبد الغفار
- كتاب 8 الكتاب: متن الرحبية = بغيه الباحث عن جمل ال...
- كتاب 9. علم الفرائض والمواريث في الشريعة الإسلامية...
- كتاب 10 تلخيص فقة الفرائض لمحمد بن صالح بن محمد ال...
- حقوق النساء في الإسلام وحظهن من الإصلاح المحمدي ال...
- كتاب جمال القراء وكمال الإقراء تصنيف الشيخ الإِمام...
- نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب
- قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان القلقشندي
- كتاب يتيمة الدهر للثعالبي
- مقدمة ابن الصلاح تقي الدين عثمان بن عبدالرحمن الم...
- تفسيرج13.و ج14. تفسير الشعراوي
- خصا ئص الحروف العربية ومعانيها - حسن عباس
- ج15.وج16.تفسير الشعراوي
- ج17وج18.تفسير الشعراوي
- ج19وج20. ت الشعراوي
- ج21.وج22.تفسير الشعراوي
- ج23.وج24. تفسير الشعراوي
- ج25.وج26.تفسير الشعراوي
- ج27.وج28. تفسير الشعراوي
- ج29. وج30.تفسير الشعراوي
- ج31.تفسير الشعراوي وانهاية
- /ol>
- مصاحف وقران
- الباحث القرآني / Quran English /تفسير القرآن الكريم /ترجمة معاني القرآن /فهرس القرآن الكريم /فهرس السور /فهرس الأجزاء /سور القرآن pdf / /مصاحف عثمانية pdf /أفضل كتب التفسير /تحميل القرآن الكريم mp3 /مصحف التجويد الملون
- تفسير سورة الصافات /تفسير سورة الصافات - الميسر /تفسير سورة الصافات - ابن كثير /تفسير سورة الصافات - القرطبي /تفسير سورة الصافات - المختصر /تفسير سورة الصافات - الطبري /تفسير سورة الصافات - السعدي /تفسير سورة الصافات - الشوكاني /ترجمة سورة الصافات /ترجمة المعاني باللغة الانجليزية /ترجمة المعاني باللغة الفرنسية /ترجمة المعاني باللغة الألمانية /ترجمة المعاني باللغة الاسبانية /ترجمة المعاني بالاندنوسية /ترجمة المعاني بلغة الهوسا /إعراب سورة الصافات - بالصفحات /قراءة سورة الصافات /سورة الصافات مكتوبة /سورة الصافات بخط كبير /سورة الصافات برواية ورش /سورة الصافات بالانجليزية /سورة الصافات بالاندنوسية /سورة الصافات بالبنغالية /.تنزيل سورة الصافات مكتوبة pdf
- الدليل المرقوم حنيني
- بر الوالدين معايير الآخرة ويوم الحساب
- جدول المقارنة بين مصطلحات الفقهاء في
- مدونة الطلاق بعد العدة واللام بمعني بعد
- ما هو الطلاق الشفهي
- ( الطلاق من زاد المعاد والتعقيب)
- مذكرة الاحياء 3ث
- مدونة ايات الذكر الحكيم مشمولة
- الجزء ﴿ 17 ﴾ سورة الأنبياء
- الحضارة المتبرجة {{محمود بن
- أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء".
- شرح الحديث{{يقولُ اللَّهُ تَعالَى: أنا عِنْدَ ظَنّ
- وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَ...
- اختلاط الجنسين في نظر الإسلام للشيخ محمد
- حقيقة التدين الزائف/محمد الغزالي
- باطل مشرق/محمود محمد شاكر
- تهيئة الشرق لوراثة الحضارات والمدنيات
- حالة المسلمين محمد البشير الإبراهيمي
- وحي القبور مصطفى صادق الرافعي و
- الفتح الإسلامي {{علي الطنطاوي (ت
- لماذا نحج؟ ومن ذكريات الحج لعلي طنطاوي و
- الي بلوجر
- الصيام وفلسفته للشيخ محمد الغزالي وأهلا ر
- كتاب جمل الغرائب للنيسابوري وأهميته في
- صفأحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم للمقدسي
- تَـفْسِـــيْــرُ آيَــــاتِ الصِّـــيَامِ (من سور...
- تفسير سورة القيامة
- مفحمات الأقران في مبهمات القران للإمام السيوطي
- ج1 سلسلة القصص لمحمد صالح المنجد قصة هرقل
- ج2. سورة القصص دراسة تحليلية/الدكتور محمد مطني
- ج3. «خصائص سيد العالمين وما له من المناقب العجائب
- ج الخلاصة في حياة الأنبياء علي بن نايف الشحود
- ج. التوجيهات الإلهية للفرد المسلم من خلال القصص
- ج6. القصص القرآني المؤلف: الشيخ ياسر بن
- ج7. القصص في القرآن الكريم إعداد: إسلام محمود دربالة
- ج8. النبوة والأنبياء في اليهودية والمسيحية والإسلا...
- ج9. النبوة والأنبياء في القُرآنِ والسنَّةِ-علي بن ...
- أحسب عمرك بالهجري /أحسب عمرك بالميلادي
- احسب عمرك بالهجري او بالميلادي وانظر ماذا قدمته ليوم الحساب
- أحسب عمرك بالهجري /أحسب عمرك بالميلادي
- link 88
- مدونات بريد حنين
- دليل المدونة المنسق حني .
- المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب
- مجلد1.و2. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد...
- مجلد3.و4. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ...
- مجلد5.و6. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ...
- مجلد7.و8.مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ا...
- مجلد9. و10.. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر ع...
- مجلد11.و12.مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد...
- مجلد13.و14. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد15.و16. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد17.و18. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد19.و20. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد21. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ال...
- وعند العدد وأنواعها تقف تشريعات الطلاق في سورة الب...
- غزوة أحد
- صلح الحديبية
- غزوة بدر الكبري
- مكتبة الحديث م الكتاب الاسلامي
- كتاب : ثمرات النظر في علم الأثر المؤلف : محمد بن إ...
- كتاب : صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته م...
- ج3.كتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف ...
- ج4.كتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف ...
- ج2.كتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف ...
- ج1. تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف : عبد ...
- مقدمة ابن الصلاح المؤلف : أبو عمرو عثمان بن عبد ال...
- رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سننه - المؤلف ا...
- كتاب : العلل الصغير للترمذي المؤلف : محمد بن عيسى ...
- أصح الأحاديث
- السلسلة الذهبية عند البخاري واحمد بن حنبل وابن معي...
- السلسلة الذهبية مالك عن نافع عن ابن عمر
- دليل الفتن والملاحم لابن كثير
- 1... ابن كثير مصطلح
- 2..... 2/ ج 2/ النهاية لابن كثير الجزء الثاني
- أهمية مصطلح الحديث
- سورة النساء واياتها 176/ وسورة آل عمران
- نوشيرك بريد /الثانوية العامة ٣ثانوي. /عقوبة من قتل نفسه؟ /وصف الجنة والحور العين /المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام /المقحمات ا. /قانون الحق الإلهي اا /القرانيون الفئة الضالة اوه /قواعد وثوابت قرانية /مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو /المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة /مدونة الصفحات المقتوحة /الخوف من الله الواحد؟ /قانون ثبات سنة الله في الخلق /اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين /السيرة النبوية /مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي /مدونة الحائرين /الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد. /لابثين فيها أحقابا/ المدونة المفتوحة /نفحات من سورة الزمر / /ُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما /ترجمة معان القران➌ /مصنفات اللغة العربية /كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير /قانون العدل الإلهي /الفهرست /جامعة المصاحف /قانون الحق الإلهي /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا /تعلم للتفوق بالثانوية العامة /مدونات لاشين /الرافضة /قانون الحق الألهي ٣ /قانون الحق الإلهي٤. /حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين /المقحمات اا. /منصة الصلاة اا /مدونة تخفيف
- المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية / /النسبة والتناسب نصاً في تشريع النووي الباطل /سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير
- ولا تتبدل ولاتتحول /تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات
- ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسماوات
- حمل شرح سنن أبي داود «للإمام العيني»
- سورة الطلاق(12)آية يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا ...
- القران كاملا وورد بونط كبير
- النسبة والتناسب نصا في تشريع النووي الباطل
- الأحاديث الطوال - ت حمدي السلفي المؤلف الاما
- الترغيب بالجنة والتحذير من النار جمع
- كتاب الأوائل لابي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب ا...
- مجلد 1 و2.الحور العين : نشوان الحميري بسم الله
- بنوك س وج الثانوية العامة و تحميل المصحف و وإن زنا وسرق..
- وإن زني وسرق وشرب الخمر ;كيف براة المؤمن الصادق؟
- حمل المصحف


- تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة{س وج}في الكيمياء {3ثانوي}
- القران الكريم وورد
- سورة الفاتحة سورة البقرة سورة آل عمران سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف سورة الأنفال سورة التوبة سورة يونس سورة هود سورة يوسف سورة الرعد سورة إبراهيم سورة الحجر سورة النحل سورة الإسراء سورة الكهف سورة مريم سورة طه سورة الأنبياء سورة الحج سورة المؤمنون سورة النور سورة الفرقان سورة الشعراء سورة النمل سورة القصص سورة العنكبوت سورة الروم سورة لقمان سورة السجدة سورة الأحزاب سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة غافر سورة فصلت سورة الشورى سورة الزخرف سورة الدخان سورة الجاثية سورة الأحقاف سورة محمد سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم سورة القمر سورة الرحمن سورة الواقعة سورة الحديد سورة المجادلة سورة الحشر سورة الممتحنة سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقون سورة التغابن سورة الطلاق سورة التحريم سورة الملك سورة القلم سورة الحاقة سورة المعارج سورة نوح سورة الجن سورة المزمل سورة المدثر سورة القيامة سورة الإنسان سورة المرسلات سورة النبأ سورة النازعات سورة عبس سورة التكوير سورة الإنفطار سورة المطففين سورة الإنشقاق سورة البروج سورة الطارق سورة الأعلى سورة الغاشية سورة الفجر سورة البلد سورة الشمس سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر سورة البينة سورة الزلزلة سورة العاديات سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل سورة قريش سورة الماعون سورة الكوثر سورة الكافرون سورة النصر سورة المسد سورة الإخلاص سورة الفلق سورة الناس
- 4.الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع ا...
- 2. 5.نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
- 3. 6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
- 4. 7. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا لآتي
- 5. 8. الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق وو تحديث د...
- 6. النص المختصر والناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في ا...
- 7. 10. الإستحلال عند النووي ونقده / ومذكرة الفاروق ...
- 8. 11. الرد علي القرانيين
- 9. 12. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيم...
- 10. 13. تدمير الكون الجزء الأول + مناهج تعليمية الثالث...
- 11. 14. كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُو...
- 12. 15. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس ...
- 13. 5 في حديث صاحب البطاقة الضوابط التالية
- 14. 17. الأصول التي كان يجب انتباه أصحاب التأويل مراع...
- 15. 18. كتاب صاحب البطاقة من هو
- 16. 19. حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة.. وظنيته جاء م...
- 17. 20. معني الاحصاء والعد ولام البعد في سورة الطلاق ...
- 18. 22. الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد ...
- 19. 21 حديث اخرجوا من النار من كان في قلبه ......... ...
- 20. مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر / اعتمد النووي علي...
- 21. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
- 22. ▀ فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس...
- 23. ✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
- 24. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
- 25. بطلان تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى...
- 26. 2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
- 27. [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح ال...
- 28. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
- 29. صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
- 30. معتمدات النووي المتشابهة
- 31. المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات
- 32. 1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
- 33. 2.. وجوب اتباغ الرسول كما قال وعمل وقصد
- 34. 3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد+ لا يؤمن أ...
- 35. التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
- 36. 4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
- 37. 5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
- 38. دليل المدونة اضغط وادخل
- 39. اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على...
- 40. لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
- 41. الشفاعة وأصحاب التأويل + قواعد في ضبط المجاز الذي...
- 42. ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
- 43. هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
- 44. حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك
- 45. تحقيق حديث مسلم عن قاتل نفسه والخلود ومعناة الاصيل...
- 46. اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ
- 47. كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي) ج 1-
- 48. وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأ...
- 49. أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
- 50. 1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
- 51. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
- 52. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا / و...
- 53. قانون الحق
- 54. المقحمات
- 55. حديث لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَ...
- 56. باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر
- 57. 32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْ...
- 58. 34. بَاب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِا...
- 59. 33. بَاب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ك...
- 60. 36. بَاب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ ا...
- 61. 37. بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى...
- 62. 38.بَاب بَيَانِ كَوْنِ الإِيمَانِ بِاللَّهِ تَعَال...
- 63. 39.بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَبَي...
- 64. 41.بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ لَا يَدْخُ...
- 65. 40.بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا رواه 9 ...
- 66. 42. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئ...
- 67. 43.كبَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ ق...
- 68. 44. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
- 69. 45. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
- 70. 47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
- 71. 46. بَاب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْ...
- 72. 49.كبَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَفْس...
- 73. 48.بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِزَا...
- 74. 51. بطلان الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ نَفْسَهُ...
- 75. 50 .بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ وَأَنَّهُ لَا...
- 76. تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وا...
- 77. */*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ...
- 78. شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
- 79. ** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
- 80. تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
- 81. تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
- 82. تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
- 83. خطر المنافق على الإسلام أكثر من خطورة الكافر
- 84. صفات المنافقين والحذر منهم.
- 85. صفات النفاق والمنافقين في القران
- 86. روابط صفات المنافقين
- 87. 1.المنافقون في غزوة تبوك
- 88. من صفات المنافقين الصد عن الخير والدعوة إلى الشر
- 89. من صفات المنافقين ما تنطوي عليه نفوس المنافقين ...
- 90. 2. من أفعال المنافقين قول المنافقين للمؤمنين: غرَّ...
- 91. الصفات التي تميِّز المنافقين
- 92. أنواع المنافقين
- 93. من صفات المنافقين( ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآت...
- 94. (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَ...
- 95. صحيح البخاري » كتاب المغازي
- 96. المستصفى في علم الأصول العلوم تنقسم إلى: .1عقلية...
- 97. الجنة والنار في وصف القران العظيم
- 98. كيف استدل النووي علي أباطيله في تأويل كل نصوص الوع...
- 99. نداء لامة الاسلام والازهر
- 100. اطراف حدبث من قال لا اله الا الله خل الجنة وروايات...
- 101. موقع هو في ذاته اندكس
- 102. الحساب و اليوم الاخر وبعث العلماء المزعومين المتأو...
- 103. وصف المؤمنون في كتاب الله
- 104. فضل المؤمن علي الكافر وصفات المؤمين
- 105. في آية سورة الأنبياء أريد أن أسأل المتأولين بباطله...
- 106. مفاتيح الرزق
- 107. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 108. قصة نوح نبي الله مع قومه في القران الكريم وسنة الل...
- 109. 3.قصة موسي مع قومه وسنة الله التي لا تتحول ولا تتب...
- 110. سنة الله ثابتة في نصرة لابراهيم ومن معه من الم...
- 111. سنة الله الثابتة في نصر عباده {لوط عليه السلام}
- 112. سنة الله الثابتة في نصرة صالح عليه السلام مع قومه ...
- 113. سنة الله في نصره لهود عليه السلام مع قومه عاد
- 114. شعيب عليه السلام مع قومه كلها سنة واحدة
- 115. يونس عليه السلام مع قومه وسنة الله الثابته
- 116. الياس عليه السلام وسنة الله معه
- 117. ومن بعض معجزات الانبياء ..
- 118. طاعه الله و الرسول و اولي الامر
- 119. العدل و القسط و الوفاء
- 120. ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
- 121. أحكام اللام
- 122. معني مأوي من لسان العرب
- 123. *الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
- 124. النار .. في القرآن الكريم ومعها الجنة في القران ال...
- 125. ✿معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
- 127. لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
- 128. المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجن...
- 129. وصف الشيطان في القران الكريم
- 130. ايات القران التي تتكلم عن: شفاعه {يستكمل بمشيئة الله}
- 131. ايات القران التي تتكلم عن: الموت
- 132. ايات القران التي تتكلم عن: الجن
- 133. ايات القران التي تتكلم عن: ملائكه
- 134. ☺الحق والباطل ضدان لا يلتقيان ولا يجتمعان إلا في ح...
- 135. معاني كلمة (الحق) في المعجمات العربية
- 136. روابط الكتاب الاسلامي
- 137. حديث جبريل في السلام والايمان والاحسان + نْظُرُوا ...
- 138. هل أخطأ ابن تيمية حين انضم الي اصحاب التأول؟ أم أص...
- 139. مذكرة الاحيا 3ث
- 140. مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
- 141. {كتابان في } وصف الجنة والحور وقوله (صلي الله عليه...
- 142. صراع الحق والباطل +كتاب إظهار الحق في إثبات التحري...
- 143. أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
- 144. الناس في حكم الله صنفان لا ثالث لهما إما شاكرين وا...
- 145. الفرق بين التعامل بين المسلمين وبعضهم وبين الله وا...
- 146. بطلان القول كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
- · عرض آخر مهم لمصطلح الخزي والعار والخذلان: كفر دو...
- 147. */*/ عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
- 148. من قانون الحق الالهي
- 149. ^ ضوابط الحكم علي الناس بالاسلام أو الكفر
- 150. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
- 151. لماذا قالوا أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة و...
- 152. النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر
- 153. كتاب : الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث المؤلف ...
- 154. من قال لا اله الا الله دخل الجنة بشروط الصدق والاخ...
- 155. اطراف حديث من قال لا اله الا الله 4.
- 156. اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَقِيتَ مِن...
- 157. اطراف حديث من قال لا اله الا الله مخلصا مصدقا صادق...
- 158. اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
- 159. الاطراف والاسانيد لحديث ما الاسلام
- 160. ** بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلَامِ وَالإِحْس...
- 161. *شواهد، أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام م...
- 162. *أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايم...
- 163. // الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايمان ما ا...
- 164. تخريج وشواهد حديث لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ ل...
- 165. اصحاب التأويل اجرموا في حق الله ورسوله والمؤمنين
- 166. *التوبة هي كل الإسلام
- 167. آيات في التوبة ووجوبها
- 168. إن نصوص الزجر كلها مثل(لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب ...
- 169. /*/ حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولد...
- 170. وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفا...
- 171. 000 صفات النسيج القراني التجانس والانسجام والترابط...
- 172. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
- 173. بادروا قبل أن تغادروا وتوبوا إلى الله جميعاً أيها ...
- 174. مكرر/ التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
- 175. ** وتوبوا إلى الله جميعاً + كتاب التوبة حقيقتها و...
- 176. التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل...
- 177. الآيات التي ذكر فيها الشيطان وتأكيد الرحمن علي أنه...
- 178. دور استخدام المتشابه من النصوص في انحطاط قيم أمة ا...
- 179. موسوعة النحو والصرف/موسوعة العقيدة والسنة /المراد ...
- 180. حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان ز...
- 181. ★ الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
- 182. ما هي الشفاعة ولمن تكون .
- 183. فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بإ...
- 184. تخريج حديث عبدالله بن عمرو بن العاص :" ليس منا من ...
- 185. أطراف الآيات المتعلقة بـالشرك.
- 186. روابط في الهامش الايمن من مدونة قانون الحق الالهي
- 187. التوبة هي كل الاسلام
- 188. نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها وحادو...
- 189. النسبة والتناسب في عمليات تأويل نصوص الشرع وكتاب ت...
- 190. *🌈**النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
- 191. علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
- 192. الاعتبار في ذكر الجنة والنار -دار ابن خزيمة المؤلف...
- 193. أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وتعليق النووي
- 194. [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] ر...
- 195. 🌈 أقوال النووي في المتأولات
- 196. فهرست به روابط مهمة تأويلية
- 197. معتمدات النووي وأدلة تأويله الخاطئ في فهمها+5 احاديث
- 198. إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَ...
- 199. التوبة الايات القرانية بلفظ (تاب) +كتاب التوبة حق...
- 200. دعاء ورجاء
- 201. اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته...
- 202. **🌌 يقول النووي في تأويله لحديث( من حمل علينا ال...
- 203. ★ ما القول الفصل في حديث من قال لا إله إلا الله دخ...
- 204. البخاري( قَالَ غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ...
- 205. 🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
- 206. 🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
- 207. 🌈🌈🌈شواهد حديث حرم على النار من قال لا إله إلا ا...
- 208. الشواهد لحديث 🌈...الله قد حرم على النار من قال لا...
- 209. *الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في عد...
- 210. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
- 211. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
- 212. ٨.٨.٨. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب...
- 213. رابط الكتاب الاسلامي
- 214. أطراف حديث من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
- 215. 🌊 حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وشزاهده في ...
- 216. مجلد1. و2. مسند أحمد بن حنبل المجلد الأول والثاني ...
- 217. مجلد 3. و4.مسند أحمد بن حنبل {من2197 .الي 4561 }
- 218. مجلد 5.و6. مسند أحمد بن حنبل من ح رقم 4562 -الي 7...
- 219. مجلد7.و8.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 7147 - الي9775 -
- 220. مجلد 9. و10.مسند الإمام أحمد بن حنبل من الي12305 }
- 221. مجلد11.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 12307 - الي13524 -
- 222. مجلد 12. و13.مسند الإمام أحمد بن حنبل {من13525 .ال...
- 223. مجلد14.و 15.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 15828 - ال...
- 224. مجلد15. و16. مسند الإمام أحمد بن حنبل من 16755 - ...
- 225. مجلد17.و18.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 18854 - الي...
- 226. مجلد20. و21.مسند الإمام أحمد بن حنبل {من22142 - ال...
- 227. مجاد22. و23.مسند الإمام أحمد بن حنبل
- 228. احمد بن حنبل وسؤالات أبي بكر الأثرم له
- 229. مجلد 24. مسند احمد{26715 .27688 }
- 230. التأويل عند ابن تيمية
- 231. الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
- 232. الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
- 233. التأويل ممقوت عند ابن تيية معاني التأويل عند ابن ...
- 234. ضوابط الاعتبار المقاصدي في إعمال النص الشرعي
- 235. تنزيل الايات علي الواقع عند ابن القيم للدكتور يحي ...
- 236. الفوائد - ابن قيم الجوزية ج1.
- 237. الفوائد - ابن قيم الجوزية ج2.
- 238. 3.[ الفوائد - ابن قيم الجوزية ] الكتاب : الفوائد ا...
- 239. كتاب الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
- 240. 1 و2و3.الوابل الصيب من الكلم الطيب لأبي عبد الله ش...
- 241. أسرار الصَّلاة و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّ...
- 242. اجتماع الجيوش الإسلامية المؤلف: محمد بن أبي بكر بن...
- 243. ☀ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ث...
- 244. 👤 تنسيق روابط أحاديث/ الصدق /والإخلاص/ وابتغاء وج...
- 245. 92.من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الج...
- 246. %100. اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله...
- 247. مـفـآتيـح أوفيس7.و13
- 248. 🌗..ثم يشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أن لا إله ا...
- 249. 95%..عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ ر...
- 250. ج1.كتاب:الفوائد لمحمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
- 251. ⏎ أحاديث في لعن أصحابها المخالفين بأمور تستحق اللع...
- 252. {%} كيف نري قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال...
- 253. ج2.وج3. الزواجر لابن حجر الهيثمي وج3. + إذا كان يو...
- 254. لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده و كاتبه تحقيق ا...
- 255. أحاديث فيها لولا في الجامع الصغير
- 256. ١.الأيات التي فيها الظالمون وبيا أن 10.الظالمين......
- 257. ٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
- 258. الآيات القرانية التي ذكر فيها الظلم (بلفظ يظلمون)
- 259. الايات القرانية بلفظ يةظلمون
- 260. شرح سنن أبي داود «للإمام العيني» مكتبة الرشد المؤل...
- 261. قصص الانبياء
- 262. ج2. قصص الانبياء 1 /153-277/1
- 263. قصص الانبياء من 277/1 الي 40/2
- 264. قصص الانبياء من 40/2 الي 239/2 .
- 265. 5.قصص الانبياء من 240/2 .الي 2 / 473
- 266. إن الميت علي المعصية عياذا بالله مات غير مستجيبا ل...
- 267. كيف تنشئ خريطة موقعك لارساله الي جوجل
- 268. ملخص كيف تنشئ خريطة موقعك
- 269. في ما يلي ملف sitemap أكثر تعقيدًا يتضمن عنوان UR...
- 270. ۱.. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء ا...
- 271. سمات النووي التي اتصف بها في معترك قلبه لنصوص الإي...
- 272. مدونة السيرة النبوية حمل موسوعات العلماء
- 273. الحج 1.الحج من السنن الكبرى للنسائي العلمية ( 28 ك...
- 274. الحج 2.الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام
- 275. آيات القران الكريم بلفظ المغفرة يغفر غفران يستغفر ...
- 276. الآيات التي جاءت في القران الكريم وفيها ألفاظ :: ا...
- 277. ماذا يعني إضافة السمة 'rel=nofollow' (مزيد من المع...
- 278. كتاب طبقات المعنى في اللغة العربية للأ.ستاذ عبدال...
- 279. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
- 280. ماذا سيفعل أصحاب التأويلات الباطلة في قوله تعالي (...
- 281. المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار و...
- 282. موقف علمائنا من الحافظين ابن حجر والنووي + كتاب ال...
- 283. وتغيرت بأثره كل نصوص الاعتقاد والإيمان والإسلام مم...
- 284. ٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي...
- 285. أطراف وشواهد حديث من تردي من فوق جبل فقتل فهو في ن...
- 286. في مسار التعقيب علي النووي أسأل كل من ظاهروه في تح...
- 287. ★ حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيد...
- 288. شواهد صحة حديث من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ف...
- 289. حمل القران الكريم صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي
- 290. ما هي الشفاعة ولمن تستحق .
- 291. جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و...
- 292. 🔴 صحيح مسلم - ت عبد الباقي - ط. الحلبي
- 293. 🔴🔴 لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وشواهده
- 294. 🔲 صحيح البخاري كتاب الإيمان
- 295. شروط الشفاعة كما جاءت بكتاب الله تعالي / هذه الشرو...
- 296. أطراف وشواهد أحاديث الشفاعة عند مسلم بن الحجاج
- 297. الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر وقطع...
- 298. حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
- 299. ❏ * ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
- 300. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
- 301. ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
- 302. ✉ ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
- 303. كتاب الجامعة المانعة /نظام الطلاق في الإسلام الطلا...
- 304. ▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
- 305. ▩ ▐▩ واللَّبْسُ واللَّبَسُ اختلاط الأَمر لبَسَ علي...
- 306. 🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
- 307. كيف يخالط الشيطان أو النفس أو الهوي إيمان المؤمنين
- 308. روابط موضوعات مدونة قانون الحق الإلهي
- 309. النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه ا...
- 310. حرف اللام ومعانيه
- 311. الميكانيكا (تفاضل الدوال المتجه.pdf )
- 312. النفاق وبطلان مصطلح النفاق نفاقان
- 313. الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقون/المنافق...
- 314. الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقين
- 315. كتاب من سؤالات أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم...
- 316. النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
- 317. المحكم والمتشابه في حديث صاحب البطاقة وأخطاء أصحاب...
- 318. التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
- 319. يستكمل اتيا إن شاء الله التعقيب علي مقال( إزالة ا...
- 320. يأجوج ومأجوج نسل نينردرتالي
- 321. لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ والتعقيب ‘‘÷÷
- 322. عرض منسق لحديث صاحب البطاقة يوم القيامة
- 323. الشِّيئةُ // تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسا...
- 324. ▓ ~ فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم ...
- 325. برامج كتابة سيجما/الخلود ورؤية الناس ///فإذا تبين...
- 326. Ⅰ فما هو مدلول قوله تعالي وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَل...
- 327. 📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا...
- 328. طبيعة خلابة
- 329. تشبيه الخسيس بأهل الخميس تأليف الشيخ العلامة الحا...
- 330. 📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ...
- 331. القصر المشيد صورة
- 332. مصطلح كفر دون كفر والخلود خلودان كل ذلك ما أنزل ا...
- 333. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
- 334. في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
- 335. الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحر...
- 336. ✓ ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...
- 337. مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
- 338. 🚢ما هي المقحمات = اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ في ...
- 339. عرض PDF وورد // المحكم من الآيات القرانية والأحا...
- 340. يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
- 341. يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
- 342. ** ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوي 2017 -
- 343. pdf لمن تستحق الشفاعة و وورد
- 344. 𝛘 أن شيئا دالة علي ما أراده المخصوص بالإشاءة أو ا...
- 345. 𝝕 كيف 𝝕𝝕 يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشر...
- 346. 𝞢𝞢 النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم كل ذلك يت...
- 347. تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحد...
- 348. المقحمات ونظرة الناس إلي تأويلها حسب مفهوم النووي
- 349. ماهية المعاصي وجوهرها +صفات النووي كمحرف للإسلام.
- 350. ↑↑ كيف يقول الله تعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك ...
- 351. 🌄 من : 1. شهد أن لا إله إلا الله 2.مخلصا من قلبه
- 352. إصلاح غلط المحدثين الإمام الخطابي البستي
- 353. حكم مصورة
- 354. 1 عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء القرآن...
- 355. 2 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
- 356. 3 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
- 357. 4 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
- 358. ☝ المودة التي تنشأ بين الناس إذا أدت لمعصية الله ف...
- 359. النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم + كتاب من درر اب...
- 360. تنزيلات تعليمية
- 361. ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
- 362. الكتاب الاسلامي روابط
- 363. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 364. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 365. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 366. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 367. اخر تحديث لفهرست المدونتين تحديث في 8/11/20
- 368. الشيخ كشك حمه الله
- 369. كشك 2
- 370. وضاعت بتأويلات النووي مدلولات تلك النصوص إلي أن يأ...
- 371. الفاسقون أو الفاسقين في القران من هم؟؟
- 372. فيديوهات تفسير
- 373. المقحمات ونماذج منها
- 374. سبحانك ربي ما أعظمك
- 375. معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
- 376. فضائل الكلمات الأربع سبحان الله والحمد لله ولا إله...
- 377. آخر وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم
- 378. من معين التربية النبوية
- 379. الدليل المختصر في سيرة خير البشر
- 380. من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
- 381. نهاية الظالمين +كتاب عقوبة الظلم ومصير الظالمين د/...
- 382. الآيات القرانية بلفظ الخاسرون ...والخاسرين ..
- 383. كتاب:الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث لأبي الفد...
- 384. تحفة الطالب - النّسخ قَوْله وَنسخ التَّوَجُّه وَال...
- 385. النهاية في الفتن والملاحم بعض ما أخبَرَ الرُّسُولُ...
- 386. من يحافظ على قراءة سورة البقرة لمده طويلة متواصلة ...
- 387. كل ما تريد معرفته عن الضريبة العقارية
- 388. وقالت مصادر مسئولة بوزارة التربية والتعليم، إن ...
- 389. بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي الكيمياء ث...
- 390. صفات النووي كمحرف للإسلام
- 391. ♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي. تط...
- 392. ♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي . تط...
- 393. المنهج العلمي الصحيح للتحمل والأداء
- 394. من قصص الصالحين
- 395. من أقوال الصحابة +كتاب مواعظ القلوب بين الترغيب و...
- 396. معاد قانون الحق الالهي/ المحكم والمتشابه في حديث ص...
- 397. وضاعت بتأويلات النووي وأمثاله مدلولات تلك النصوص ...
- 398. أن علماء المسلمين المنتهحين نهج التأويل فاتهم معرف...
- 399. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
- 400. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص ...
- 401. هل الخلود خلودان أم هو نوغ واحد فقط
- 402. هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 23 صفحة مذكرة...
- 403. أخطر القضايا الإسلامية الحكم علي المسلمين بالكفر ...
- 404. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين تتلخص ال...
- 405. كتاب المنهج العلمي الصحيح لقبول الخبر عمن سلف 6 صفحات
- 406. هل افعال مسيح الدجال خوارق أم دجل 138 صفحة
- 407. علاج سرطانات الثدي وكل السرطانات التي لها ظهور علي...
- 408. أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.
- 409. حديث أبي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
- 410. تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة هو هو...
- 411. كتاب روابط مدونة الحق الالهي
- 412. كتاب روابط مدونة قانون الحق الإلهي اضغط الرابط بال...
- 413. كتاب روابط موقع قانون الحق الالهي
- 414. الجوهر والعرض وكيف خلط النووي بينهما وهذا الخلط من...
- 415. الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في شئ
- 416. التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ب...
- · التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس...
- 417. ما هو الإشراك بالله شيئا 87 صفحة
- 418. روابط اسلامية
- 419. بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
- 420. كتاب الطلاق للعدة مفصل جدا (عدة أولا ثم في نهايتها...
- 421. الخلود ليس خلودان
- 422. الخلود حلودان 49 صفحة (وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بش...
- 423. الخلود خلودان ×××
- 424. فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ وكتاب الفرار إلى الله...
- 425. مذكرة الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- 426. تعرق ووصفات طبية
- 427. التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
- 428. */التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلو...
- 429. البحث في الخلود وقاتل النفس وبيان أخطاء الباحث الم...
- 430. إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
- 431. الخلود ليس خلودين
- 432. تغيير عقيدة المسلمين بصرفهم عن النصوص الأصلية وتضل...
- 433. إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
- 434. 10 في الخلووود وبطلان مصطلح "الخلود خلودان" مكرر ...
- 435. كتاب تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم.17 صفحة
- 436. تاويلات 4 النووي الباطلة علي صحيح مسلم 17 صفحة
- 437. الجوهر والعرض 7 صفحات
- 438. تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم
- 439. موقع جعلوني مدرسا روابط موقع جعلوني مدرسا رائعة
- 440. اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواح...
- 441. رسوم بيانية 1 لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الط...
- 442. نداااااااء
- 443. تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 24 صفحة
- 444. وورد تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 28 ...
- 445. المقحمات وتحريف النووي لتعريفها باطلا وورد
- 446. بطلان تعريف النووي للمقحمات . 81 صفحة pdf
- 447. كتاب كيف يري الناس اجتناب الكبائر 1.pdf
- 448. وورد /كيف يري الناس اجتناب الكبائر ومعني إن تجتن...
- 449. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
- 450. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
- 451. دعاء ورجاء
- 452. ليس كل من قال لا اله الا الله سيدخل الجنة والله ا...
- 453. المقحمات وتعريف النووي لها بغير ما جاء في معاجم اللغة
- 454. المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات ما هي؟ وورد ...
- 455. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
- 456. التوبة هي كل الإسلام 41 صفحة وورد
- 457. التوبة هي كل الاسلام وورد و.pdf
- 458. المقحمات وتدليس النووي لتعريف المقحمات بي دي اف + ...
- 459. النطق بالشهادتين شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر وليس كل...
- 460. الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.docx
- 461. الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.وورد و pdf
- 462. ضوابط الشفاعة يوم القيامة وكل ضابطها هو الموت علي ...
- 463. المحلى بالآثار شرح المجلى بالإختصار كتاب الأضاحي ب...
- 464. < ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه (59 ...
- 465. ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه(60 صفح...
- 466. 24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي ...
- 467. 24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات ...
- 468. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
- 469. صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
- 470. صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
- 471. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
- 472. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
- 473. الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
- 474. ''''''''''''
- 475. احكام الطلاق وتحقيقات متون أحاديث عبد الله بن عمر...
- 476. ضوابط الشفاعة يوم القيامة 56 صفحة pdf ..
- 477. الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلا...
- 478. *-/ أسماء الله الحسنى **
- 479. الفتن والملاحم للحاكم النيسابوري من حديث رقم {من ح...
- 480. أقوام يأجوج ومأجوج للدكتور عبد الغفار سليملن البادي
- 481. الطلاق أحكام قبل وبعد نزول سورتي البقرة والطلاق
- 482. تحايل الناس حتي الباحثين منهم علي تحريف معني الخلو...
- 483. كيف يمكن الله عباده من عبادته في كيانهم المجتمعي 9...
- 484. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق /سورة الأحزاب ← ...
- 485. آخر دليل للمدونة النخبة في شرعة الطلاق حتي يومنا هذا
- 486. آخر دليل مواقع الطلاق للعدة في مدونة النخبة في شر...
- 487. حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه ...
- 488. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 489. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 490. 1.عرش كتاب سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تت...
- 491. الدليل المنقح لمواقع الطلاق في الاسلام (الطلاق للع...
- 492. الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة .pdf .
- 493. الكبائر وقااانون الحق. صفحات وورد وبي دي اف ثم ...
- 494. فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق
- 495. نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
- 496. 1*التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق / 27 صفحة
- 497. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق وورد
- 498. لماذا لم ينتبه الفقهاء إلي الفارق الزمني بين نزول ...
- 499. كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
- 500. كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
- 501. الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 33صفحة ...
- 502. الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 38 صفح...
- 503. 9/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه .p...
- 504. 6/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه ...
- 505. فهرست شامل مدونتي الحق الإلهي ا واا .
- 506. تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه وضعفه الش...
- 507. تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبين وهائه وضعفه الشد...
- 508. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
- 509. معني قول الله تعالي الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم...
- 510. دليل مواق الطلاق منقح بي دي اف مفتوح الروابط
- 511. الرد علي كتاب انكار القرآنيين عذاب القبر .doc . وورد
- 512. رابط الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
- 513. 47 صفحة / معني الخلود مجازا أو حقيقة بنسبة عزوه إم...
- 514. انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
- 515. 87 صفحة/ ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معن...
- 516. روابط من المدونة
- 517. 21صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
- 518. 31صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
- 519. 58 صفحة وورد/ روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذ...
- 520. 72صفحة pdf روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذا في...
- 521. ا إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به 34 ص...
- 522. روابط غاية في التفعي بعون الله الأحد كتاب بي دي اف...
- 523. باب ما جاء في الختان من سنن ابي داود عون المعبود و...
- 524. دليل مدونة الحق الالهي 1
- 525. أولا دليل مدونة الحق الالهي اا وورد
- 526. الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء الا...
- 527. الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء الاو...
- 528. قانون الحق الجزء الأول والثاني وورد 41 صفحة
- 529. إقامة الشهادة في الطلاق وبيان عن الخلوة بين الغربا...
- 530. الجداول الثلاثة في المقارنة بين نصوص الزجر الأصلية...
- 531. صورة
- 532. الفاسقون في القران/نماذج من المقحمات/اضف موقعا/ را...
- 533. امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه حسب تشريع سورة الطل...
- 534. أشراط الساعة
- 535. وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
- 536. أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
- 537. تعريف الشيئ في كتاب الله تعالي بالتفصيل وعلاقته با...
- 538. 16 صفحة وورد/.اعراض النووي واصحابه عن نور اليقين ب...
- 539. 23 صفحة كيف اعراض أصحاب التأويل عن نور اليقين باتب...
- 540. ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية / و الميت علي...
- 541. بعث النار +الترغيب بالجنة والتحذير من النار
- 542. الطلاق للعدة هو الشريعة الناسخة لما كان قبلها في س...
- 543. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
- 544. جدول فروق الطلاق .pdf
- 545. المقحمات☆و وتعمدالنووي لتحريف معناها مخالفا معاني ...
- 546. تحريف تعريف النووي للمقحمات
- 547. اضغط رابط حديث صاحب البطاقة
- 548. جدول الفروق بين النصوص الأصلية والنصوص المؤولة+ كف...
- 549. كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا ضع ومصطلح مؤ...
- 550. روابط حديث والله لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا ...
- 551. الفاسقون في كتاب الله ما هم ؟ وورد.
- 552. التأويل هدم للدين لأنه شرع بشري مضاد للنص الأصلي1
- 553. الفاسقون من هم ؟؟
- 554. باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من...
- 555. وجوب محبة رسول الله أكثر من نفس العبد/ لا يؤمن أحد...
- 556. مستند النووي واصحابه في عملية التأويل الفاسدة / وت...
- 557. تأويلات النووي في صحيح مسلم لا يؤمن أحدكم حتي أكون...
- 558. 💥 «لَا يُؤْمِن عَبْد حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْه...
- 559. 💥💥 باب بيان تحريم ايذاء الجار 66- قَوْله صَلَّى...
- 560. انزيمات الخلية الحيوانية
- 561. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخل...
- 562. الخميس، 2 يناير 2020 وورد باب بيان تحريم ايذاء الج...
- 563. بطلان تأويل النووي لحديث لَا يَزْنِي الزَّانِي حِي...
- 564. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
- 565. تسيير الجبال
- 566. 💥💥💥 لـ " لا " عدة أقسام : ـ البلاغة المذهلة لح...
- 567. 💥💥عبادة💥💥💥 حَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت الص...
- 568. الجمع بين الحديثين المتعارضين لا يكون بال...
- 569. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَ...
- 570. *الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد ح...
- 571. كيف تحايل النووي وأصحاب التأويل علي تحريف نصوص الز...
- 572. الجدول في الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول
- 573. حكم تارك الصلاة عند النووي والتعقيب عليه 🍎🍎🍎🍎...
- 574. الجدول في المقارنة بين النص الأصلي والنص بعد التأو...
- 575. 💅💥💥💥 الموصوع الثاني باب تسمية العبد الابق كاف...
- 576. الجدول 3
- 577. الجدول 1.{التأويل هدم لدين الإسلام فيما مضي من الز...
- 578. الفاسقون من هم؟
- 579. حجج النوي المختلقة لمحاولاته اختراق النصوص الأصلية...
- 580. الجدول في نصوص الزجر والوعيد وكيف تنحي عن أصحاب ال...
- 581. بمشيئة الله الواحد ☁☁ تأويل النووي الباطل با...
- 582. 2 ☁ باب بيان حال ايمان من قال لاخيه المسلم يا كافر
- 583. مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
- 584. 5.التحقيق☁☁ تأويل النووي الباطل لحديث الباب 20.با...
- 585. ☁ الرد الإجمالي علي تحريفات النووي وأصحابه☁☁ باب ا...
- 586. ☁ التحقيق في دبر الصفحة☁☁باب تسمية العبد الابق كاف...
- 587. 23. باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء
- 588. 25 ☁ التحقيق بمسيئة الله ☁☁ باب بيان نقصان الايما...
- 589. 33.☁لم يحقق بعد☁☁ باب بيان اطلاق اسم الكفر على من...
- 590. 34..☁لم يحقق بعد☁☁ 27. باب كون الشرك اقبح الذنوب و...
- 591. لم يحقق بعد☁☁ 28 باب بيان الكباير واكبرها / ...
- 592. لم يحقق بعد☁☁29 باب تحريم الكبر وبيانه
- 593. 38/باب من مات لا يشرك بالله شييا دخل الجنة ومن مات...
- 594. 39// ☁لم يحقق بعد☁☁31 باب تحريم قتل الكافر بعد ان ...
- 595. 40 باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم «من حمل...
- 596. 41/باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم «من غشنا...
- 597. 42 . 34 باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بد...
- 598. 42 ☁ التحقيق د☁☁ .35 باب بيان غلظ تحريم النميمة
- 599. 44/ تم بفضل الله الواحد36 باب غلظ تحريم قتل الانسا...
- 600. 45// ☁لم يحقق بعد☁☁ 45 عقوق الوالدين
- 601. 38. باب كون الشرك اقبح الذنوب وبيان اعظمها بعده
- 602. ج1.الزواجر عن اقتراف الكبائر +.39 باب بيان الكباير...
- 603. 40 باب بيان غلظ تحريم النميمة
- 604. باب (39). تحريم الكبر وبيانه
- 605. 42 باب بيان تحريم ايذاء الجار
- 606. 43 باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها
- 607. الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع الم...
- 608. التعرف علي النووي كرائد للتأويلات الباطلة صفات الن...
- 609. ☜ النصوص المتشابهة التي اعتمد عليها أصحاب التأوبل...
- 610. ……..
- 611. الرد علي ما سبق وطريقة النووي في الإستدلال الباطلة
- 612. التعريف بالنووي وتدليسه
- 613. الرد علي ما سبق+ المقحمات
- 614. 19. مكرر بصورة عادية مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ...
- 615. جديد المصطلحات النووية مذهب النووي في تأويل نصوص ا...
- 616. 20.اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في...
- 617. الله أكبر كيرا{{ إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل الن...
- 618. //الكبائر والصغائر/«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَر ...
- 619. الجدول في المقارنة بين النصوص الأصلية والمؤولة من ...
- 620. إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر / والتأثير ا...
- 621. التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
- 622. التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
- 623. دعاء ورجاء مني إلي ملك السموات والكون جميعا
- 624. سور الكلمة في اللغة العربية وتدمير النووي لقواعد ا...
- 625. 56. جدول المقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله...
- 626. 8 التولي الزحف /باب بيان الكباير واكبرها
- 627. ok👀 الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي ق...
- 628. 📂نموذج من تأويلات النووي في شرحه لصحيح مسلم قار...
- 629. ضوابط الحكم بالاسلام أو الكفر
- 630. 🌌 أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ...
- 631. أدلة تحريز النصوص الشرعية من عبث العابثين وورد وبي...
- 632. . محمد رسول الله، الرسول /قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّ...
- 633. أدلة تحريز نصوص الشرع (من الكتاب وسنة رسول الله صل...
- 634. الفيديوهات
- 635. الطلاق في تفسير بن كثير لم يحقق بعد وجاري بمشيئة ا...
- 636. 💥💅👤← لم يحقق بعد وجاري التحقيق بمشيئة الله لكن ...
- 637. مدلول كلمة شيئ وآيات الإشراك بالله وكيف لا يغفره ا...
- 638. 1 معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد@@
- 639. معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد
- 640. تحررريز الشرع وحايته ن تحريفات المحرفين وتأويلات ا...
- 641. أدلة تحريز نصوص الشريعة من لعاب اللاعبين والم...
- 642. جديد منسق المقارنة بينالحق والباطل وبين الهدي...
- 643. الاستحلال مخرج من مخارج النووي لتدمير نصوص الوعيد/...
- 644. استكمال أدلة تحريز النصوص الشرعية من لعب المتأولين...
- 645. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
- 646. فهرست مدونة الأميرة الصغيرة أسماء حسين التعليمية
- 647. جامع الادلة في تحريز النصوص استكمال بي دي اف واست...
- 648. [جديد الأدلة علي أن الله هو القادر علي حماية شرعه ...
- 649. × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات مصرا عل...
- 650. ♡قانون الحق♡ × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ...
- 651. دليل مدونة الحق الالهي ا ا . /لجوهر والعرض / أح...
- 652. دليل مدونة الحق الالهي
- 653. شرح كيفية إضافة موقعك لمحركات البحث العالمية، جوجل...
- 654. دعاء للميت مكتوب
- 655. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
- 656. «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له وأصحابه
- 657. الجدول وووورد
- 658. المقحمات☆و وتعمد النووي لتحريف معناها مخالفا معاني...
- 659. بدعة الاستحلال الباطلة التي تشدق بها النووي وأصحا...
- 660. كتاب الإيمان 20. باب بيان قول النبي صلى الله عليه ...
- 661. ^^^ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له و...
- 662. استاتيكا الثالث الثانوي
- 663. البلاعة الصف الثالث الثانوي 3ث
- 664. 3.ث النصوص س وج
- 665. 3.ث النصوص س وج مكرر ومكبر
- 666. حمل القران الكريم مسموعا بصوت مشاري راشد برابط واحد
- 667. مدونة قانون الحق الالهي
- 668. فهرست مدونتي الحق الالهي
- 669. فهرست المدوتة الحق الالهي
- 670. فهرست مدونة قانون الحق الالهي وورد
- 671. فهرست مدونة قانون الحق الالهي رقم1.
- 672. في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ...
- 673. اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
- 674. الرد الإجمالي علي النووي وأصحابه في كل نصوص الوعيد...
- 675. >>> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر جديد المصطلحات...
- 676. اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
- 677. ما هو الشرك بالله وجديد المصطلحات النووية . مذهب ا...
- 678. 555/في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ تَتَّبِع...
- 679. مهم جدا مقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله و...
- 680. في الدين القيم الحجة البالغة لله ولرسوله وليست للن...
- 681. الادلة علي تحريز نصوص الشرع
- 682. تأويل النووي الباطل باب بيان انه لا يدخل الجنة الا...
- 683. 32* الادلة الالمتشابهة التي اعتمد النووي عليها واص...
- 684. **من قال لا إله إلا الله أين هو وعلي أي قاعدة ؟؟
- 685. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تَقُلْ، ألا ترا...
- 686. من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق
- 687. قانون الحق الالهي: جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالل...
- 688. حمل كتاب زاد المعاد لابن القيم
- 689. النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
- 690. 55.النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذ...
- 691. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي ظ...
- 692. 84//روابط السهم البادئ من رقم 84
- 693. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَر...
- 694. الادلة
- 695. الفقرة 84 من دليل مدونة قانون الحق الالهي
- 696. الأدلة القاطعة علي أن الله شرع بكلماته ما نعبده به...
- 697. الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله شرع...
- 698. مكرر الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله...
- 699. لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثرهم نتيجة...
- 700. الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ا...
- 701. هيتميل دليل قانون الحق الالهي اا مدونة قانون ثبات...
- 702. دليل مدونة الحق الالهي ا ا .
- 703. ضوابط الحكم بالاسلام او الكفر وخطورة تكفير المسلم
- 704. ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج منه ليست بالسهولة ا...
- 705. جاري /مم/لا شرك
- 706. المحلل هو من تزوج بإمرأة زوجها السابق بنكاح صحيح ل...
- 707. روابط ج/لا/مم
- 708. مشاري راشد دعاء للمنيت {اللهم اسألك لموتانا ومن ما...
- 709. الرد المجمل
- 710. باقي تحريفات النووي علي أحاديث مسلم بن الحجاج
- 711. 25 تحقيق
- 712. 25 تحقيق تابع
- 713. ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة الطلاق...
- 714. وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
- 715. مدونة ة النخبة في شرع الطلاق
- 716. حول تشريع الطلاق في سوزة الطلاق 5هـ
- 717. مقردات ومصطلحات الطلاق في سورة الطلاق وما تدل عليه
- 718. الطلاق في الحمل
- 719. فهرست محدث في 20-10-2020.
- 720. الشواهد /*/ والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في...
- 721. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في عدم...
- 722. حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
- 723. المرأة المطلفة حسب سورة البقرة المأة المتزوجة...
- 724. الفرق بين الزوجة والمطلقة علي شرعة سورة البقرة ثم ...
- 725. المرأة المطلقة علي تشريع سوة البقرة ثم الزوجة ا...
- 726. الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة + روابط كتا...
- 727. كتاب قُرة العين في برالوالدين
- 728. البرامج المجانية موقع نداء الايمان منقول
- 729. روابط موقع نداء الايمان
- 730. انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
- 731. إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غير مستجيب...
- 732. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 733. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب كيف هم...
- 734. إن كل ما ستجده من اختلافات بين الفقهاء كما ستراه ه...
- 735. بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالشريع...
- 736. .باب طلاق الحامل وتحقيق الصواب فيه ***
- 737. اين موق الالباني القديم
- 738. اصول الفقه موسوعة
- 739. الاصل اين موفع الالباني ابن هو؟
- 740. اين شبكة البدر للاستافات
- 741. ارشيف الالباني
- 742. مدونة اختصارات علي ماذا اذا يدل معني الإشهاد كتكل...
- 743. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
- 744. الكاملة في الجامعة المانعة الكاملة في الطلاق من ك...
- 745. تعريف الشيء هو المخلوق الذي يقع به الاشراك بالله و...
- 746. تجميع// جديد المصطلحات النووية و/ *🌈**النووي وقوا...
- 747. الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق ابو عمر 11171
- 748. مقطتفات مما كتبه الدكتو البنداري
- 749. دعااااااااااااااااء
- 750. فهرست قانون الحق الالهي
- 751. فهرست مدونة قانون الحق الالهي الحديث
- 752. 32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ...
- 753. حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي
- 754. تأويلات النووي علي صحيح مسلم
- 755. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها وتاويلات...
- 756. صور تعبيرية لأحكام الطلاق
- 757. أرشيف المدونة الإلكترونية اسماء صصلاح 3 ث.
- 758. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها ...
- 759. من الفهرست
- 760. معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
- 761. صفات النووي في التحريف
- 762. تجميعات2..قانون الحق/ آيات القران الكريم في عدم إ...
- 763. تجميع 3 بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى ال...
- 764. معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
- 765. أرشيف al.tal-77- مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
- 766. سمات النووي 🔋💻 التي اتصف بها في معترك قلبه لنصو...
- 767. الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
- 768. الممهج العلمي الصحيح لمقل الخبر
- 769. التاويل هدم للدين / الكبائر كيف يراها الناس بعين ا...
- 770. من هم الفاسقون ؟؟؟؟؟؟؟
- 771. دعاااء ورجااء
- 772. مقطتفات مما كتبه المدون
- 773. فهرستت مدونة اللغة العربية والتحقق التاريخي لنزول...
- 774. حمل القران مسموعا برابط واحد لمشاري راشد
- 775. الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر دليل مواقع ...
- 776. هناك حيث تنشر الصحف
- 777. تأويلاتت النووي المظلمة
- 778. الله جل جلاله محمد صلي الله عليه وسلم
- 779. (كواعب أترابا)النبأ33 :
- 780. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ ا...
- 781. تأويلات النووي المظلمة
- 782. في المنطق
- 783. المنطق تعليمي
- 784. كتاب المنطق
- 785. 👀 الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة...
- 786. مكرر الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سو...
- 787. 💧💧💧 يخرج من النار من كان فب قلبه مثقال ذرة من خ...
- 788. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق 1
- 789. الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
- 790. قانون الحق ج1
- 791. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
- 792. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
- 793. الطلاق
- 794. الطلاق للعدة مفصل جدا
- 795. انتهاء احوال ذِكْرُ أَحْكَامِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى...
- 796. لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثر الناس ن...
- 797. روىبط الالوكة في التأوبل
- 798. تعريف التأويل لغة واصطلاحا
- 799. التأويل 2 الإيمان بالنصوص على ظاهرها ورد التأويل...
- 800. رسول الرحمة والسلام
- 801. قصص متنوعة
- 802. ارسال كتاب لموقع صيد الفوائد مسائل للنساء
- 803. أرسل الكتاب الى صديق .واقترح كتابا
- 804. صوتيان الشيخ الشعراوي تحميل
- 805. مشاري رااشد الاستغفار
- 806. حمل تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
- 807. مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعي...
- 808. كيف هو الحق والميزان **
- 809. لماذا لجأ النووي لصرف نصوص الوعيد من أصلها الالهي ...
- 810. نسبة ا لمجاز والحقيقة في منفهوم النووي
- 811. جديد (منسق) المصطلحات النووية /
- 812. ♡لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى☆وَ...
- 813. كيف يري الناس> معني اجتناب الكبائر +ج1 وج2. الزوا...
- 814. 💧☆☆الكبائر وقانون الحق☆💧 + الزواجر عن إقتراف ال...
- 815. ☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ
- 816. ☆رسوم بيانية☆لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الطل...
- 817. ☆الطلاق للعدة مفصل♡جدا(عدة أولا¤ثم في نهايتها♡اجلإ...
- 818. مدوناتي
- 819. الطلاااااق للعدة------وورد
- 820. ----
- 821. الطلااااق للعدة بتنسيق احسن
- 822. 🌂🌂 ☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.☆
- 823. 💥♡تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
- 824. ☆ضياع الشرع بالتأويلات الباطلة
- 825. ♡الجدول في نصوص الزجر♡وكيف جانب المؤلين¤الصواب
- 826. ♡الشهادة علي الطلاق كيف هي؟*ومعني أسكنوهن♡
- 827. ☆☆☆☆الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم لهم الأمن ...
- 828. 🌴🌴🌴 ♡هل يعقل أن التوبة هي كل الاسلام♡
- 829. [ المقحمات والنووي*🌴🌴🌴.
- · التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
- · التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
- 830. 🌴 ماهو☆الإشراك بالله شيئا(مهم جدا)* ...
- 831. ♡هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه؟ {صح}
- 832. ♡ سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 833. 1/ هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 1 .
- 834. ☆☆معني الخلود مجازا أو حقيقة~بنسبة عزوه إما للدنيا...
- 835. >الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
- 836. >الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
- 837. >>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
- 838. >>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
- 839. التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ...
- 840. 👀👐 كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا وضع ومص...
- 841. 👀 👀 👀 (((كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا...
- 842. الرد هلي القرانيين في انكارهم الناسخ والمنسوخ
- 843. اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواحد
- 844. الرد علي كتاب: عذاب القبر والثعبان الأقرع{علي أحمد...
- 845. الرد علي منكري السنة انكارهم لعذب القبر و الناسخ...
- 846. صاحب البطاقة من هو
- 847. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
- 848. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
- 849. ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
- 850. حديث ابي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
- 851. ايات القران التي تناولت الشرك2
- 852. آيات عن الشرك والكفر
- 853. وورد/ آيات عن الشرك والكفر
- 854. ♡بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام ال...
- 855. ☆تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة☆هو ا...
- 856. ☆تعريف النووي الباطل للمقحمات>
- 857. ☆تحقيق حديث>قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه☆وضعفه ال...
- 858. >تاويلات~النووي الباطلة علي صحيح مسلم》
- 859. ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
- 860. أخطر القضايا الاسلامية وضوابطها
- 861. ♡قانون الحق♡
- 862. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
- 863. الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
- 864. دليل فهرست مدونة الحق الالهي بروايط...
- 865. جريمة أصحاب التأويل{وسط الصفحة }
- 866. ♡تسبيح لخالق الطيور الجميلة.
- 867. ♡معجزات الخالق جل وعلا في خلقه♡
- 868. مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعيد جديد
- 869. كل %%%روابط لا سيركلاشيرك 55
- 870. الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك الت...
- 871. الفرق بين التفريق والتسريح
- 872. الفرق بين التفريق في سورة الطلاق 5 أو 6هـ والتسريح...
- - الفرق بين التفريق والتسريح --ومتف اخر_2.pdf
- 873. ن1 ابو داود
- 874. بخ ومسلم ن وا داود ×××
- 875. نو للالباني
- 876. حمل الجامع لتراث الشيخ الألباني
- 877. اقوال نو
- 878. عبارات في منهجه نووية
- 879. نقد علي الصحاح مخالفات النووي لشيوخه
- 880. مدونة اكمال مدونة قانون الحق الالهي
- 881. معني الاحصاء والعد
- 882. الرد علي القرانيين في انكارهم عذاب القبر
- 883. ..فصل وقد جاءت احاديث تنازع الناس في صح...
- 884. الصورة
- 885. الإستحلال ما هو
- 886. كتب في الحق الصافي
- 887. س و جواب كيف لمشايخنا الكبار ولعلماء الأمة أن يذ...
- 888. صفات النووي كمحرف للإسلام
- 889. المقحمات وضلال النووي في تعريفها
- 890. 113... احسن تحقيق لحديث من قال لا اله الا الله دخل...
- 891. 150- تحقيق اخير لحديث من قال لا اله الا الله دخل ...
- 892. 151..تحقيق رواية (من قال لا اله الا الله دخل الجن...
- 893. 152..تحقبق تحقبق الحديث الفرد{من قال لا اله...
- 894. 152 مكرر تحقبق الحديث الفرد الذي اعتمده النووي وأص...
- 895. . ..كود اساء صلاح
- 896. دليل مدونة قانون الحق الالهي
- 897. تسجير البحار
- 898. سمات النووي العقدية هو واصحابه
- 899. رفع العتاب مصطلح حديث من الكتب المطبوعة قديما
- 900. روابط خزانة التراث 2.
- 901. طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفي...
- 902. سنة الله الثابتة في نصر عباده
- 903. ثناء علي الله
- 904. فهرست حدديث
- 905. زاوية الصلاة اا ..
- 906. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
- 907. أرشيف مدونة قانون الحق الإلهي مفعل جدا
- 908. كتاب الكلم الطيب لابن تيمية
- 909. الطلاق س وج حسب سورة الطلاق 5 هــ الجزء الاول
- 910. وقد خاب من حمل ظلما
- 911. تأويلات النووي ودورها في تأخر المسلمين علي مر الزمان
- 912. الكشوف الجغرافية دوافعها وحقيقتها تأليف محمود شاكر
- 913. ☁ ردود عاة مهمة ☁والاستحلال المصنوع ...
- 914. مهم جدا جدا .☁ ردود عامة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
- 915. كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير مشمولا
- 916. أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما مش...
- 917. يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ بقلم دكتور عبد...
- 918. باقي فروض المتأولين اا
- 919. اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن م...
- 920. الاستحلال مصطلح استخدوه بإجرام لتضييع هويه هذذا ال...
- 921. برامج مجانية رائعة
- 922. الإستحلال هو بدعة أصحاب التأويل
- 923. بيان حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
- 924. التعقيب علي بحث ازالة الاشكال حول معني الخلود
- 925. مختصر دليل سلطان
- 926. مواقع حخطوط ممتازة
- 927. موسوعة رجال الكتب التسعة
- 928. 3 ثانوي تفاضل وتكامل
- 929. تضاعف الحامض النووي Dna ( موضوعات اثرائية للاستزاد...
- 930. علم النفس للصف اللثانوية العامة 2016 استاذ سامح حم...
- 931. الاستحلال بدعة النووي وأصحابة
- 932. 3ث مذكرة الصف الثالث الثانوي 405 صفحة شاملة للمنه...
- 933. الاستحلال مصطلح مصنوع
- 934. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا للآتي اا/ وصفا...
- 935. المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم999.
- 936. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل ...
- 937. قواعد مهمة جدا في بيان ثبات شريعة الله تعالي التي ...
- 938. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 939. المصطلح المغلوط للخلود تأليف د عبد الغفار سليمان ا...
- 940. تأويلات النووي علي صحيح مسلم شرح الجامع الصحيح لمس...
- 941. ✓ مراجعة الجولوجيا للثانوية العامة
- 942. سلسلة المنار في شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- 943. العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تال...
- 944. 3 ثانوي مذكرة كيمياء (47صفحة)عضويه للصف الثالث الث...
- 945. مذكرات الرياضيات للصف الثالث الثانوى
- 946. مذكرة الاستاتيكة الثالث الثانوي
- 947. ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ / للثانوية العامة واسلوب الاختصاص ...
- 948. قوانين الفيزياء
- 949. قوانين نيوتن 123.
- 950. نهاية العالم د محمد بن عبد الرحمن العريفي
- 951. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
- 952. النووي يتمادي في انتهاج التأويل
- 953. 3ثانوي مراجعة التحليل الكيميائى 2018 ..
- 954. أسس الكيمياء التحليلية مكتبة الفريد الالكترونية
- 955. اChemical analysis and its types التحليل الكي...
- 956. الأدهم استاتيكا 3ثانوي
- 957. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 958. مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
- 959. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 960. جبر وهندسة فراغية 3ثانوي
- 961. 3ثانوي قوانين هامة لطلاب علمي رياضة للثانوية العا...
- 962. ٣ ثانوي البلاغة من تطبيق بنوك أسئلة الثانوي العام ...
- 963. حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
- 964. مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر...☜ النصوص المتشاب...
- 965. مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
- 966. فهو يلجأ لهذا المصطلح دائما {ومعناه عند أهل العلم ...
- 967. تزوير النووي وإعطائه المجرمين حق المؤمنين ودفعه له...
- 968. مالم يتوقعه أصحاب التأويل
- 969. الجزء الرابع من سؤال وجواب في الطلاق ج 4.
- 970. يأجوج ومأجوج
- 971. الجزء الاول للسنن الكبري للنسائي ح1/1 وقد قسمته ...
- 972. السنن الكبري للنسائي الجزء الاول ج2/1 تحقيق دكتور ...
- 973. الجزء الاول من السنن الكبري للنسائي كتاب 3...
- 974. كتاب الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا
- 975. كتاب الإخوان لابن أبي الدنيا ذكر المتحابين في الل...
- 976. كتاب التواضع والخمول لابن أبي الدنيا أوله باب ما ...
- 977. كتاب التوكل على الله صفحة ابن أبي الدنيا كتاب ا...
- 978. كتاب الشكر لابن أبي الدنيا
- 979. كتاب الصبر وثوابه لابن أبي الدنيا ويليه كتاب العق...
- 980. كتاب العقوبات لابن أبي الدنيا
- 981. كتاب الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا
- 982. كتاب القناعة والعفاف لابن أبي الدنيا
- 983. كتاب إصلاح المال لابن أبي الدنيا
- 984. كتاب ذم الدنيا لابن أبي الدنيا
- 985. كتاب ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا 2. ذم ا...
- 986. كتاب قصر الأمل لابن أبي الدنيا
- 987. كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
- 988. كتاب المحتضرين المؤلف: ابن أبي الدنيا
- 989. كتاب المرض والكفارات لابن أبي الدنيا
- 990. كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
- 991. كتاب الورع لابن أبي الدنيا
- 992. كتاب اليقين لابن أبي الدنيا
- 993. زاد المهاجر إلى ربه لابن قيم الجوزية
- 994. كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح القرطبي
- 995. كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا
- 996. إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات الى المذهب ا...
- 997. حديث خلود المنتحر في النار أبدا روا من الصحابة عن ...
- 998. الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم
- 999. بينما صارت أحكام الطلاق في (سورة الطلاق) هي الأحكا...
- 1000. ( من حمل علينا السلاح فليس منا ) = ضوابط أحكام الش...
- 1001. وَإِنْ كَانَ الْأَبُ، وَالْأُمُّ مُحْتَاجَيْنِ إلَ...
- 1002. تحقيق حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيا ت...
- 1003. 🌑 قانون الحق ج1 وج2.
- 1004. 3 ث / مراجعة البلاغة للثانوية العامة س وج رائع
- 1005. السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
- 1006. السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
- 1007. السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
- 1008. ج1 كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الاندلسي الجزء الا...
- 1009. الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
- 1010. 1// ابن حزم : لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا ...
- 1011. الفرق بين الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
- 1012. كتاب : الأسماء والصفات المؤلف : البيهقي أحمد بن...
- 1013. الجزء الثاني من كتاب : الأسماء والصفات المؤلف...
- 1014. 3..الجزء الثالث 3 من كتاب البيهقي كتاب : الأسماء ...
- 1015. 4..البيهقي الجزء الرابع من كتاب الاسماء والصفات
- 1016. 5 / البيهقي اللأسماء واالصفات الجزء الخامس كتاب ...
- 1017. 6 / الجزء السادس من الاسماء والصفات البهقي كتاب...
- 1018. طريقة ومذهب النووي في تأويل نصوص الوعيد الزجر
- 1019. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 2. ثم تحيض ...
- 1020. روابط المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول مد...
- 1021. باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض وتح...
- 1022. ج1 كتاب الفتن لنعيم ابن حماد المروزي الحافظ
- 1023. خمس جمل قرآنية اعتراضيه في سورة الطلاق بين قوله ت...
- 1024. دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق5هـ المقا...
- 1025. )جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...
- 1026. الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق
- 1027. حديث صاحب البطاقة
- 1028. نهاية العالم ودمار الكون{فاضي}
- 1029. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
- 1030. س وج في الطلاق + أهمية اقامة الشهادة لله
- 1031. أبواب كتاب الايمان من ويكي
- 1032. حديث أبي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإ...
- 1033. باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها +باب آخر أهل النار خ...
- 1034. باب آخر أهل النار خروجا {مفصل}
- 1035. باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار
- 1036. قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا 2.قول الن...
- 1037. شركة المنهل للبرمجيات
- 1038. ادعية وسؤال لله رب العالمين + كتاب الدعوات المستجا...
- 1039. برامج الأوفيس روابط مهمة
- 1040. اذهب الي شبكة المنهل - شهادات الحاسب وICDL.
- 1041. إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام .....
- 1042. كتاب الايمان باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال
- 1043. الإعجاز في الكون والسماء روابط
- 1044. الاعجاز العددي في القران + برنامج احصاء القران الك...
- 1045. الإعجاز التشريعي والغيبي واعجاز حرف اللام بمعني ب...
- 1046. الإعجاز في الكون والسماء روابط
- 1047. الإعجاز في الأرض والجبال روابط
- 1048. الإعجاز في البحار والمياه
- 1049. الإعجاز في الطب والنفس
- 1050. أسرار الشفاء بالقرآن
- 1051. أسرار تكاثر الأجناس الحية تكاثر الخلية
- 1052. علم الأحياء من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة صنف فرعي ...
- 1053. اعجازات الخالق لما خلق{الاحياء 3 ثانوي}س و ج.
- 1054. كيف هون النووي واصحابه علي الناس منتهي جرم الرافضي...
- 1055. وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
- 1056. مفتاح واحد فقط من هاته الثلاث لتحويل بي دي اف
- 1057. اليتيم القريب له حقان حق القربي وحق اليتم
- 1058. التوبة هي كل الإسلام وبوابته الخلفية
- 1059. ما هو جزاء من لم يتب , كيف هون النووي واصحابه علي ...
- 1060. تحقيق حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيان ...
- 1061. للاطباء علاج سرطان الثدي وكل السرطانات التي لها ظه...
- 1062. ما هو جزاء من لم يتب؟؟ ومن لم يتب فأولئك هم الظالم...
- 1063. ...................
- 1064. المقحمات
- 1065. وحديث صاحب البطاقة ظني الدلالة ذلك لأنه يحمل أكثر ...
- 1066. روابط قول لا اله الا الله لا تكفي لدخول الجنة الا ...
- 1067. قول لا اله الا الله لا تكفي لدخول الجنة الا مع الش...
- 1068. كانت هذه الغزوة{غزوة بني المصطلق} في شعبان سنة خمس...
- 1069. 100-المقحمات وود
- 1070. وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- 1071. المقحمات اا. وورد
- 1072. السيرة النبوية الطبقات الكبري لابن سعد
- 1073. مناجاة وتوسل الي الواحد الأحد
- 1074. كتاب:آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة أبو البركات ا...
- 1075. الكتاب آداب الحوار وقواعد الاختلاف عمر بن عبد الله...
- 1076. آداب النفوس أبو عبد الله حارث بن أسد المحاسبي
- 1077. أدعية كان الرسول علية الصلاة والسلام يكثر من الدعا...
- 1078. ردود عامة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايمان من رغب عن ابي...
- 1079. انظروا النووي يتأول حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
- 1080. أهم الصفحات
- 1081. المصطلحات الباطلة للنووي وأصحاب التأويل في حق الله...
- 1082. اتكأ النووي علي هذه الاحاديث المتشابهة في صنع شرع ...
- 1083. دراسة محايدة للنووي ولتأويلاته
- 1084. كفر أصغر وكفر أكبر...ما الحقيقة؟؟ والتعامل ...
- 1085. وورد/ حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخ...
- 1086. جزاء الظالمين{عياذا بالله الواحد}
- 1087. معتمدات النووي وأدلة تأويله الخاطئ في فهمها+5 احاديث
- 1088. فالمؤمن + الطاعة=لهم الامن وهم مهتدون / ووو المؤمن...
- 1089. اللبس في لسان العرب وتفسيره= الايمان المخلوط بطاع...
- 1090. روابط موقع روح الاسلام موسوعة علم الفرائض (المواريث)
- 1091. كيف هو الحق والميزان
- 1092. اعتمد النووي علي اربعة احاديث ظنية الدلالة في تأوي...
- 1093. مدونات مرتبطة
- 1094. أحاديث عذاب القبر ومساءلة منكر ونكير لإبن قيم الج...
- 1095. الروابط الاساسية
- 1096. حديث ابي ذر والشفاعة مفهومها
- 1097. جهنم وشدة سوادها ، أجارنا الله منها
- 1098. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخ...
- 1099. تفسير الدكتور النابولسي لحديث لا يؤمن أحدكم حتي .....
- 1100. الرد علي شبهات القرانيين لمزروعة
- 1101. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 1102. روابط ما قل ودل من كتاب " صفة الجنة " لابن أبي الدنيا
- 1103. التأويل الفلسفي للفيزياء الكلاسيكية
- 1104. 1.التأويلات البيولوجية 2.الفرقة الناجية
- 1105. موقع فهرسي للفران الكريم وموضوعاته
- 1106. روابط آيات القرآن الكريم مفهرسه حسب الموضوع
- 1107. عدوى الأطفال حديثي الولادة
- 1108. فيروس كورونا عند الكبار والمواليد وأنواعه 7 أنواع
- 1109. المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة (سارس) و كورونا
- 1110. في صفة الجنة وما أعد الله فيها السيوطي
- 1111. فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة ال...
- 1112. [ كوفيد-19/ .
- 1113. اختبار كوفيد-19./.مرض فيروس كورونا 2019.وإحصاءات ا...
- 1114. جزء التمريض
- 1115. كتاب:عجائب النباتات والفواكه والحيوانات/لسراج الدي...
- 1116. كتاب:أدب الطلب ومنتهى الأدب/محمد بن علي الشوكاني
- 1117. كتاب : اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة وال...
- 1118. كتاب:العبودية شيخ الإسلام ابن تيمية
- 1119. كتاب:الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع السيوطي
- 1120. كتاب:الإيمان الأوسط شيخ الإسلام ابن تيمية ج1--و ج2.
- 1121. كتاب : الإستعداد للموت وسؤال القبر- المليباري
- 1122. كتاب:الجماهر في معرفة الجواهر البيروني
- 1123. كتاب:الكبائر محمد بن عثمان الذهبي
- 1124. مقدمة رياض الصالحين
- 1125. قائمة موضوعات رياض الصالحين
- 1126. كل كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للنووي...
- 1127. ج1. الدر المنثور للسيوطي
- 1128. ج2.الدر المنثور عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين ال...
- 1129. ج3. الدر المنثور عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين ا...
- 1130. ج4. الدر المنثور لعبد الرحمن بن الكمال جلال الدين ...
- 1131. فارغ
- 1132. مفحمات الأقران في مبهمات القران للإمام السيوطي
- 1133. ديوان السنة (قسم الطهارة) ٢٧ مجلد المؤلف مجموعة من...
- 1134. ج 1 -كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1135. ج2.كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1136. ج3 -كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1137. ج 4--كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1138. ج5- شرح التذكرة ... الحفظ العراقي
- 1139. الفرقان في بيان منزلة القرآن. المؤلف: صلاح فتحي ه...
- 1140. أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ولا...
- 1141. أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ولا...
- 1142. وحديثٌ بهذا الظن والتشابه!! كيف يبني النووي عليه ش...
- 1143. دروس في سنن الله وأيامه /حمد بن نجم بن عبد الله ال...
- 1144. الإستحلال بدعة أصحاب التأويل
- 1145. اطراف وشواهد حديث من قتل نفسه رواه من الصحابة {عبد...
- 1146. صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم تأليف الإمام ا...
- 1147. ج7.المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله ...
- 1148. ج8.مستدرك الحاكم من ح 7227 .[ الفتن والملاحم من ح8...
- 1149. الفتن والملاحم للحاكم النيسابوري من حد رقم {من حدب...
- 1150. ج9. مستدرك الحاكم فيه أول كتاب الفتن والملاحم للحا...
- 1151. إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم ...
- 1152. أسرار يأجوج وماجوج الكبرى اصلهم وحقيقتهم من هم ؟ و...
- 1153. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق **
- 1154. من السوالب النفسية الوسوسة والاستهزاء والبهتان
- 1155. تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه {الشواهد وس...
- 1156. استكمال اتيا إن شاء الله التعقيب علي مقال( إزالة ...
- 1157. ★ المقحمات وورد
- 1158. جزاء الصبر
- 1159. بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي الكيمياء ث...
- 1160. لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
- 1161. من الأدلة والمقيد والمقحمات ورد
- 1162. معني قوله تعالي(إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُ...
- 1163. إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبٍ
- 1164. فالميت علي المعصية مات عياذا بالله الواحد غير مستج...
- 1165. التوبة هي كل الإسلام التوبة هي كل الإسلام
- 1166. تخريج حديث الزبير عن جابر في قصة الطفيل
- 1167. حق الزوج في الإسلام /إذا باتت المرأة هاجرة فراش ز...
- 1168. حق الزوج في الإسلام مضاف إليه حق الزوجة أيضا
- 1169. النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر مكرر بفوائ...
- 1170. إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبا لله ... عرض اخر
- 1171. امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه) )
- 1172. ياجوج وماجوج من هم وهل هم نسل غير ادمي ؟ أقوام يأج...
- 1173. إقامة الشهادة في الطلاق وبيان عن الخلوة بين الغربا...
- 1174. هل إقامة الشهادة لله علي حدث الطلاق شرط في وقوعه و...
- 1175. المقحمات وورد ما هي؟ وكيف حرف النووي مدلولها؟
- 1176. سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا تتح...
- 1177. وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
- 1178. الفاسقون أو الفاسقين في القران من هم؟؟
- 1179. ستمشي الجبال بفعل الزلزلة المتعاقبة والمتتابعة مع ...
- 1180. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَ...
- 1181. جداول في الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول
- 1182. حكم تارك الصلاة عند النووي وأصحابه والتعقيب عليه
- 1183. الرد علي النووي بدراسة كيف قاد النووي فريقه من أصح...
- 1184. باب بيان الكباير واكبرها / نبدأ بعون الله وفضله بب...
- 1185. النووي وعقوق الوالدين
- 1186. ج1. وج2.الزواجر عن اقتراف الكبائر ابن حجر الهيتمي
- 1187. ج3.الكبائر للهيثمي
- 1188. صورة الواجهة
- 1189. جديد المصطلحات النووية وتآليف النووي
- 1190. الكبائر والصغائر.ردود عامة مهمة
- 1191. دعاء ورجاء
- 1192. روابط في م قانون الحق الالهي
- 1193. خطورة الحكم بالتكفير علي المسلمين وبيان أن نصوص ال...
- 1194. «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له وأصحابه
- 1195. الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة ووورد *
- 1196. وورد الطلاق محققا
- 1197. 13 .الدليل المنقح لمواقع الطلاق **
- 1198. الطلاق للعدة -وورد */*/*
- 1199. باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعات وبيان اطلاق لف...
- 1200. حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاق 7/6 من الهجرة
- 1201. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب كيف هم...
- 1202. طاعة الزوج واجبة في غير معصية و باب حق الزوج عَلَ...
- 1203. [تفسير الجلالين - المحلي والسيوطي]
- 1204. صحيح مسلم كامل قراءة الأحادي
- 1205. كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للنووي تحق...
- 1206. وصف المؤمنين في كتاب الله
- 1207. اصحاب التاوبل
- 1208. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 1209. الي بلوجر
- 1210. وإن زني وسرق وشرب الخمر
- 1211. معتمدات النووي نسخة 2.
- 1212. قانوني الحق والميزان /*/*
- 1213. الحق والميزان
- 1214. المقحنمات pdf.
- 1215. ان الله يغفر الذنوب جميعا وانيبوا...
- 1216. علم الأحياء
- 1217. باب آخر أهل النار خروجا {مفصل}
- 1218. كتاب المنطق الشيخ محمد رضا المظفر
- 1219. الحاجة إلى المنطق:
- 1220. كتاب المنطق
- 1221. عناوين الاقسام عدد الكتب
- 1222. التوبة فرض هيتميل
- 1223. مجلد 1.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1224. مجلد 2.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1225. مجلد 3.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1226. مجلد4.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ب...
- 1227. مجلد5 .الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1228. مجلد 6. عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن ال...
- 1229. مجلد 7.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1230. مجلد8.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ب...
- 1231. مجلد 9.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1232. بعض المنطق صحيح وبعضه جدل }{المنطق }
- 1233. الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم **
- 1234. 45
- 1235. */*/ Blogger /
- 1236. ج1. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحمن ...
- 1237. مجلد2.زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحم...
- 1238. مجلد 3.زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرح...
- 1239. مجلد4.زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحم...
- 1240. مجلد5. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرح...
- 1241. مجلد 6. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الر...
- 1242. مجلد7. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرح...
- 1243. مجلد 8. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الر...
- 1244. النور المبين الجامع لسيرة خاتم النبيين إعداد السي...
- الثالث الثانوي 3ث.[[القسم التعليمي في المدونة ]] نوشيييركه
- 941. ✓ مراجعة الجولوجيا للثانوية العامة
- 942. سلسلة المنار في شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- 943. العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تال...
- 944. 3 ثانوي مذكرة كيمياء (47صفحة)عضويه للصف الثالث الث...
- 945. مذكرات الرياضيات للصف الثالث الثانوى
- 946. مذكرة الاستاتيكة الثالث الثانوي
- 947. ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ / للثانوية العامة واسلوب الاختصاص ...
- 948. قوانين الفيزياء
- 949. قوانين نيوتن 123.
- 950. نهاية العالم د محمد بن عبد الرحمن العريفي
- 951. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
- 952. النووي يتمادي في انتهاج التأويل
- 953. 3ثانوي مراجعة التحليل الكيميائى 2018 ..
- 954. أسس الكيمياء التحليلية مكتبة الفريد الالكترونية
- 955. اChemical analysis and its types التحليل الكي...
- 956. الأدهم استاتيكا 3ثانوي
- 957. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 958. مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
- 959. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 960. جبر وهندسة فراغية 3ثانوي
- 961. 3ثانوي قوانين هامة لطلاب علمي رياضة للثانوية العا...
- 962. ٣ ثانوي البلاغة من تطبيق بنوك أسئلة الثانوي العام ...
- 55. م ب اوهو
- ➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.
- ➌عقوبة من قتل نفسه؟
- ➌وصف الجنة والحور العين
- ➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
- ➌الفتن ونهاية العالم
- ➌ المقحمات ا.
- ➌ قانون الحق الإلهي اا
- ➌ القرانيون الفئة الضالة اوه
- ➌ قواعد وثوابت قرانية
- ➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو
- ➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
- ➌ مدونة الصفحات المقتوحة
- 2. الخوف من الله الواحد؟
- ➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
- ➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
- ➌ السيرة النبوية
- ➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
- ➌مدونة الحائرين
- ➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
- ➌لابثين فيها أحقابا
- ➌ المدونة المفتوحة
- ➌ نفحات من سورة الزمر
- ➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
- ➌ترجمة معان القران➌
- ➌ مصنفات اللغة العربية
- ➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
- ➌ قانون العدل الإلهي
- ➌الفهرست
- ➌جامعة المصاحف
- ➌ قانون الحق الإلهي
- ➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
- ➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة
- ➌ مدونات لاشين
- ➌الرافضة
- ➌ قانون الحق الألهي ٣
- ➌ قانون الحق الإلهي٤.
- ➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
- ➌ المقحمات اا.
- ➌ منصة الصلاة اا
- ➌مدونة تخفيف
- أهل التأويل
- لقد أحدث النووي وأصحابة من أهل التأويل فوضي في صفوف المسلمين منذ أن جاءوا والإنتكاس مع أقدامهم فشقوا الصف وهرأوا دينهم الأوحد ببجاحة منقطعة النظير وجرأة في الباطل متبجحة وتحدَّوا الله ورسوله غير آبهين بحق الله الجبار وحق رسوله المختار وقلبوا في أعين وأنفس المسلمين الحق الي باطل والباطل الي حق فلله الأمر كله
- https://stabilityinthelawofgod.blogspot.com/ موقع ثبات سنن الله في نصر عباده
- باب آخر أهل النار خروجا {مفصل}
- الحق والميزان
- ومن الحق وقانونه أنه تعالي أوجد الجنة والنار بالحق والميزان لغاية نعيم الطائعين وجحيم العاصين الظالمين عياذا بالله / ومن قانون الحق أنه سبحانه أوجد رتقا لما يفتقه العبد في مسار عبادته لله الواحد سماها التوبة وما أنزل بالحق لا يمكن أن يكون عبثا خاصة لو انزل بصيغة الأمر والتكليف مثل توبوا الي الله ومثل وانيبوا إليه ... وفي سائر أمر التوبة /وان من الحق التكليف بإبطال الباطل والاعراض عنه بل ودمغه ومن ابطال الباطل ووجوب دمغه وزجر وتوعد المحرفين بالتأويل أو تعمد التحريف والتصحيف والتأويل والخارجين عن منصوص التنزيل الذي نزل بالحق والميزان سواءا بالاختصار النقلي أو الايجاز او بروايته بالمعني او المفهوم او بالاستنباط او بالادراج او بالتدليس أو من علل المتن أو الإسناد متنا وسندا أو الإقحام ما ليس في النص عليه وايهام أنه منه
- نعيم الجنة تسأل الله الجنة ونعوذ به من النار
- مدونة خائف من الله https://wwwaaass.blogspot.com///الجنة ومتاعها نسأل الله الجنة /مدونة وصف الجنة والحور العينhttps://wwwgnnh.blogspot.com///الجنة ونعيمها نسأل الله نعبم الجناتhttps://nawweyof.blogspot.com/2020/12/blog-post_61.html
- فهرست مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح
- جزاء الصبر
- MicrosoftInternetExplorer4
- يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان ولا يُنشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر صباً، حتى
- أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قُرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم..
-
- عواقب ايذاء الجار
- لقد أحدث النووي وأصحابة فوضي في صفوف المسلمين منذ أن جاءوا والشيطان مع أقدامهم ..فشقوا صفوف المسلمين وهرأوا دينهم الأوحد ببجاحة منقطعة النظير وجرأة في الباطل متبجحة وتحدوا الله ورسوله غير آبهين بحق الله الجبار وحق رسوله المختار
- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي جاراً يؤذني فقال(إنطلق فأخرج متاعك إلى الطريق).ففعل فاجتمع عليه الناس يقولون ما شأنك فجعل يقول جاري يؤذيني فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه ذلك فأتاه فقال أرجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك أبداً.قال علي بن الجعد قال حدثنا سلام بن مسكين عن شهر بن حوشب عن محمد بن يوسف أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جاراً يؤذيني فقال: (أصبر ثم أتاه فقال ثم أتاه فقال أصبر ثم أتاه فقال:إعمد إلى متاعك ففرِّغه في الطريق فإذا أتى عليك آت فقل إن جاري يؤذيني قال فتحل أو تجب اللعنة).
- الإستحلال بدعة أصحاب التأويل
- قانون الحق الإلهي اا:
- باب بيان حال ايمان من رغب عن ابي...
- كفر دون كفر عبث من اصحاب التأول ومنهي الباطل
- سمات النووي ولجوءه الي التأويل ونقل حرمة نصوص التش...
- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس...
- كيف استدل النووي علي أباطيله في تأويل كل نصوص الوع...
- 11. فهرست القران العظيم من موقع موضوعات
- الفاتحة*البقرة*آل عمران* النساء
- المائدة*الأنعام*الأعراف*الأنفال*التوبة
- *يونس*هود*يوسف*الرعد*إبراهيم*الحجر*النحل*الإسراء
- *الكهف*مريم*طه*الأنبياء*الحج*المؤمنون*النور*الفرقان
- *الشعراء*النمل/القصص*العنكبوت*الروم*لقمان*السجدة
- *الأحزاب*سبأ*فاطر*يس*الصافات*ص*الزمر*غافر*فصلت*
- الشورى*الزخرف*الدخان*الجاثية*الأحقاف*محمد*الفتح*الحجرات
- *ق*الذاريات*الطور*النجم*القمر*الرحمن*الواقعة*الحديد
- *المجادلة*الحشر*الممتحنة*الصف*الجمعة*المنافقون*التغابن*الطلاق
- *التحريم*الملك*القلم*الحاقة*المعارج*نوح*الجن*المزمل*المدثر*
- القيامة*الإنسان*المرسلات*النبأ*النازعات*عبس*التكوير*الانفطار*
- المطففين*الانشقاق*البروج*الطارق*الأعلى*الغاشية*الفجر*البلد*
- الشمس*الليل*الضحى*الشرح*التين*العلق*القدر*البينة*الزلزلة*العاديات
- *القارعة*التكاثر*العصر*الهمزة*الفيل*قريش*الماعون*الكوثر*الكافرون/النصر
- *المسد*الإخلاص*الفلق*الناس
- 12. روابط مهمة
- .الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع ا...
- 5.نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
- 6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
- 7. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا لآتي
- 8. الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق وو تحديث د...
- النص المختصر والناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في ا...
- 10. الإستحلال عند النووي ونقده / ومذكرة الفاروق ...
- 13. روابط
- اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ
- /اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا/ اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين /المصحف المكتوب /الدعاء للميت //المدونة الطبية /علوم الطبيعة//.اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ /اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا//مدوناتي ميك /مصحف جاد والآخرين /تاريخ دمشق لابن عساكر /علوم و مصطلح الحديث{5} /تفسير سورة الإنسان /المنارة /الحافظ الامام الشوكاني /السيرة النبوية الذكية العطرة
- 14.مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
- مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
- مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
- 15. م كلمات
- https://stabilityinthelawofgod.blogspot.com/ موقع ثبات سنن الله في نصر عباده
- ما هو الطلاق الشفهي/
- lin
- مدونات بريد حنين
- دليل المدونة المنسق حني .
- المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب
- مجلد1.و2. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد...
- مجلد3.و4. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ...
- مجلد5.و6. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ...
- مجلد7.و8.مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ا...
- مجلد9. و10.. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر ع...
- مجلد11.و12.مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد...
- مجلد13.و14. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد15.و16. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد17.و18. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد19.و20. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عب...
- مجلد21. مُصنف ابن أبي شيبة المصنف : أبو بكر عبد ال...
- وعند العدد وأنواعها تقف تشريعات الطلاق في سورة الب...
- غزوة أحد
- صلح الحديبية
- غزوة بدر الكبري
- مكتبة الحديث م الكتاب الاسلامي
- كتاب : ثمرات النظر في علم الأثر المؤلف : محمد بن إ...
- كتاب : صيانة صحيح مسلم من الإخلال والغلط وحمايته م...
- ج3.كتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف ...
- ج4.كتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف ...
- ج2.كتاب : تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف ...
- ج1. تدريب الراوي في شرح تقريب النووي المؤلف : عبد ...
- مقدمة ابن الصلاح المؤلف : أبو عمرو عثمان بن عبد ال...
- رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سننه - المؤلف ا...
- كتاب : العلل الصغير للترمذي المؤلف : محمد بن عيسى ...
- أصح الأحاديث
- السلسلة الذهبية عند البخاري واحمد بن حنبل وابن معي...
- السلسلة الذهبية مالك عن نافع عن ابن عمر
- دليل الفتن والملاحم لابن كثير
- 1... ابن كثير مصطلح
- 2..... 2/ ج 2/ النهاية لابن كثير الجزء الثاني
- أهمية مصطلح الحديث
- سورة النساء واياتها 176/ وسورة آل عمران
- نوشيرك بريد /الثانوية العامة ٣ثانوي. /عقوبة من قتل نفسه؟ /وصف الجنة والحور العين /المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام /المقحمات ا. /قانون الحق الإلهي اا /القرانيون الفئة الضالة اوه /قواعد وثوابت قرانية /مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو /المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة /مدونة الصفحات المقتوحة /الخوف من الله الواحد؟ /قانون ثبات سنة الله في الخلق /اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين /السيرة النبوية /مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي /مدونة الحائرين /الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد. /لابثين فيها أحقابا/ المدونة المفتوحة /نفحات من سورة الزمر / /ُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما /ترجمة معان القران➌ /مصنفات اللغة العربية /كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير /قانون العدل الإلهي /الفهرست /جامعة المصاحف /قانون الحق الإلهي /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا /تعلم للتفوق بالثانوية العامة /مدونات لاشين /الرافضة /قانون الحق الألهي ٣ /قانون الحق الإلهي٤. /حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين /المقحمات اا. /منصة الصلاة اا /مدونة تخفيف
- المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية / /النسبة والتناسب نصاً في تشريع النووي الباطل /سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير
- ولا تتبدل ولاتتحول /تعقيب علي المقحمات يتبين من تعريف المقحمات
- ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسماوات
- حمل شرح سنن أبي داود «للإمام العيني»
- سورة الطلاق(12)آية يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا ...
- القران كاملا وورد بونط كبير
- النسبة والتناسب نصا في تشريع النووي الباطل
- الأحاديث الطوال - ت حمدي السلفي المؤلف الاما
- الترغيب بالجنة والتحذير من النار جمع
- كتاب الأوائل لابي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب ا...
- مجلد 1 و2.الحور العين : نشوان الحميري بسم الله
- بنوك س وج الثانوية العامة و تحميل المصحف و وإن زنا وسرق..
- وإن زني وسرق وشرب الخمر ;كيف براة المؤمن الصادق؟
- حمل المصحف


- تطبيق بنوك اسئلة الثانوية العامة{س وج}في الكيمياء {3ثانوي}
- القران الكريم وورد
- سورة الفاتحة سورة البقرة سورة آل عمران سورة النساء سورة المائدة سورة الأنعام سورة الأعراف سورة الأنفال سورة التوبة سورة يونس سورة هود سورة يوسف سورة الرعد سورة إبراهيم سورة الحجر سورة النحل سورة الإسراء سورة الكهف سورة مريم سورة طه سورة الأنبياء سورة الحج سورة المؤمنون سورة النور سورة الفرقان سورة الشعراء سورة النمل سورة القصص سورة العنكبوت سورة الروم سورة لقمان سورة السجدة سورة الأحزاب سورة سبأ سورة فاطر سورة يس سورة الصافات سورة ص سورة الزمر سورة غافر سورة فصلت سورة الشورى سورة الزخرف سورة الدخان سورة الجاثية سورة الأحقاف سورة محمد سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق سورة الذاريات سورة الطور سورة النجم سورة القمر سورة الرحمن سورة الواقعة سورة الحديد سورة المجادلة سورة الحشر سورة الممتحنة سورة الصف سورة الجمعة سورة المنافقون سورة التغابن سورة الطلاق سورة التحريم سورة الملك سورة القلم سورة الحاقة سورة المعارج سورة نوح سورة الجن سورة المزمل سورة المدثر سورة القيامة سورة الإنسان سورة المرسلات سورة النبأ سورة النازعات سورة عبس سورة التكوير سورة الإنفطار سورة المطففين سورة الإنشقاق سورة البروج سورة الطارق سورة الأعلى سورة الغاشية سورة الفجر سورة البلد سورة الشمس سورة الليل سورة الضحى سورة الشرح سورة التين سورة العلق سورة القدر سورة البينة سورة الزلزلة سورة العاديات سورة القارعة سورة التكاثر سورة العصر سورة الهمزة سورة الفيل سورة قريش سورة الماعون سورة الكوثر سورة الكافرون سورة النصر سورة المسد سورة الإخلاص سورة الفلق سورة الناس
- 4.الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع ا...
- 2. 5.نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
- 3. 6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
- 4. 7. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا لآتي
- 5. 8. الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق وو تحديث د...
- 6. النص المختصر والناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في ا...
- 7. 10. الإستحلال عند النووي ونقده / ومذكرة الفاروق ...
- 8. 11. الرد علي القرانيين
- 9. 12. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيم...
- 10. 13. تدمير الكون الجزء الأول + مناهج تعليمية الثالث...
- 11. 14. كيف يري الناس قول الله تعالي (إِنْ تَجْتَنِبُو...
- 12. 15. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس ...
- 13. 5 في حديث صاحب البطاقة الضوابط التالية
- 14. 17. الأصول التي كان يجب انتباه أصحاب التأويل مراع...
- 15. 18. كتاب صاحب البطاقة من هو
- 16. 19. حديث صاحب البطاقة ظني الدلالة.. وظنيته جاء م...
- 17. 20. معني الاحصاء والعد ولام البعد في سورة الطلاق ...
- 18. 22. الطلاق في عقول وقلوب الفقهاء (من زاد المعاد ...
- 19. 21 حديث اخرجوا من النار من كان في قلبه ......... ...
- 20. مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر / اعتمد النووي علي...
- 21. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
- 22. ▀ فلسفة ومنطق روابط // الجوهر في الفلسفة هو الأساس...
- 23. ✫ ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
- 24. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين
- 25. بطلان تأويل حديث "لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى...
- 26. 2 تأويل نصوص نفي الإيمان وتحويلها إلي إثبات عمل لا...
- 27. [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] صحيح ال...
- 28. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
- 29. صفة الجنة لابن أبي الدنيا [ تخريج ] [ شواهد ] [ أط...
- 30. معتمدات النووي المتشابهة
- 31. المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات
- 32. 1.. وجوب طاعة الرسول كما صدرت من فمه الشريف دون تأ...
- 33. 2.. وجوب اتباغ الرسول كما قال وعمل وقصد
- 34. 3.. وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد+ لا يؤمن أ...
- 35. التأويل هدم دين الإسلام فيما بقي من الزمان حتي تار...
- 36. 4... وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
- 37. 5.وجوب اتباع الرسول كما شرع وقال وقصد
- 38. دليل المدونة اضغط وادخل
- 39. اتباع السنن واجتناب البدع باب في تحريم الدخول على...
- 40. لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ م...
- 41. الشفاعة وأصحاب التأويل + قواعد في ضبط المجاز الذي...
- 42. ومن موقع تناول نفي الإيمان عمن لا يحب لأخيه ما يحب...
- 43. هامش (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخ...
- 44. حديث لا والذي نفسي بيده حتي أكون أحب إليك من نفسك
- 45. تحقيق حديث مسلم عن قاتل نفسه والخلود ومعناة الاصيل...
- 46. اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ
- 47. كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي) ج 1-
- 48. وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر من الأ...
- 49. أحاديث نفي الايمان نماذج منها والتعقيب علي المتكلم...
- 50. 1.تخريج حديث من غشنا فليس منا
- 51. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا
- 52. 2 شواهد واطراف واسانيد حديث من غشنا فليس منا / و...
- 53. قانون الحق
- 54. المقحمات
- 55. حديث لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَ...
- 56. باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم يا كافر
- 57. 32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْ...
- 58. 34. بَاب بَيَانِ كُفْرِ مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِا...
- 59. 33. بَاب تَسْمِيَةِ الْعَبْدِ الآبِقِ كَافِرًا ك...
- 60. 36. بَاب بَيَانِ نُقْصَانِ الإِيمَانِ بِنَقْصِ ا...
- 61. 37. بَاب بَيَانِ إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى...
- 62. 38.بَاب بَيَانِ كَوْنِ الإِيمَانِ بِاللَّهِ تَعَال...
- 63. 39.بَاب كَوْنِ الشِّرْكِ أَقْبَحُ الذُّنُوبِ وَبَي...
- 64. 41.بَاب تَحْرِيمِ الْكِبْرِ وَبَيَانِهِ لَا يَدْخُ...
- 65. 40.بَاب بَيَانِ الْكَبَائِرِ وَأَكْبَرِهَا رواه 9 ...
- 66. 42. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئ...
- 67. 43.كبَاب تَحْرِيمِ قَتْلِ الْكَافِرِ بَعْدَ أَنْ ق...
- 68. 44. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
- 69. 45. بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ...
- 70. 47. بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ النَّمِيمَةِ
- 71. 46. بَاب تَحْرِيمِ ضَرْبِ الْخُدُودِ وَشَقِّ الْ...
- 72. 49.كبَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ قَتْلِ الإِنْسَانِ نَفْس...
- 73. 48.بَاب بَيَانِ غِلَظِ تَحْرِيمِ إِسْبَالِ الإِزَا...
- 74. 51. بطلان الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ قَاتِلَ نَفْسَهُ...
- 75. 50 .بَاب غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ وَأَنَّهُ لَا...
- 76. تخريج حديث مسلم الدليل علي أن قاتل نفسه لا يكفر وا...
- 77. */*/ شواحد واطراف واسانيد حديث مسلم أن قاتل نفسه ...
- 78. شواهد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
- 79. ** اطراف واسانيد حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِي...
- 80. تخريج الحديث .تخريج حديث من تردى من جبل فقتل نفسه ...
- 81. تخريج وشواهد واطراف واسانيد حديث لَا تَرْجِعُوا بَ...
- 82. تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَح...
- 83. خطر المنافق على الإسلام أكثر من خطورة الكافر
- 84. صفات المنافقين والحذر منهم.
- 85. صفات النفاق والمنافقين في القران
- 86. روابط صفات المنافقين
- 87. 1.المنافقون في غزوة تبوك
- 88. من صفات المنافقين الصد عن الخير والدعوة إلى الشر
- 89. من صفات المنافقين ما تنطوي عليه نفوس المنافقين ...
- 90. 2. من أفعال المنافقين قول المنافقين للمؤمنين: غرَّ...
- 91. الصفات التي تميِّز المنافقين
- 92. أنواع المنافقين
- 93. من صفات المنافقين( ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ لَآت...
- 94. (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَ...
- 95. صحيح البخاري » كتاب المغازي
- 96. المستصفى في علم الأصول العلوم تنقسم إلى: .1عقلية...
- 97. الجنة والنار في وصف القران العظيم
- 98. كيف استدل النووي علي أباطيله في تأويل كل نصوص الوع...
- 99. نداء لامة الاسلام والازهر
- 100. اطراف حدبث من قال لا اله الا الله خل الجنة وروايات...
- 101. موقع هو في ذاته اندكس
- 102. الحساب و اليوم الاخر وبعث العلماء المزعومين المتأو...
- 103. وصف المؤمنون في كتاب الله
- 104. فضل المؤمن علي الكافر وصفات المؤمين
- 105. في آية سورة الأنبياء أريد أن أسأل المتأولين بباطله...
- 106. مفاتيح الرزق
- 107. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 108. قصة نوح نبي الله مع قومه في القران الكريم وسنة الل...
- 109. 3.قصة موسي مع قومه وسنة الله التي لا تتحول ولا تتب...
- 110. سنة الله ثابتة في نصرة لابراهيم ومن معه من الم...
- 111. سنة الله الثابتة في نصر عباده {لوط عليه السلام}
- 112. سنة الله الثابتة في نصرة صالح عليه السلام مع قومه ...
- 113. سنة الله في نصره لهود عليه السلام مع قومه عاد
- 114. شعيب عليه السلام مع قومه كلها سنة واحدة
- 115. يونس عليه السلام مع قومه وسنة الله الثابته
- 116. الياس عليه السلام وسنة الله معه
- 117. ومن بعض معجزات الانبياء ..
- 118. طاعه الله و الرسول و اولي الامر
- 119. العدل و القسط و الوفاء
- 120. ايات القران التي تتكلم عن: الجنه
- 121. أحكام اللام
- 122. معني مأوي من لسان العرب
- 123. *الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
- 124. النار .. في القرآن الكريم ومعها الجنة في القران ال...
- 125. ✿معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ...
- 127. لا خلود في لآخرة إلا بمدلول واحد هو الأبد ومن...
- 128. المأوي هو لفط دال عل الخلود في الآخرة إما إلي الجن...
- 129. وصف الشيطان في القران الكريم
- 130. ايات القران التي تتكلم عن: شفاعه {يستكمل بمشيئة الله}
- 131. ايات القران التي تتكلم عن: الموت
- 132. ايات القران التي تتكلم عن: الجن
- 133. ايات القران التي تتكلم عن: ملائكه
- 134. ☺الحق والباطل ضدان لا يلتقيان ولا يجتمعان إلا في ح...
- 135. معاني كلمة (الحق) في المعجمات العربية
- 136. روابط الكتاب الاسلامي
- 137. حديث جبريل في السلام والايمان والاحسان + نْظُرُوا ...
- 138. هل أخطأ ابن تيمية حين انضم الي اصحاب التأول؟ أم أص...
- 139. مذكرة الاحيا 3ث
- 140. مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
- 141. {كتابان في } وصف الجنة والحور وقوله (صلي الله عليه...
- 142. صراع الحق والباطل +كتاب إظهار الحق في إثبات التحري...
- 143. أما مصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
- 144. الناس في حكم الله صنفان لا ثالث لهما إما شاكرين وا...
- 145. الفرق بين التعامل بين المسلمين وبعضهم وبين الله وا...
- 146. بطلان القول كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة
- · عرض آخر مهم لمصطلح الخزي والعار والخذلان: كفر دو...
- 147. */*/ عرض آخر لمصطلح كفر دون كفر فقد وضعوه وغالطوا فيه
- 148. من قانون الحق الالهي
- 149. ^ ضوابط الحكم علي الناس بالاسلام أو الكفر
- 150. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
- 151. لماذا قالوا أن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة و...
- 152. النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر
- 153. كتاب : الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث المؤلف ...
- 154. من قال لا اله الا الله دخل الجنة بشروط الصدق والاخ...
- 155. اطراف حديث من قال لا اله الا الله 4.
- 156. اذْهَبْ بِنَعْلَيَّ هَاتَيْنِ ، فَمَنْ لَقِيتَ مِن...
- 157. اطراف حديث من قال لا اله الا الله مخلصا مصدقا صادق...
- 158. اسانيد حديث من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه د...
- 159. الاطراف والاسانيد لحديث ما الاسلام
- 160. ** بَاب بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلَامِ وَالإِحْس...
- 161. *شواهد، أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام م...
- 162. *أطراف ، الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايم...
- 163. // الأسانيد /حديث جبريل ما الاسلام ما الايمان ما ا...
- 164. تخريج وشواهد حديث لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ ، مَنْ ل...
- 165. اصحاب التأويل اجرموا في حق الله ورسوله والمؤمنين
- 166. *التوبة هي كل الإسلام
- 167. آيات في التوبة ووجوبها
- 168. إن نصوص الزجر كلها مثل(لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب ...
- 169. /*/ حديث: لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولد...
- 170. وتأخر الطلاق إلي بعد العدة 5-7/6هـ حسب تحقيقات حفا...
- 171. 000 صفات النسيج القراني التجانس والانسجام والترابط...
- 172. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
- 173. بادروا قبل أن تغادروا وتوبوا إلى الله جميعاً أيها ...
- 174. مكرر/ التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها
- 175. ** وتوبوا إلى الله جميعاً + كتاب التوبة حقيقتها و...
- 176. التغير التاريخي والسقوط الزمني لأمة الإسلام حتي آل...
- 177. الآيات التي ذكر فيها الشيطان وتأكيد الرحمن علي أنه...
- 178. دور استخدام المتشابه من النصوص في انحطاط قيم أمة ا...
- 179. موسوعة النحو والصرف/موسوعة العقيدة والسنة /المراد ...
- 180. حديث ابي ذر من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان ز...
- 181. ★ الشئ هو أقل مخلوق في الوجود (مثقال الذرة)
- 182. ما هي الشفاعة ولمن تكون .
- 183. فاستبدلوا اشارة الشرع الي الكلام عن ذات المؤمن بإ...
- 184. تخريج حديث عبدالله بن عمرو بن العاص :" ليس منا من ...
- 185. أطراف الآيات المتعلقة بـالشرك.
- 186. روابط في الهامش الايمن من مدونة قانون الحق الالهي
- 187. التوبة هي كل الاسلام
- 188. نصوص الشفاعة كيف فهمها الناس وكيف تربصوا بها وحادو...
- 189. النسبة والتناسب في عمليات تأويل نصوص الشرع وكتاب ت...
- 190. *🌈**النووي وقواعده الفجة في التأويل في كتابه: الم...
- 191. علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
- 192. الاعتبار في ذكر الجنة والنار -دار ابن خزيمة المؤلف...
- 193. أحاديث من قال لا اله الا الله بكل طرقها وتعليق النووي
- 194. [ تخريج ] [ شواهد ] [ أطراف ] [ الأسانيد ] ر...
- 195. 🌈 أقوال النووي في المتأولات
- 196. فهرست به روابط مهمة تأويلية
- 197. معتمدات النووي وأدلة تأويله الخاطئ في فهمها+5 احاديث
- 198. إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَ...
- 199. التوبة الايات القرانية بلفظ (تاب) +كتاب التوبة حق...
- 200. دعاء ورجاء
- 201. اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته...
- 202. **🌌 يقول النووي في تأويله لحديث( من حمل علينا ال...
- 203. ★ ما القول الفصل في حديث من قال لا إله إلا الله دخ...
- 204. البخاري( قَالَ غَدَا عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ...
- 205. 🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
- 206. 🌂 الرواية الناقصة من حديث مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَد...
- 207. 🌈🌈🌈شواهد حديث حرم على النار من قال لا إله إلا ا...
- 208. الشواهد لحديث 🌈...الله قد حرم على النار من قال لا...
- 209. *الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في عد...
- 210. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
- 211. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح ...
- 212. ٨.٨.٨. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب...
- 213. رابط الكتاب الاسلامي
- 214. أطراف حديث من مات يشهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة
- 215. 🌊 حديث معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وشزاهده في ...
- 216. مجلد1. و2. مسند أحمد بن حنبل المجلد الأول والثاني ...
- 217. مجلد 3. و4.مسند أحمد بن حنبل {من2197 .الي 4561 }
- 218. مجلد 5.و6. مسند أحمد بن حنبل من ح رقم 4562 -الي 7...
- 219. مجلد7.و8.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 7147 - الي9775 -
- 220. مجلد 9. و10.مسند الإمام أحمد بن حنبل من الي12305 }
- 221. مجلد11.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 12307 - الي13524 -
- 222. مجلد 12. و13.مسند الإمام أحمد بن حنبل {من13525 .ال...
- 223. مجلد14.و 15.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 15828 - ال...
- 224. مجلد15. و16. مسند الإمام أحمد بن حنبل من 16755 - ...
- 225. مجلد17.و18.مسند الإمام أحمد بن حنبل من 18854 - الي...
- 226. مجلد20. و21.مسند الإمام أحمد بن حنبل {من22142 - ال...
- 227. مجاد22. و23.مسند الإمام أحمد بن حنبل
- 228. احمد بن حنبل وسؤالات أبي بكر الأثرم له
- 229. مجلد 24. مسند احمد{26715 .27688 }
- 230. التأويل عند ابن تيمية
- 231. الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
- 232. الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
- 233. التأويل ممقوت عند ابن تيية معاني التأويل عند ابن ...
- 234. ضوابط الاعتبار المقاصدي في إعمال النص الشرعي
- 235. تنزيل الايات علي الواقع عند ابن القيم للدكتور يحي ...
- 236. الفوائد - ابن قيم الجوزية ج1.
- 237. الفوائد - ابن قيم الجوزية ج2.
- 238. 3.[ الفوائد - ابن قيم الجوزية ] الكتاب : الفوائد ا...
- 239. كتاب الزهد والورع والعبادة ابن قيم الجوزية
- 240. 1 و2و3.الوابل الصيب من الكلم الطيب لأبي عبد الله ش...
- 241. أسرار الصَّلاة و الفَرق و الموازنَة بين ذَوق الصَّ...
- 242. اجتماع الجيوش الإسلامية المؤلف: محمد بن أبي بكر بن...
- 243. ☀ إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ث...
- 244. 👤 تنسيق روابط أحاديث/ الصدق /والإخلاص/ وابتغاء وج...
- 245. 92.من شهد أن لا إله إلا الله مخلصا من قلبه دخل الج...
- 246. %100. اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله...
- 247. مـفـآتيـح أوفيس7.و13
- 248. 🌗..ثم يشفع الأنبياء في كل من كان يشهد أن لا إله ا...
- 249. 95%..عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ ر...
- 250. ج1.كتاب:الفوائد لمحمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
- 251. ⏎ أحاديث في لعن أصحابها المخالفين بأمور تستحق اللع...
- 252. {%} كيف نري قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال...
- 253. ج2.وج3. الزواجر لابن حجر الهيثمي وج3. + إذا كان يو...
- 254. لعن الله آكل الربا و موكله و شاهده و كاتبه تحقيق ا...
- 255. أحاديث فيها لولا في الجامع الصغير
- 256. ١.الأيات التي فيها الظالمون وبيا أن 10.الظالمين......
- 257. ٢.الآيات القرانية بمسمي الظالمين وما حكمهم يوم الق...
- 258. الآيات القرانية التي ذكر فيها الظلم (بلفظ يظلمون)
- 259. الايات القرانية بلفظ يةظلمون
- 260. شرح سنن أبي داود «للإمام العيني» مكتبة الرشد المؤل...
- 261. قصص الانبياء
- 262. ج2. قصص الانبياء 1 /153-277/1
- 263. قصص الانبياء من 277/1 الي 40/2
- 264. قصص الانبياء من 40/2 الي 239/2 .
- 265. 5.قصص الانبياء من 240/2 .الي 2 / 473
- 266. إن الميت علي المعصية عياذا بالله مات غير مستجيبا ل...
- 267. كيف تنشئ خريطة موقعك لارساله الي جوجل
- 268. ملخص كيف تنشئ خريطة موقعك
- 269. في ما يلي ملف sitemap أكثر تعقيدًا يتضمن عنوان UR...
- 270. ۱.. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء ا...
- 271. سمات النووي التي اتصف بها في معترك قلبه لنصوص الإي...
- 272. مدونة السيرة النبوية حمل موسوعات العلماء
- 273. الحج 1.الحج من السنن الكبرى للنسائي العلمية ( 28 ك...
- 274. الحج 2.الطواف بالبيت صلاة فأقلوا به الكلام
- 275. آيات القران الكريم بلفظ المغفرة يغفر غفران يستغفر ...
- 276. الآيات التي جاءت في القران الكريم وفيها ألفاظ :: ا...
- 277. ماذا يعني إضافة السمة 'rel=nofollow' (مزيد من المع...
- 278. كتاب طبقات المعنى في اللغة العربية للأ.ستاذ عبدال...
- 279. فهرست مدونة قانون الحق الالهي
- 280. ماذا سيفعل أصحاب التأويلات الباطلة في قوله تعالي (...
- 281. المجاز عند الإمام ابن تيمية وتلاميذه بين الإنكار و...
- 282. موقف علمائنا من الحافظين ابن حجر والنووي + كتاب ال...
- 283. وتغيرت بأثره كل نصوص الاعتقاد والإيمان والإسلام مم...
- 284. ٢.الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي...
- 285. أطراف وشواهد حديث من تردي من فوق جبل فقتل فهو في ن...
- 286. في مسار التعقيب علي النووي أسأل كل من ظاهروه في تح...
- 287. ★ حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحَدِيد...
- 288. شواهد صحة حديث من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ف...
- 289. حمل القران الكريم صفحة القارئ مشاري راشد العفاسي
- 290. ما هي الشفاعة ولمن تستحق .
- 291. جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة و...
- 292. 🔴 صحيح مسلم - ت عبد الباقي - ط. الحلبي
- 293. 🔴🔴 لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه وشواهده
- 294. 🔲 صحيح البخاري كتاب الإيمان
- 295. شروط الشفاعة كما جاءت بكتاب الله تعالي / هذه الشرو...
- 296. أطراف وشواهد أحاديث الشفاعة عند مسلم بن الحجاج
- 297. الادلة المستيقنة علي بطلان تأويلات نصوص الزجر وقطع...
- 298. حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق ي...
- 299. ❏ * ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
- 300. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
- 301. ❏ * تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
- 302. ✉ ❏ * ❏ تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه
- 303. كتاب الجامعة المانعة /نظام الطلاق في الإسلام الطلا...
- 304. ▢ ▀ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُ...
- 305. ▩ ▐▩ واللَّبْسُ واللَّبَسُ اختلاط الأَمر لبَسَ علي...
- 306. 🌴🍎 الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَ...
- 307. كيف يخالط الشيطان أو النفس أو الهوي إيمان المؤمنين
- 308. روابط موضوعات مدونة قانون الحق الإلهي
- 309. النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذه ا...
- 310. حرف اللام ومعانيه
- 311. الميكانيكا (تفاضل الدوال المتجه.pdf )
- 312. النفاق وبطلان مصطلح النفاق نفاقان
- 313. الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقون/المنافق...
- 314. الآيات التي ذكر فيها النفاق بلفظ المنافقين
- 315. كتاب من سؤالات أبي بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم...
- 316. النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
- 317. المحكم والمتشابه في حديث صاحب البطاقة وأخطاء أصحاب...
- 318. التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
- 319. يستكمل اتيا إن شاء الله التعقيب علي مقال( إزالة ا...
- 320. يأجوج ومأجوج نسل نينردرتالي
- 321. لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ والتعقيب ‘‘÷÷
- 322. عرض منسق لحديث صاحب البطاقة يوم القيامة
- 323. الشِّيئةُ // تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسا...
- 324. ▓ ~ فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم ...
- 325. برامج كتابة سيجما/الخلود ورؤية الناس ///فإذا تبين...
- 326. Ⅰ فما هو مدلول قوله تعالي وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَل...
- 327. 📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا...
- 328. طبيعة خلابة
- 329. تشبيه الخسيس بأهل الخميس تأليف الشيخ العلامة الحا...
- 330. 📦 بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ...
- 331. القصر المشيد صورة
- 332. مصطلح كفر دون كفر والخلود خلودان كل ذلك ما أنزل ا...
- 333. *تأويلات النووي علي مسلم بن الحجاج في شرحة للجامع ...
- 334. في حديث صاحب البطاقة عدة اعتبارات
- 335. الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا وتحر...
- 336. ✓ ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...
- 337. مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...
- 338. 🚢ما هي المقحمات = اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ في ...
- 339. عرض PDF وورد // المحكم من الآيات القرانية والأحا...
- 340. يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
- 341. يُصَاحُ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَ...
- 342. ** ملزمة فرنساوي للصف الثالث الثانوي 2017 -
- 343. pdf لمن تستحق الشفاعة و وورد
- 344. 𝛘 أن شيئا دالة علي ما أراده المخصوص بالإشاءة أو ا...
- 345. 𝝕 كيف 𝝕𝝕 يقول الله تعالي إن الله لا يغفر أن يشر...
- 346. 𝞢𝞢 النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم كل ذلك يت...
- 347. تحقيق حديث مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ ، فَحد...
- 348. المقحمات ونظرة الناس إلي تأويلها حسب مفهوم النووي
- 349. ماهية المعاصي وجوهرها +صفات النووي كمحرف للإسلام.
- 350. ↑↑ كيف يقول الله تعالي: (إن الله لا يغفر أن يشرك ...
- 351. 🌄 من : 1. شهد أن لا إله إلا الله 2.مخلصا من قلبه
- 352. إصلاح غلط المحدثين الإمام الخطابي البستي
- 353. حكم مصورة
- 354. 1 عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء القرآن...
- 355. 2 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
- 356. 3 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
- 357. 4 تابع عقوبتا الزاني والمرتد ودفع الشبهات في ضوء ا...
- 358. ☝ المودة التي تنشأ بين الناس إذا أدت لمعصية الله ف...
- 359. النفس والشيطان والهوي ومودة بينكم + كتاب من درر اب...
- 360. تنزيلات تعليمية
- 361. ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج من الإسلام
- 362. الكتاب الاسلامي روابط
- 363. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 364. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 365. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 366. المحكم من الآيات القرانية والأحاديث النبوية الصحيح...
- 367. اخر تحديث لفهرست المدونتين تحديث في 8/11/20
- 368. الشيخ كشك حمه الله
- 369. كشك 2
- 370. وضاعت بتأويلات النووي مدلولات تلك النصوص إلي أن يأ...
- 371. الفاسقون أو الفاسقين في القران من هم؟؟
- 372. فيديوهات تفسير
- 373. المقحمات ونماذج منها
- 374. سبحانك ربي ما أعظمك
- 375. معني المراجعة من لسان العرب والتعقيب
- 376. فضائل الكلمات الأربع سبحان الله والحمد لله ولا إله...
- 377. آخر وصايا الرسول صلي الله عليه وسلم
- 378. من معين التربية النبوية
- 379. الدليل المختصر في سيرة خير البشر
- 380. من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
- 381. نهاية الظالمين +كتاب عقوبة الظلم ومصير الظالمين د/...
- 382. الآيات القرانية بلفظ الخاسرون ...والخاسرين ..
- 383. كتاب:الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث لأبي الفد...
- 384. تحفة الطالب - النّسخ قَوْله وَنسخ التَّوَجُّه وَال...
- 385. النهاية في الفتن والملاحم بعض ما أخبَرَ الرُّسُولُ...
- 386. من يحافظ على قراءة سورة البقرة لمده طويلة متواصلة ...
- 387. كل ما تريد معرفته عن الضريبة العقارية
- 388. وقالت مصادر مسئولة بوزارة التربية والتعليم، إن ...
- 389. بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي الكيمياء ث...
- 390. صفات النووي كمحرف للإسلام
- 391. ♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي. تط...
- 392. ♬ سؤال وجواب في الكيمياء ثانوي . تط...
- 393. المنهج العلمي الصحيح للتحمل والأداء
- 394. من قصص الصالحين
- 395. من أقوال الصحابة +كتاب مواعظ القلوب بين الترغيب و...
- 396. معاد قانون الحق الالهي/ المحكم والمتشابه في حديث ص...
- 397. وضاعت بتأويلات النووي وأمثاله مدلولات تلك النصوص ...
- 398. أن علماء المسلمين المنتهحين نهج التأويل فاتهم معرف...
- 399. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
- 400. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص ...
- 401. هل الخلود خلودان أم هو نوغ واحد فقط
- 402. هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 23 صفحة مذكرة...
- 403. أخطر القضايا الإسلامية الحكم علي المسلمين بالكفر ...
- 404. بقية الشروط المانعة للحكم بتكفير المسلمين تتلخص ال...
- 405. كتاب المنهج العلمي الصحيح لقبول الخبر عمن سلف 6 صفحات
- 406. هل افعال مسيح الدجال خوارق أم دجل 138 صفحة
- 407. علاج سرطانات الثدي وكل السرطانات التي لها ظهور علي...
- 408. أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.
- 409. حديث أبي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
- 410. تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة هو هو...
- 411. كتاب روابط مدونة الحق الالهي
- 412. كتاب روابط مدونة قانون الحق الإلهي اضغط الرابط بال...
- 413. كتاب روابط موقع قانون الحق الالهي
- 414. الجوهر والعرض وكيف خلط النووي بينهما وهذا الخلط من...
- 415. الخلود خلودان مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في شئ
- 416. التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ب...
- · التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس...
- 417. ما هو الإشراك بالله شيئا 87 صفحة
- 418. روابط اسلامية
- 419. بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
- 420. كتاب الطلاق للعدة مفصل جدا (عدة أولا ثم في نهايتها...
- 421. الخلود ليس خلودان
- 422. الخلود حلودان 49 صفحة (وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بش...
- 423. الخلود خلودان ×××
- 424. فَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ وكتاب الفرار إلى الله...
- 425. مذكرة الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- 426. تعرق ووصفات طبية
- 427. التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلود)...
- 428. */التعقيب علي مقال( إزالة الإشكال حول معنى ( الخلو...
- 429. البحث في الخلود وقاتل النفس وبيان أخطاء الباحث الم...
- 430. إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
- 431. الخلود ليس خلودين
- 432. تغيير عقيدة المسلمين بصرفهم عن النصوص الأصلية وتضل...
- 433. إفك المتأولين وباطلهم بقولهم الخلود خلودان بحث في...
- 434. 10 في الخلووود وبطلان مصطلح "الخلود خلودان" مكرر ...
- 435. كتاب تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم.17 صفحة
- 436. تاويلات 4 النووي الباطلة علي صحيح مسلم 17 صفحة
- 437. الجوهر والعرض 7 صفحات
- 438. تاويلات3 النووي الباطلة علي صحيح مسلم
- 439. موقع جعلوني مدرسا روابط موقع جعلوني مدرسا رائعة
- 440. اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواح...
- 441. رسوم بيانية 1 لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الط...
- 442. نداااااااء
- 443. تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 24 صفحة
- 444. وورد تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ 28 ...
- 445. المقحمات وتحريف النووي لتعريفها باطلا وورد
- 446. بطلان تعريف النووي للمقحمات . 81 صفحة pdf
- 447. كتاب كيف يري الناس اجتناب الكبائر 1.pdf
- 448. وورد /كيف يري الناس اجتناب الكبائر ومعني إن تجتن...
- 449. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
- 450. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
- 451. دعاء ورجاء
- 452. ليس كل من قال لا اله الا الله سيدخل الجنة والله ا...
- 453. المقحمات وتعريف النووي لها بغير ما جاء في معاجم اللغة
- 454. المطلق من الأدلة والمقيد والمقحمات ما هي؟ وورد ...
- 455. لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى وَا...
- 456. التوبة هي كل الإسلام 41 صفحة وورد
- 457. التوبة هي كل الاسلام وورد و.pdf
- 458. المقحمات وتدليس النووي لتعريف المقحمات بي دي اف + ...
- 459. النطق بالشهادتين شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر وليس كل...
- 460. الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.docx
- 461. الذين استجابوا والذين لم يستجيبوا 10.وورد و pdf
- 462. ضوابط الشفاعة يوم القيامة وكل ضابطها هو الموت علي ...
- 463. المحلى بالآثار شرح المجلى بالإختصار كتاب الأضاحي ب...
- 464. < ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه (59 ...
- 465. ضوابط الشفاعة كما جددها الله تعالي في كتابه(60 صفح...
- 466. 24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة الفتاوي ...
- 467. 24 -12/ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات ...
- 468. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
- 469. صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
- 470. صحة المرأة أثناء الدورة الشهرية وظاهرة ما بعد انقط...
- 471. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
- 472. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
- 473. الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
- 474. ''''''''''''
- 475. احكام الطلاق وتحقيقات متون أحاديث عبد الله بن عمر...
- 476. ضوابط الشفاعة يوم القيامة 56 صفحة pdf ..
- 477. الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلا...
- 478. *-/ أسماء الله الحسنى **
- 479. الفتن والملاحم للحاكم النيسابوري من حديث رقم {من ح...
- 480. أقوام يأجوج ومأجوج للدكتور عبد الغفار سليملن البادي
- 481. الطلاق أحكام قبل وبعد نزول سورتي البقرة والطلاق
- 482. تحايل الناس حتي الباحثين منهم علي تحريف معني الخلو...
- 483. كيف يمكن الله عباده من عبادته في كيانهم المجتمعي 9...
- 484. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق /سورة الأحزاب ← ...
- 485. آخر دليل للمدونة النخبة في شرعة الطلاق حتي يومنا هذا
- 486. آخر دليل مواقع الطلاق للعدة في مدونة النخبة في شر...
- 487. حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه ...
- 488. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 489. 1.سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 490. 1.عرش كتاب سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تت...
- 491. الدليل المنقح لمواقع الطلاق في الاسلام (الطلاق للع...
- 492. الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة .pdf .
- 493. الكبائر وقااانون الحق. صفحات وورد وبي دي اف ثم ...
- 494. فهرست مدونة النخبة في شرعة الطلاق
- 495. نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
- 496. 1*التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق / 27 صفحة
- 497. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق وورد
- 498. لماذا لم ينتبه الفقهاء إلي الفارق الزمني بين نزول ...
- 499. كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
- 500. كل الفروق بين أحكام الطلاق في سورتي القرة2هـ وسورة...
- 501. الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 33صفحة ...
- 502. الشهادة علي الطلاق كيف هي ؟ ومعني أسكنوهن 38 صفح...
- 503. 9/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه .p...
- 504. 6/ هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه ...
- 505. فهرست شامل مدونتي الحق الإلهي ا واا .
- 506. تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه وضعفه الش...
- 507. تحقيق حديث قاتل نفسه لا يكفر وبين وهائه وضعفه الشد...
- 508. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
- 509. معني قول الله تعالي الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم...
- 510. دليل مواق الطلاق منقح بي دي اف مفتوح الروابط
- 511. الرد علي كتاب انكار القرآنيين عذاب القبر .doc . وورد
- 512. رابط الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
- 513. 47 صفحة / معني الخلود مجازا أو حقيقة بنسبة عزوه إم...
- 514. انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
- 515. 87 صفحة/ ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معن...
- 516. روابط من المدونة
- 517. 21صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
- 518. 31صفحة/ إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غي...
- 519. 58 صفحة وورد/ روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذ...
- 520. 72صفحة pdf روابط موضوعات الطلاق لبيان أهمية إذا في...
- 521. ا إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به 34 ص...
- 522. روابط غاية في التفعي بعون الله الأحد كتاب بي دي اف...
- 523. باب ما جاء في الختان من سنن ابي داود عون المعبود و...
- 524. دليل مدونة الحق الالهي 1
- 525. أولا دليل مدونة الحق الالهي اا وورد
- 526. الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء الا...
- 527. الأحد، 15 أكتوبر 2017 مكبر/ قانون الحق الجزء الاو...
- 528. قانون الحق الجزء الأول والثاني وورد 41 صفحة
- 529. إقامة الشهادة في الطلاق وبيان عن الخلوة بين الغربا...
- 530. الجداول الثلاثة في المقارنة بين نصوص الزجر الأصلية...
- 531. صورة
- 532. الفاسقون في القران/نماذج من المقحمات/اضف موقعا/ را...
- 533. امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه حسب تشريع سورة الطل...
- 534. أشراط الساعة
- 535. وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
- 536. أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ
- 537. تعريف الشيئ في كتاب الله تعالي بالتفصيل وعلاقته با...
- 538. 16 صفحة وورد/.اعراض النووي واصحابه عن نور اليقين ب...
- 539. 23 صفحة كيف اعراض أصحاب التأويل عن نور اليقين باتب...
- 540. ضوابط أحكام الشفاعة وقواعدها الإلهية / و الميت علي...
- 541. بعث النار +الترغيب بالجنة والتحذير من النار
- 542. الطلاق للعدة هو الشريعة الناسخة لما كان قبلها في س...
- 543. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
- 544. جدول فروق الطلاق .pdf
- 545. المقحمات☆و وتعمدالنووي لتحريف معناها مخالفا معاني ...
- 546. تحريف تعريف النووي للمقحمات
- 547. اضغط رابط حديث صاحب البطاقة
- 548. جدول الفروق بين النصوص الأصلية والنصوص المؤولة+ كف...
- 549. كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا ضع ومصطلح مؤ...
- 550. روابط حديث والله لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا ...
- 551. الفاسقون في كتاب الله ما هم ؟ وورد.
- 552. التأويل هدم للدين لأنه شرع بشري مضاد للنص الأصلي1
- 553. الفاسقون من هم ؟؟
- 554. باب وجوب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم اكثر من...
- 555. وجوب محبة رسول الله أكثر من نفس العبد/ لا يؤمن أحد...
- 556. مستند النووي واصحابه في عملية التأويل الفاسدة / وت...
- 557. تأويلات النووي في صحيح مسلم لا يؤمن أحدكم حتي أكون...
- 558. 💥 «لَا يُؤْمِن عَبْد حَتَّى أَكُون أَحَبّ إِلَيْه...
- 559. 💥💥 باب بيان تحريم ايذاء الجار 66- قَوْله صَلَّى...
- 560. انزيمات الخلية الحيوانية
- 561. حديث صاحب البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخل...
- 562. الخميس، 2 يناير 2020 وورد باب بيان تحريم ايذاء الج...
- 563. بطلان تأويل النووي لحديث لَا يَزْنِي الزَّانِي حِي...
- 564. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
- 565. تسيير الجبال
- 566. 💥💥💥 لـ " لا " عدة أقسام : ـ البلاغة المذهلة لح...
- 567. 💥💥عبادة💥💥💥 حَدِيث عُبَادَةَ بْن الصَّامِت الص...
- 568. الجمع بين الحديثين المتعارضين لا يكون بال...
- 569. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَ...
- 570. *الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد ح...
- 571. كيف تحايل النووي وأصحاب التأويل علي تحريف نصوص الز...
- 572. الجدول في الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول
- 573. حكم تارك الصلاة عند النووي والتعقيب عليه 🍎🍎🍎🍎...
- 574. الجدول في المقارنة بين النص الأصلي والنص بعد التأو...
- 575. 💅💥💥💥 الموصوع الثاني باب تسمية العبد الابق كاف...
- 576. الجدول 3
- 577. الجدول 1.{التأويل هدم لدين الإسلام فيما مضي من الز...
- 578. الفاسقون من هم؟
- 579. حجج النوي المختلقة لمحاولاته اختراق النصوص الأصلية...
- 580. الجدول في نصوص الزجر والوعيد وكيف تنحي عن أصحاب ال...
- 581. بمشيئة الله الواحد ☁☁ تأويل النووي الباطل با...
- 582. 2 ☁ باب بيان حال ايمان من قال لاخيه المسلم يا كافر
- 583. مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
- 584. 5.التحقيق☁☁ تأويل النووي الباطل لحديث الباب 20.با...
- 585. ☁ الرد الإجمالي علي تحريفات النووي وأصحابه☁☁ باب ا...
- 586. ☁ التحقيق في دبر الصفحة☁☁باب تسمية العبد الابق كاف...
- 587. 23. باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء
- 588. 25 ☁ التحقيق بمسيئة الله ☁☁ باب بيان نقصان الايما...
- 589. 33.☁لم يحقق بعد☁☁ باب بيان اطلاق اسم الكفر على من...
- 590. 34..☁لم يحقق بعد☁☁ 27. باب كون الشرك اقبح الذنوب و...
- 591. لم يحقق بعد☁☁ 28 باب بيان الكباير واكبرها / ...
- 592. لم يحقق بعد☁☁29 باب تحريم الكبر وبيانه
- 593. 38/باب من مات لا يشرك بالله شييا دخل الجنة ومن مات...
- 594. 39// ☁لم يحقق بعد☁☁31 باب تحريم قتل الكافر بعد ان ...
- 595. 40 باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم «من حمل...
- 596. 41/باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم «من غشنا...
- 597. 42 . 34 باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بد...
- 598. 42 ☁ التحقيق د☁☁ .35 باب بيان غلظ تحريم النميمة
- 599. 44/ تم بفضل الله الواحد36 باب غلظ تحريم قتل الانسا...
- 600. 45// ☁لم يحقق بعد☁☁ 45 عقوق الوالدين
- 601. 38. باب كون الشرك اقبح الذنوب وبيان اعظمها بعده
- 602. ج1.الزواجر عن اقتراف الكبائر +.39 باب بيان الكباير...
- 603. 40 باب بيان غلظ تحريم النميمة
- 604. باب (39). تحريم الكبر وبيانه
- 605. 42 باب بيان تحريم ايذاء الجار
- 606. 43 باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها
- 607. الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع الم...
- 608. التعرف علي النووي كرائد للتأويلات الباطلة صفات الن...
- 609. ☜ النصوص المتشابهة التي اعتمد عليها أصحاب التأوبل...
- 610. ……..
- 611. الرد علي ما سبق وطريقة النووي في الإستدلال الباطلة
- 612. التعريف بالنووي وتدليسه
- 613. الرد علي ما سبق+ المقحمات
- 614. 19. مكرر بصورة عادية مهم جدا جدا .☁ ردود عاة مهمة ...
- 615. جديد المصطلحات النووية مذهب النووي في تأويل نصوص ا...
- 616. 20.اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في...
- 617. الله أكبر كيرا{{ إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل الن...
- 618. //الكبائر والصغائر/«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَر ...
- 619. الجدول في المقارنة بين النصوص الأصلية والمؤولة من ...
- 620. إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر / والتأثير ا...
- 621. التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
- 622. التأثيرات السالبة التي أدت إلي تدهور حال المسلمين ...
- 623. دعاء ورجاء مني إلي ملك السموات والكون جميعا
- 624. سور الكلمة في اللغة العربية وتدمير النووي لقواعد ا...
- 625. 56. جدول المقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله...
- 626. 8 التولي الزحف /باب بيان الكباير واكبرها
- 627. ok👀 الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي ق...
- 628. 📂نموذج من تأويلات النووي في شرحه لصحيح مسلم قار...
- 629. ضوابط الحكم بالاسلام أو الكفر
- 630. 🌌 أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ...
- 631. أدلة تحريز النصوص الشرعية من عبث العابثين وورد وبي...
- 632. . محمد رسول الله، الرسول /قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّ...
- 633. أدلة تحريز نصوص الشرع (من الكتاب وسنة رسول الله صل...
- 634. الفيديوهات
- 635. الطلاق في تفسير بن كثير لم يحقق بعد وجاري بمشيئة ا...
- 636. 💥💅👤← لم يحقق بعد وجاري التحقيق بمشيئة الله لكن ...
- 637. مدلول كلمة شيئ وآيات الإشراك بالله وكيف لا يغفره ا...
- 638. 1 معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد@@
- 639. معاني الاشراك بالله عياذا بالله الواحد
- 640. تحررريز الشرع وحايته ن تحريفات المحرفين وتأويلات ا...
- 641. أدلة تحريز نصوص الشريعة من لعاب اللاعبين والم...
- 642. جديد منسق المقارنة بينالحق والباطل وبين الهدي...
- 643. الاستحلال مخرج من مخارج النووي لتدمير نصوص الوعيد/...
- 644. استكمال أدلة تحريز النصوص الشرعية من لعب المتأولين...
- 645. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
- 646. فهرست مدونة الأميرة الصغيرة أسماء حسين التعليمية
- 647. جامع الادلة في تحريز النصوص استكمال بي دي اف واست...
- 648. [جديد الأدلة علي أن الله هو القادر علي حماية شرعه ...
- 649. × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ولو مات مصرا عل...
- 650. ♡قانون الحق♡ × من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ...
- 651. دليل مدونة الحق الالهي ا ا . /لجوهر والعرض / أح...
- 652. دليل مدونة الحق الالهي
- 653. شرح كيفية إضافة موقعك لمحركات البحث العالمية، جوجل...
- 654. دعاء للميت مكتوب
- 655. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يفهموا الآتي
- 656. «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له وأصحابه
- 657. الجدول وووورد
- 658. المقحمات☆و وتعمد النووي لتحريف معناها مخالفا معاني...
- 659. بدعة الاستحلال الباطلة التي تشدق بها النووي وأصحا...
- 660. كتاب الإيمان 20. باب بيان قول النبي صلى الله عليه ...
- 661. ^^^ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له و...
- 662. استاتيكا الثالث الثانوي
- 663. البلاعة الصف الثالث الثانوي 3ث
- 664. 3.ث النصوص س وج
- 665. 3.ث النصوص س وج مكرر ومكبر
- 666. حمل القران الكريم مسموعا بصوت مشاري راشد برابط واحد
- 667. مدونة قانون الحق الالهي
- 668. فهرست مدونتي الحق الالهي
- 669. فهرست المدوتة الحق الالهي
- 670. فهرست مدونة قانون الحق الالهي وورد
- 671. فهرست مدونة قانون الحق الالهي رقم1.
- 672. في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ...
- 673. اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
- 674. الرد الإجمالي علي النووي وأصحابه في كل نصوص الوعيد...
- 675. >>> مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر جديد المصطلحات...
- 676. اعتمد النووي علي المتشابهات والأدلة الظنية في إقام...
- 677. ما هو الشرك بالله وجديد المصطلحات النووية . مذهب ا...
- 678. 555/في الدين القيم الحجة البالغة لله(إِنْ تَتَّبِع...
- 679. مهم جدا مقارنة بين الدين القيم عند الله ورسوله و...
- 680. في الدين القيم الحجة البالغة لله ولرسوله وليست للن...
- 681. الادلة علي تحريز نصوص الشرع
- 682. تأويل النووي الباطل باب بيان انه لا يدخل الجنة الا...
- 683. 32* الادلة الالمتشابهة التي اعتمد النووي عليها واص...
- 684. **من قال لا إله إلا الله أين هو وعلي أي قاعدة ؟؟
- 685. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: لا تَقُلْ، ألا ترا...
- 686. من قال لا اله الا الله دخل الجنة وان زني وان سرق
- 687. قانون الحق الالهي: جديث ابي ذر من مات لا يشرك بالل...
- 688. حمل كتاب زاد المعاد لابن القيم
- 689. النصوص الظنيَّه التي اعتمد عليها النووي في صنع شرع...
- 690. 55.النصوص الظنية التي اعتمد عليها النووي في صنع هذ...
- 691. الإعراض عن يقين ونور المحكم من الحجج واللجوء الي ظ...
- 692. 84//روابط السهم البادئ من رقم 84
- 693. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَر...
- 694. الادلة
- 695. الفقرة 84 من دليل مدونة قانون الحق الالهي
- 696. الأدلة القاطعة علي أن الله شرع بكلماته ما نعبده به...
- 697. الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله شرع...
- 698. مكرر الحق ضده الباطل الأدلة القاطعة علي أن الله...
- 699. لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثرهم نتيجة...
- 700. الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة الناسخة ا...
- 701. هيتميل دليل قانون الحق الالهي اا مدونة قانون ثبات...
- 702. دليل مدونة الحق الالهي ا ا .
- 703. ضوابط الحكم بالاسلام او الكفر وخطورة تكفير المسلم
- 704. ضوابط الحكم بالاسلام أو الخروج منه ليست بالسهولة ا...
- 705. جاري /مم/لا شرك
- 706. المحلل هو من تزوج بإمرأة زوجها السابق بنكاح صحيح ل...
- 707. روابط ج/لا/مم
- 708. مشاري راشد دعاء للمنيت {اللهم اسألك لموتانا ومن ما...
- 709. الرد المجمل
- 710. باقي تحريفات النووي علي أحاديث مسلم بن الحجاج
- 711. 25 تحقيق
- 712. 25 تحقيق تابع
- 713. ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة الطلاق...
- 714. وليس الطلاق في الطهر كالطلاق للعدة
- 715. مدونة ة النخبة في شرع الطلاق
- 716. حول تشريع الطلاق في سوزة الطلاق 5هـ
- 717. مقردات ومصطلحات الطلاق في سورة الطلاق وما تدل عليه
- 718. الطلاق في الحمل
- 719. فهرست محدث في 20-10-2020.
- 720. الشواهد /*/ والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في...
- 721. الشواهد والطرق التي تبين صحة قول ابن الصلاح في عدم...
- 722. حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
- 723. المرأة المطلفة حسب سورة البقرة المأة المتزوجة...
- 724. الفرق بين الزوجة والمطلقة علي شرعة سورة البقرة ثم ...
- 725. المرأة المطلقة علي تشريع سوة البقرة ثم الزوجة ا...
- 726. الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة + روابط كتا...
- 727. كتاب قُرة العين في برالوالدين
- 728. البرامج المجانية موقع نداء الايمان منقول
- 729. روابط موقع نداء الايمان
- 730. انْظُرُوا ، مَنْ وَجَدْتُمْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالَ...
- 731. إن الميت علي المعصية عياذا بالله قد مات غير مستجيب...
- 732. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 733. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب كيف هم...
- 734. إن كل ما ستجده من اختلافات بين الفقهاء كما ستراه ه...
- 735. بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالشريع...
- 736. .باب طلاق الحامل وتحقيق الصواب فيه ***
- 737. اين موق الالباني القديم
- 738. اصول الفقه موسوعة
- 739. الاصل اين موفع الالباني ابن هو؟
- 740. اين شبكة البدر للاستافات
- 741. ارشيف الالباني
- 742. مدونة اختصارات علي ماذا اذا يدل معني الإشهاد كتكل...
- 743. لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
- 744. الكاملة في الجامعة المانعة الكاملة في الطلاق من ك...
- 745. تعريف الشيء هو المخلوق الذي يقع به الاشراك بالله و...
- 746. تجميع// جديد المصطلحات النووية و/ *🌈**النووي وقوا...
- 747. الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق ابو عمر 11171
- 748. مقطتفات مما كتبه الدكتو البنداري
- 749. دعااااااااااااااااء
- 750. فهرست قانون الحق الالهي
- 751. فهرست مدونة قانون الحق الالهي الحديث
- 752. 32. بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى الطَّعْنِ...
- 753. حمل تلاوة الشيخ كامل يوسف البهتيمي
- 754. تأويلات النووي علي صحيح مسلم
- 755. التوبة فرض وتكليف لا يقوم الإسلام إلا بها وتاويلات...
- 756. صور تعبيرية لأحكام الطلاق
- 757. أرشيف المدونة الإلكترونية اسماء صصلاح 3 ث.
- 758. الشهادة في أحكام الطلاق متي شُرِّعت وما هي قيمتها ...
- 759. من الفهرست
- 760. معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
- 761. صفات النووي في التحريف
- 762. تجميعات2..قانون الحق/ آيات القران الكريم في عدم إ...
- 763. تجميع 3 بَاب إِطْلَاقِ اسْمِ الْكُفْرِ عَلَى ال...
- 764. معني التاويل وبطلان تحريفات االتووي بدعوي التاويل
- 765. أرشيف al.tal-77- مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
- 766. سمات النووي 🔋💻 التي اتصف بها في معترك قلبه لنصو...
- 767. الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة ال...
- 768. الممهج العلمي الصحيح لمقل الخبر
- 769. التاويل هدم للدين / الكبائر كيف يراها الناس بعين ا...
- 770. من هم الفاسقون ؟؟؟؟؟؟؟
- 771. دعاااء ورجااء
- 772. مقطتفات مما كتبه المدون
- 773. فهرستت مدونة اللغة العربية والتحقق التاريخي لنزول...
- 774. حمل القران مسموعا برابط واحد لمشاري راشد
- 775. الدليل الجامع لمواقع الطلاق للعدة مكرر دليل مواقع ...
- 776. هناك حيث تنشر الصحف
- 777. تأويلاتت النووي المظلمة
- 778. الله جل جلاله محمد صلي الله عليه وسلم
- 779. (كواعب أترابا)النبأ33 :
- 780. عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ ا...
- 781. تأويلات النووي المظلمة
- 782. في المنطق
- 783. المنطق تعليمي
- 784. كتاب المنطق
- 785. 👀 الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة...
- 786. مكرر الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سو...
- 787. 💧💧💧 يخرج من النار من كان فب قلبه مثقال ذرة من خ...
- 788. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق 1
- 789. الدليل المنقح لمواقع الطلاق للعدة
- 790. قانون الحق ج1
- 791. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
- 792. الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ ...
- 793. الطلاق
- 794. الطلاق للعدة مفصل جدا
- 795. انتهاء احوال ذِكْرُ أَحْكَامِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى...
- 796. لماذا يتساءل الناس حول سؤال جال بخاطر أكثر الناس ن...
- 797. روىبط الالوكة في التأوبل
- 798. تعريف التأويل لغة واصطلاحا
- 799. التأويل 2 الإيمان بالنصوص على ظاهرها ورد التأويل...
- 800. رسول الرحمة والسلام
- 801. قصص متنوعة
- 802. ارسال كتاب لموقع صيد الفوائد مسائل للنساء
- 803. أرسل الكتاب الى صديق .واقترح كتابا
- 804. صوتيان الشيخ الشعراوي تحميل
- 805. مشاري رااشد الاستغفار
- 806. حمل تلاوة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
- 807. مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعي...
- 808. كيف هو الحق والميزان **
- 809. لماذا لجأ النووي لصرف نصوص الوعيد من أصلها الالهي ...
- 810. نسبة ا لمجاز والحقيقة في منفهوم النووي
- 811. جديد (منسق) المصطلحات النووية /
- 812. ♡لِلَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمُ الْحُسْنَى☆وَ...
- 813. كيف يري الناس> معني اجتناب الكبائر +ج1 وج2. الزوا...
- 814. 💧☆☆الكبائر وقانون الحق☆💧 + الزواجر عن إقتراف ال...
- 815. ☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ
- 816. ☆رسوم بيانية☆لتوضيح مسار الطلاق بعد نزول سورة الطل...
- 817. ☆الطلاق للعدة مفصل♡جدا(عدة أولا¤ثم في نهايتها♡اجلإ...
- 818. مدوناتي
- 819. الطلاااااق للعدة------وورد
- 820. ----
- 821. الطلااااق للعدة بتنسيق احسن
- 822. 🌂🌂 ☆أجكام الطلاق النهائية في سورة الطلاق5هـ.☆
- 823. 💥♡تحقيق كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟
- 824. ☆ضياع الشرع بالتأويلات الباطلة
- 825. ♡الجدول في نصوص الزجر♡وكيف جانب المؤلين¤الصواب
- 826. ♡الشهادة علي الطلاق كيف هي؟*ومعني أسكنوهن♡
- 827. ☆☆☆☆الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم لهم الأمن ...
- 828. 🌴🌴🌴 ♡هل يعقل أن التوبة هي كل الاسلام♡
- 829. [ المقحمات والنووي*🌴🌴🌴.
- · التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
- · التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النف...
- 830. 🌴 ماهو☆الإشراك بالله شيئا(مهم جدا)* ...
- 831. ♡هل اقامة الشهادة شرط في وقوع الطلاق واحتسابه؟ {صح}
- 832. ♡ سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا ت...
- 833. 1/ هل الخلود خلودان أم هو نو ع واحد فقط 1 .
- 834. ☆☆معني الخلود مجازا أو حقيقة~بنسبة عزوه إما للدنيا...
- 835. >الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
- 836. >الخلود خلودان×مقولة ومصطلح مؤلف ليس من الاسلام في...
- 837. >>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
- 838. >>الخلود(وكونه مصطلحا مؤلفا بوضع بشري باطل*خالف وا...
- 839. التعقيب علي بحث إزالة الاشكال في خلود قاتل النفس ...
- 840. 👀👐 كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا وضع ومص...
- 841. 👀 👀 👀 (((كفر دون كفر وكفر لا يخرج من الملة هذا...
- 842. الرد هلي القرانيين في انكارهم الناسخ والمنسوخ
- 843. اثبات عذاب القبر ونعيمه أو جحيمه عياذا بالله الواحد
- 844. الرد علي كتاب: عذاب القبر والثعبان الأقرع{علي أحمد...
- 845. الرد علي منكري السنة انكارهم لعذب القبر و الناسخ...
- 846. صاحب البطاقة من هو
- 847. باقي فروض المتأولين في القضايا الباقية
- 848. فإذا تبين لنا أن الشرك مقدارا هو مادونه العدم وأعل...
- 849. ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
- 850. حديث ابي ذر في من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة...
- 851. ايات القران التي تناولت الشرك2
- 852. آيات عن الشرك والكفر
- 853. وورد/ آيات عن الشرك والكفر
- 854. ♡بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام ال...
- 855. ☆تنقيح حديث ابي ذر. وبيان أن الموت علي التوبة☆هو ا...
- 856. ☆تعريف النووي الباطل للمقحمات>
- 857. ☆تحقيق حديث>قاتل نفسه لا يكفر وبيان وهائه☆وضعفه ال...
- 858. >تاويلات~النووي الباطلة علي صحيح مسلم》
- 859. ضابط حدوث الشفاعة هو الموت علي التوبة معني الخلود ...
- 860. أخطر القضايا الاسلامية وضوابطها
- 861. ♡قانون الحق♡
- 862. الفرق بين التطبيق والتنظير في التعامل مع النص القر...
- 863. الشِّيئةُ تعريف معني شيئ في كتاب الله ومعجم لسان ...
- 864. دليل فهرست مدونة الحق الالهي بروايط...
- 865. جريمة أصحاب التأويل{وسط الصفحة }
- 866. ♡تسبيح لخالق الطيور الجميلة.
- 867. ♡معجزات الخالق جل وعلا في خلقه♡
- 868. مذهب النووي الباطل في تأويل لنصوص الزجر والوعيد جديد
- 869. كل %%%روابط لا سيركلاشيرك 55
- 870. الفرق بين النصوص الإلهية والنبوية الأصلية وتلك الت...
- 871. الفرق بين التفريق والتسريح
- 872. الفرق بين التفريق في سورة الطلاق 5 أو 6هـ والتسريح...
- - الفرق بين التفريق والتسريح --ومتف اخر_2.pdf
- 873. ن1 ابو داود
- 874. بخ ومسلم ن وا داود ×××
- 875. نو للالباني
- 876. حمل الجامع لتراث الشيخ الألباني
- 877. اقوال نو
- 878. عبارات في منهجه نووية
- 879. نقد علي الصحاح مخالفات النووي لشيوخه
- 880. مدونة اكمال مدونة قانون الحق الالهي
- 881. معني الاحصاء والعد
- 882. الرد علي القرانيين في انكارهم عذاب القبر
- 883. ..فصل وقد جاءت احاديث تنازع الناس في صح...
- 884. الصورة
- 885. الإستحلال ما هو
- 886. كتب في الحق الصافي
- 887. س و جواب كيف لمشايخنا الكبار ولعلماء الأمة أن يذ...
- 888. صفات النووي كمحرف للإسلام
- 889. المقحمات وضلال النووي في تعريفها
- 890. 113... احسن تحقيق لحديث من قال لا اله الا الله دخل...
- 891. 150- تحقيق اخير لحديث من قال لا اله الا الله دخل ...
- 892. 151..تحقيق رواية (من قال لا اله الا الله دخل الجن...
- 893. 152..تحقبق تحقبق الحديث الفرد{من قال لا اله...
- 894. 152 مكرر تحقبق الحديث الفرد الذي اعتمده النووي وأص...
- 895. . ..كود اساء صلاح
- 896. دليل مدونة قانون الحق الالهي
- 897. تسجير البحار
- 898. سمات النووي العقدية هو واصحابه
- 899. رفع العتاب مصطلح حديث من الكتب المطبوعة قديما
- 900. روابط خزانة التراث 2.
- 901. طبقات المدلسين = تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفي...
- 902. سنة الله الثابتة في نصر عباده
- 903. ثناء علي الله
- 904. فهرست حدديث
- 905. زاوية الصلاة اا ..
- 906. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
- 907. أرشيف مدونة قانون الحق الإلهي مفعل جدا
- 908. كتاب الكلم الطيب لابن تيمية
- 909. الطلاق س وج حسب سورة الطلاق 5 هــ الجزء الاول
- 910. وقد خاب من حمل ظلما
- 911. تأويلات النووي ودورها في تأخر المسلمين علي مر الزمان
- 912. الكشوف الجغرافية دوافعها وحقيقتها تأليف محمود شاكر
- 913. ☁ ردود عاة مهمة ☁والاستحلال المصنوع ...
- 914. مهم جدا جدا .☁ ردود عامة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايما...
- 915. كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير مشمولا
- 916. أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما مش...
- 917. يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ بقلم دكتور عبد...
- 918. باقي فروض المتأولين اا
- 919. اطراف حديث ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن م...
- 920. الاستحلال مصطلح استخدوه بإجرام لتضييع هويه هذذا ال...
- 921. برامج مجانية رائعة
- 922. الإستحلال هو بدعة أصحاب التأويل
- 923. بيان حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
- 924. التعقيب علي بحث ازالة الاشكال حول معني الخلود
- 925. مختصر دليل سلطان
- 926. مواقع حخطوط ممتازة
- 927. موسوعة رجال الكتب التسعة
- 928. 3 ثانوي تفاضل وتكامل
- 929. تضاعف الحامض النووي Dna ( موضوعات اثرائية للاستزاد...
- 930. علم النفس للصف اللثانوية العامة 2016 استاذ سامح حم...
- 931. الاستحلال بدعة النووي وأصحابة
- 932. 3ث مذكرة الصف الثالث الثانوي 405 صفحة شاملة للمنه...
- 933. الاستحلال مصطلح مصنوع
- 934. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا للآتي اا/ وصفا...
- 935. المنار المنيف في الصحيح والضعيف لابن القيم999.
- 936. اعتمد النووي علي صياغة حديث أن (من قال لا إله دخل ...
- 937. قواعد مهمة جدا في بيان ثبات شريعة الله تعالي التي ...
- 938. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 939. المصطلح المغلوط للخلود تأليف د عبد الغفار سليمان ا...
- 940. تأويلات النووي علي صحيح مسلم شرح الجامع الصحيح لمس...
- 941. ✓ مراجعة الجولوجيا للثانوية العامة
- 942. سلسلة المنار في شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- 943. العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تال...
- 944. 3 ثانوي مذكرة كيمياء (47صفحة)عضويه للصف الثالث الث...
- 945. مذكرات الرياضيات للصف الثالث الثانوى
- 946. مذكرة الاستاتيكة الثالث الثانوي
- 947. ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ / للثانوية العامة واسلوب الاختصاص ...
- 948. قوانين الفيزياء
- 949. قوانين نيوتن 123.
- 950. نهاية العالم د محمد بن عبد الرحمن العريفي
- 951. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
- 952. النووي يتمادي في انتهاج التأويل
- 953. 3ثانوي مراجعة التحليل الكيميائى 2018 ..
- 954. أسس الكيمياء التحليلية مكتبة الفريد الالكترونية
- 955. اChemical analysis and its types التحليل الكي...
- 956. الأدهم استاتيكا 3ثانوي
- 957. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 958. مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
- 959. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 960. جبر وهندسة فراغية 3ثانوي
- 961. 3ثانوي قوانين هامة لطلاب علمي رياضة للثانوية العا...
- 962. ٣ ثانوي البلاغة من تطبيق بنوك أسئلة الثانوي العام ...
- 963. حديث من قال لا اله الا الله وحديث ابي ذر
- 964. مذهب النووي في تأويل نصوص الزجر...☜ النصوص المتشاب...
- 965. مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
- 966. فهو يلجأ لهذا المصطلح دائما {ومعناه عند أهل العلم ...
- 967. تزوير النووي وإعطائه المجرمين حق المؤمنين ودفعه له...
- 968. مالم يتوقعه أصحاب التأويل
- 969. الجزء الرابع من سؤال وجواب في الطلاق ج 4.
- 970. يأجوج ومأجوج
- 971. الجزء الاول للسنن الكبري للنسائي ح1/1 وقد قسمته ...
- 972. السنن الكبري للنسائي الجزء الاول ج2/1 تحقيق دكتور ...
- 973. الجزء الاول من السنن الكبري للنسائي كتاب 3...
- 974. كتاب الإخلاص والنية لابن أبي الدنيا
- 975. كتاب الإخوان لابن أبي الدنيا ذكر المتحابين في الل...
- 976. كتاب التواضع والخمول لابن أبي الدنيا أوله باب ما ...
- 977. كتاب التوكل على الله صفحة ابن أبي الدنيا كتاب ا...
- 978. كتاب الشكر لابن أبي الدنيا
- 979. كتاب الصبر وثوابه لابن أبي الدنيا ويليه كتاب العق...
- 980. كتاب العقوبات لابن أبي الدنيا
- 981. كتاب الغيبة والنميمة لابن أبي الدنيا
- 982. كتاب القناعة والعفاف لابن أبي الدنيا
- 983. كتاب إصلاح المال لابن أبي الدنيا
- 984. كتاب ذم الدنيا لابن أبي الدنيا
- 985. كتاب ذم الكذب وأهله لابن أبي الدنيا 2. ذم ا...
- 986. كتاب قصر الأمل لابن أبي الدنيا
- 987. كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
- 988. كتاب المحتضرين المؤلف: ابن أبي الدنيا
- 989. كتاب المرض والكفارات لابن أبي الدنيا
- 990. كتاب مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا
- 991. كتاب الورع لابن أبي الدنيا
- 992. كتاب اليقين لابن أبي الدنيا
- 993. زاد المهاجر إلى ربه لابن قيم الجوزية
- 994. كتاب البدع والنهي عنها لابن وضاح القرطبي
- 995. كتاب ذم الملاهي لابن أبي الدنيا
- 996. إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات الى المذهب ا...
- 997. حديث خلود المنتحر في النار أبدا روا من الصحابة عن ...
- 998. الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم
- 999. بينما صارت أحكام الطلاق في (سورة الطلاق) هي الأحكا...
- 1000. ( من حمل علينا السلاح فليس منا ) = ضوابط أحكام الش...
- 1001. وَإِنْ كَانَ الْأَبُ، وَالْأُمُّ مُحْتَاجَيْنِ إلَ...
- 1002. تحقيق حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيا ت...
- 1003. 🌑 قانون الحق ج1 وج2.
- 1004. 3 ث / مراجعة البلاغة للثانوية العامة س وج رائع
- 1005. السنن الكبري للنسائي ج1 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
- 1006. السنن الكبري للنسائي ج2 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
- 1007. السنن الكبري للنسائي ج3 تحقيق دكتور عبد الغفار سلي...
- 1008. ج1 كتاب مراتب الاجماع لابن حزم الاندلسي الجزء الا...
- 1009. الجزء الثاني من كتاب مراتب الاجماع لابن حزم
- 1010. 1// ابن حزم : لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا ...
- 1011. الفرق بين الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
- 1012. كتاب : الأسماء والصفات المؤلف : البيهقي أحمد بن...
- 1013. الجزء الثاني من كتاب : الأسماء والصفات المؤلف...
- 1014. 3..الجزء الثالث 3 من كتاب البيهقي كتاب : الأسماء ...
- 1015. 4..البيهقي الجزء الرابع من كتاب الاسماء والصفات
- 1016. 5 / البيهقي اللأسماء واالصفات الجزء الخامس كتاب ...
- 1017. 6 / الجزء السادس من الاسماء والصفات البهقي كتاب...
- 1018. طريقة ومذهب النووي في تأويل نصوص الوعيد الزجر
- 1019. مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر 2. ثم تحيض ...
- 1020. روابط المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول مد...
- 1021. باب ما جاء في الأقراء وعدة الطلاق وطلاق الحائض وتح...
- 1022. ج1 كتاب الفتن لنعيم ابن حماد المروزي الحافظ
- 1023. خمس جمل قرآنية اعتراضيه في سورة الطلاق بين قوله ت...
- 1024. دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق5هـ المقا...
- 1025. )جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ا...
- 1026. الجزء السابع من سؤال وجواب في الطلاق
- 1027. حديث صاحب البطاقة
- 1028. نهاية العالم ودمار الكون{فاضي}
- 1029. حديث ابي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وا...
- 1030. س وج في الطلاق + أهمية اقامة الشهادة لله
- 1031. أبواب كتاب الايمان من ويكي
- 1032. حديث أبي ذر من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة وإ...
- 1033. باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها +باب آخر أهل النار خ...
- 1034. باب آخر أهل النار خروجا {مفصل}
- 1035. باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار
- 1036. قول النبي ﷺ من حمل علينا السلاح فليس منا 2.قول الن...
- 1037. شركة المنهل للبرمجيات
- 1038. ادعية وسؤال لله رب العالمين + كتاب الدعوات المستجا...
- 1039. برامج الأوفيس روابط مهمة
- 1040. اذهب الي شبكة المنهل - شهادات الحاسب وICDL.
- 1041. إن الله عز وجل لا ينام ولا ينبغي له أن ينام .....
- 1042. كتاب الايمان باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال
- 1043. الإعجاز في الكون والسماء روابط
- 1044. الاعجاز العددي في القران + برنامج احصاء القران الك...
- 1045. الإعجاز التشريعي والغيبي واعجاز حرف اللام بمعني ب...
- 1046. الإعجاز في الكون والسماء روابط
- 1047. الإعجاز في الأرض والجبال روابط
- 1048. الإعجاز في البحار والمياه
- 1049. الإعجاز في الطب والنفس
- 1050. أسرار الشفاء بالقرآن
- 1051. أسرار تكاثر الأجناس الحية تكاثر الخلية
- 1052. علم الأحياء من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة صنف فرعي ...
- 1053. اعجازات الخالق لما خلق{الاحياء 3 ثانوي}س و ج.
- 1054. كيف هون النووي واصحابه علي الناس منتهي جرم الرافضي...
- 1055. وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
- 1056. مفتاح واحد فقط من هاته الثلاث لتحويل بي دي اف
- 1057. اليتيم القريب له حقان حق القربي وحق اليتم
- 1058. التوبة هي كل الإسلام وبوابته الخلفية
- 1059. ما هو جزاء من لم يتب , كيف هون النووي واصحابه علي ...
- 1060. تحقيق حديث من قال لا اله الا الله دخل الجنة وبيان ...
- 1061. للاطباء علاج سرطان الثدي وكل السرطانات التي لها ظه...
- 1062. ما هو جزاء من لم يتب؟؟ ومن لم يتب فأولئك هم الظالم...
- 1063. ...................
- 1064. المقحمات
- 1065. وحديث صاحب البطاقة ظني الدلالة ذلك لأنه يحمل أكثر ...
- 1066. روابط قول لا اله الا الله لا تكفي لدخول الجنة الا ...
- 1067. قول لا اله الا الله لا تكفي لدخول الجنة الا مع الش...
- 1068. كانت هذه الغزوة{غزوة بني المصطلق} في شعبان سنة خمس...
- 1069. 100-المقحمات وود
- 1070. وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- 1071. المقحمات اا. وورد
- 1072. السيرة النبوية الطبقات الكبري لابن سعد
- 1073. مناجاة وتوسل الي الواحد الأحد
- 1074. كتاب:آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة أبو البركات ا...
- 1075. الكتاب آداب الحوار وقواعد الاختلاف عمر بن عبد الله...
- 1076. آداب النفوس أبو عبد الله حارث بن أسد المحاسبي
- 1077. أدعية كان الرسول علية الصلاة والسلام يكثر من الدعا...
- 1078. ردود عامة مهمة ☁☁ باب بيان حال ايمان من رغب عن ابي...
- 1079. انظروا النووي يتأول حال ايمان من رغب عن ابيه وهو يعلم
- 1080. أهم الصفحات
- 1081. المصطلحات الباطلة للنووي وأصحاب التأويل في حق الله...
- 1082. اتكأ النووي علي هذه الاحاديث المتشابهة في صنع شرع ...
- 1083. دراسة محايدة للنووي ولتأويلاته
- 1084. كفر أصغر وكفر أكبر...ما الحقيقة؟؟ والتعامل ...
- 1085. وورد/ حديث البطاقة (يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخ...
- 1086. جزاء الظالمين{عياذا بالله الواحد}
- 1087. معتمدات النووي وأدلة تأويله الخاطئ في فهمها+5 احاديث
- 1088. فالمؤمن + الطاعة=لهم الامن وهم مهتدون / ووو المؤمن...
- 1089. اللبس في لسان العرب وتفسيره= الايمان المخلوط بطاع...
- 1090. روابط موقع روح الاسلام موسوعة علم الفرائض (المواريث)
- 1091. كيف هو الحق والميزان
- 1092. اعتمد النووي علي اربعة احاديث ظنية الدلالة في تأوي...
- 1093. مدونات مرتبطة
- 1094. أحاديث عذاب القبر ومساءلة منكر ونكير لإبن قيم الج...
- 1095. الروابط الاساسية
- 1096. حديث ابي ذر والشفاعة مفهومها
- 1097. جهنم وشدة سوادها ، أجارنا الله منها
- 1098. بَاب مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخ...
- 1099. تفسير الدكتور النابولسي لحديث لا يؤمن أحدكم حتي .....
- 1100. الرد علي شبهات القرانيين لمزروعة
- 1101. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 1102. روابط ما قل ودل من كتاب " صفة الجنة " لابن أبي الدنيا
- 1103. التأويل الفلسفي للفيزياء الكلاسيكية
- 1104. 1.التأويلات البيولوجية 2.الفرقة الناجية
- 1105. موقع فهرسي للفران الكريم وموضوعاته
- 1106. روابط آيات القرآن الكريم مفهرسه حسب الموضوع
- 1107. عدوى الأطفال حديثي الولادة
- 1108. فيروس كورونا عند الكبار والمواليد وأنواعه 7 أنواع
- 1109. المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة (سارس) و كورونا
- 1110. في صفة الجنة وما أعد الله فيها السيوطي
- 1111. فيروس كورونا المرتبط بالمتلازمة التنفسية الحادة ال...
- 1112. [ كوفيد-19/ .
- 1113. اختبار كوفيد-19./.مرض فيروس كورونا 2019.وإحصاءات ا...
- 1114. جزء التمريض
- 1115. كتاب:عجائب النباتات والفواكه والحيوانات/لسراج الدي...
- 1116. كتاب:أدب الطلب ومنتهى الأدب/محمد بن علي الشوكاني
- 1117. كتاب : اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة وال...
- 1118. كتاب:العبودية شيخ الإسلام ابن تيمية
- 1119. كتاب:الأمر بالاتباع والنهي عن الابتداع السيوطي
- 1120. كتاب:الإيمان الأوسط شيخ الإسلام ابن تيمية ج1--و ج2.
- 1121. كتاب : الإستعداد للموت وسؤال القبر- المليباري
- 1122. كتاب:الجماهر في معرفة الجواهر البيروني
- 1123. كتاب:الكبائر محمد بن عثمان الذهبي
- 1124. مقدمة رياض الصالحين
- 1125. قائمة موضوعات رياض الصالحين
- 1126. كل كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للنووي...
- 1127. ج1. الدر المنثور للسيوطي
- 1128. ج2.الدر المنثور عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين ال...
- 1129. ج3. الدر المنثور عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين ا...
- 1130. ج4. الدر المنثور لعبد الرحمن بن الكمال جلال الدين ...
- 1131. فارغ
- 1132. مفحمات الأقران في مبهمات القران للإمام السيوطي
- 1133. ديوان السنة (قسم الطهارة) ٢٧ مجلد المؤلف مجموعة من...
- 1134. ج 1 -كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1135. ج2.كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1136. ج3 -كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1137. ج 4--كتاب: شرح (التبصرة والتذكرة = ألفية العراقي)
- 1138. ج5- شرح التذكرة ... الحفظ العراقي
- 1139. الفرقان في بيان منزلة القرآن. المؤلف: صلاح فتحي ه...
- 1140. أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ولا...
- 1141. أدلة تحريز نصوص الشرع النهائية فلا زيادة عليها ولا...
- 1142. وحديثٌ بهذا الظن والتشابه!! كيف يبني النووي عليه ش...
- 1143. دروس في سنن الله وأيامه /حمد بن نجم بن عبد الله ال...
- 1144. الإستحلال بدعة أصحاب التأويل
- 1145. اطراف وشواهد حديث من قتل نفسه رواه من الصحابة {عبد...
- 1146. صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم تأليف الإمام ا...
- 1147. ج7.المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله ...
- 1148. ج8.مستدرك الحاكم من ح 7227 .[ الفتن والملاحم من ح8...
- 1149. الفتن والملاحم للحاكم النيسابوري من حد رقم {من حدب...
- 1150. ج9. مستدرك الحاكم فيه أول كتاب الفتن والملاحم للحا...
- 1151. إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم ...
- 1152. أسرار يأجوج وماجوج الكبرى اصلهم وحقيقتهم من هم ؟ و...
- 1153. التحقق التاريخي لنزول سورة الطلاق **
- 1154. من السوالب النفسية الوسوسة والاستهزاء والبهتان
- 1155. تحقيق أحاديث الطلاق وبيان وجه الحق فيه {الشواهد وس...
- 1156. استكمال اتيا إن شاء الله التعقيب علي مقال( إزالة ...
- 1157. ★ المقحمات وورد
- 1158. جزاء الصبر
- 1159. بنوك اسئلة الثانوية العامة من جوجل بلاي الكيمياء ث...
- 1160. لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
- 1161. من الأدلة والمقيد والمقحمات ورد
- 1162. معني قوله تعالي(إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُ...
- 1163. إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبٍ
- 1164. فالميت علي المعصية مات عياذا بالله الواحد غير مستج...
- 1165. التوبة هي كل الإسلام التوبة هي كل الإسلام
- 1166. تخريج حديث الزبير عن جابر في قصة الطفيل
- 1167. حق الزوج في الإسلام /إذا باتت المرأة هاجرة فراش ز...
- 1168. حق الزوج في الإسلام مضاف إليه حق الزوجة أيضا
- 1169. النطق بالشهادة شيئ وصحة الشهادة شيئ آخر مكرر بفوائ...
- 1170. إن الميت علي المعصية مات غير مستجيبا لله ... عرض اخر
- 1171. امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه) )
- 1172. ياجوج وماجوج من هم وهل هم نسل غير ادمي ؟ أقوام يأج...
- 1173. إقامة الشهادة في الطلاق وبيان عن الخلوة بين الغربا...
- 1174. هل إقامة الشهادة لله علي حدث الطلاق شرط في وقوعه و...
- 1175. المقحمات وورد ما هي؟ وكيف حرف النووي مدلولها؟
- 1176. سنن الله في الخلق ثابتة لا تتغير ولا تتبدل ولا تتح...
- 1177. وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِ...
- 1178. الفاسقون أو الفاسقين في القران من هم؟؟
- 1179. ستمشي الجبال بفعل الزلزلة المتعاقبة والمتتابعة مع ...
- 1180. الأدلةُ المُسْتَيّْقَنَةُ علي أن الله تعالي قد حَ...
- 1181. جداول في الفرق بين النص الأصلي والنص المؤول
- 1182. حكم تارك الصلاة عند النووي وأصحابه والتعقيب عليه
- 1183. الرد علي النووي بدراسة كيف قاد النووي فريقه من أصح...
- 1184. باب بيان الكباير واكبرها / نبدأ بعون الله وفضله بب...
- 1185. النووي وعقوق الوالدين
- 1186. ج1. وج2.الزواجر عن اقتراف الكبائر ابن حجر الهيتمي
- 1187. ج3.الكبائر للهيثمي
- 1188. صورة الواجهة
- 1189. جديد المصطلحات النووية وتآليف النووي
- 1190. الكبائر والصغائر.ردود عامة مهمة
- 1191. دعاء ورجاء
- 1192. روابط في م قانون الحق الالهي
- 1193. خطورة الحكم بالتكفير علي المسلمين وبيان أن نصوص ال...
- 1194. «سباب المسلم فسوق وقتاله كفر» ونظرة النووي له وأصحابه
- 1195. الطلاق للعدة -وورد الطلاق للعدة الشريعة ووورد *
- 1196. وورد الطلاق محققا
- 1197. 13 .الدليل المنقح لمواقع الطلاق **
- 1198. الطلاق للعدة -وورد */*/*
- 1199. باب بيان نقصان الايمان بنقص الطاعات وبيان اطلاق لف...
- 1200. حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاق 7/6 من الهجرة
- 1201. آيات القران الكريم في عدم الإصرار علي الذنب كيف هم...
- 1202. طاعة الزوج واجبة في غير معصية و باب حق الزوج عَلَ...
- 1203. [تفسير الجلالين - المحلي والسيوطي]
- 1204. صحيح مسلم كامل قراءة الأحادي
- 1205. كتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للنووي تحق...
- 1206. وصف المؤمنين في كتاب الله
- 1207. اصحاب التاوبل
- 1208. معني الخلود مجازا بنسبة قرينته وأبدا بنسبة أبدية ق...
- 1209. الي بلوجر
- 1210. وإن زني وسرق وشرب الخمر
- 1211. معتمدات النووي نسخة 2.
- 1212. قانوني الحق والميزان /*/*
- 1213. الحق والميزان
- 1214. المقحنمات pdf.
- 1215. ان الله يغفر الذنوب جميعا وانيبوا...
- 1216. علم الأحياء
- 1217. باب آخر أهل النار خروجا {مفصل}
- 1218. كتاب المنطق الشيخ محمد رضا المظفر
- 1219. الحاجة إلى المنطق:
- 1220. كتاب المنطق
- 1221. عناوين الاقسام عدد الكتب
- 1222. التوبة فرض هيتميل
- 1223. مجلد 1.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1224. مجلد 2.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1225. مجلد 3.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1226. مجلد4.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ب...
- 1227. مجلد5 .الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1228. مجلد 6. عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس بن ال...
- 1229. مجلد 7.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1230. مجلد8.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ب...
- 1231. مجلد 9.الجرح والتعديل الإمام أبي محمد عبد الرحمن ...
- 1232. بعض المنطق صحيح وبعضه جدل }{المنطق }
- 1233. الفرق بين الحقيقة والمجاز مهم **
- 1234. 45
- 1235. */*/ Blogger /
- 1236. ج1. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحمن ...
- 1237. مجلد2.زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحم...
- 1238. مجلد 3.زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرح...
- 1239. مجلد4.زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرحم...
- 1240. مجلد5. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرح...
- 1241. مجلد 6. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الر...
- 1242. مجلد7. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الرح...
- 1243. مجلد 8. زاد المسير في علم التفسير المؤلف : عبد الر...
- 1244. النور المبين الجامع لسيرة خاتم النبيين إعداد السي...
- الثالث الثانوي 3ث.[[القسم التعليمي في المدونة ]] نوشيييركه
- 941. ✓ مراجعة الجولوجيا للثانوية العامة
- 942. سلسلة المنار في شرح الكيمياء للصف الثالث الثانوي 2017
- 943. العضوية مشتقات الهيدروكربونات استاذ رمضان غلاب تال...
- 944. 3 ثانوي مذكرة كيمياء (47صفحة)عضويه للصف الثالث الث...
- 945. مذكرات الرياضيات للصف الثالث الثانوى
- 946. مذكرة الاستاتيكة الثالث الثانوي
- 947. ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ / للثانوية العامة واسلوب الاختصاص ...
- 948. قوانين الفيزياء
- 949. قوانين نيوتن 123.
- 950. نهاية العالم د محمد بن عبد الرحمن العريفي
- 951. حجة النبي صلي الله عليه وسلم
- 952. النووي يتمادي في انتهاج التأويل
- 953. 3ثانوي مراجعة التحليل الكيميائى 2018 ..
- 954. أسس الكيمياء التحليلية مكتبة الفريد الالكترونية
- 955. اChemical analysis and its types التحليل الكي...
- 956. الأدهم استاتيكا 3ثانوي
- 957. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 958. مشاكل اصحاب التأويل التي ينشغلون بها في محيط تفكير...
- 959. قوانين الديناميكا لطلاب الصف الثالث الثانوى علمى ر...
- 960. جبر وهندسة فراغية 3ثانوي
- 961. 3ثانوي قوانين هامة لطلاب علمي رياضة للثانوية العا...
- 962. ٣ ثانوي البلاغة من تطبيق بنوك أسئلة الثانوي العام ...
- 55. م ب اوهو
- ➌ الثانوية العامة ٣ثانوي.
- ➌عقوبة من قتل نفسه؟
- ➌وصف الجنة والحور العين
- ➌ المدونة التعليمبة الثانية أسماء صلاح ٣.ثانوي عام
- ➌الفتن ونهاية العالم
- ➌ المقحمات ا.
- ➌ قانون الحق الإلهي اا
- ➌ القرانيون الفئة الضالة اوه
- ➌ قواعد وثوابت قرانية
- ➌ مسائل صحيح مسلم وشروح النووي الخاطئة عليها اوهو
- ➌ المسائل الفقهية في النكاح والطلاق والمتعة والرجعة
- ➌ مدونة الصفحات المقتوحة
- 2. الخوف من الله الواحد؟
- ➌ قانون ثبات سنة الله في الخلق
- ➌ اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين
- ➌ السيرة النبوية
- ➌ مدونة {استكمال} مدونة قانون الحق الإلهي
- ➌مدونة الحائرين
- ➌ الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله الواحد.
- ➌لابثين فيها أحقابا
- ➌ المدونة المفتوحة
- ➌ نفحات من سورة الزمر
- ➌أُمَّاهُ عافاكِ الله ووالدي ورضي عنكما ورحمكما
- ➌ترجمة معان القران➌
- ➌ مصنفات اللغة العربية
- ➌ كتاب الفتن علامات القيامة لابن كثير
- ➌ قانون العدل الإلهي
- ➌الفهرست
- ➌جامعة المصاحف
- ➌ قانون الحق الإلهي
- ➌ تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا
- ➌ تعلم للتفوق بالثانوية العامة
- ➌ مدونات لاشين
- ➌الرافضة
- ➌ قانون الحق الألهي ٣
- ➌ قانون الحق الإلهي٤.
- ➌ حدود التعاملات العقائدية بين المسلمين
- ➌ المقحمات اا.
- ➌ منصة الصلاة اا
- ➌مدونة تخفيف
- أهل التأويل
- لقد أحدث النووي وأصحابة من أهل التأويل فوضي في صفوف المسلمين منذ أن جاءوا والإنتكاس مع أقدامهم فشقوا الصف وهرأوا دينهم الأوحد ببجاحة منقطعة النظير وجرأة في الباطل متبجحة وتحدَّوا الله ورسوله غير آبهين بحق الله الجبار وحق رسوله المختار وقلبوا في أعين وأنفس المسلمين الحق الي باطل والباطل الي حق فلله الأمر كله
- https://stabilityinthelawofgod.blogspot.com/ موقع ثبات سنن الله في نصر عباده
- باب آخر أهل النار خروجا {مفصل}
- الحق والميزان
- ومن الحق وقانونه أنه تعالي أوجد الجنة والنار بالحق والميزان لغاية نعيم الطائعين وجحيم العاصين الظالمين عياذا بالله / ومن قانون الحق أنه سبحانه أوجد رتقا لما يفتقه العبد في مسار عبادته لله الواحد سماها التوبة وما أنزل بالحق لا يمكن أن يكون عبثا خاصة لو انزل بصيغة الأمر والتكليف مثل توبوا الي الله ومثل وانيبوا إليه ... وفي سائر أمر التوبة /وان من الحق التكليف بإبطال الباطل والاعراض عنه بل ودمغه ومن ابطال الباطل ووجوب دمغه وزجر وتوعد المحرفين بالتأويل أو تعمد التحريف والتصحيف والتأويل والخارجين عن منصوص التنزيل الذي نزل بالحق والميزان سواءا بالاختصار النقلي أو الايجاز او بروايته بالمعني او المفهوم او بالاستنباط او بالادراج او بالتدليس أو من علل المتن أو الإسناد متنا وسندا أو الإقحام ما ليس في النص عليه وايهام أنه منه
- نعيم الجنة تسأل الله الجنة ونعوذ به من النار
- مدونة خائف من الله https://wwwaaass.blogspot.com///الجنة ومتاعها نسأل الله الجنة /مدونة وصف الجنة والحور العينhttps://wwwgnnh.blogspot.com///الجنة ونعيمها نسأل الله نعبم الجناتhttps://nawweyof.blogspot.com/2020/12/blog-post_61.html
- فهرست مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح
- جزاء الصبر
- MicrosoftInternetExplorer4
- يؤتى بأهل البلاء يوم القيامة فلا ينصب لهم ميزان ولا يُنشر لهم ديوان ويصب عليهم الأجر صباً، حتى
- أن أهل العافية ليتمنون في الموقف أن أجسادهم قُرضت بالمقاريض من حسن ثواب الله لهم..
- عواقب ايذاء الجار
- لقد أحدث النووي وأصحابة فوضي في صفوف المسلمين منذ أن جاءوا والشيطان مع أقدامهم ..فشقوا صفوف المسلمين وهرأوا دينهم الأوحد ببجاحة منقطعة النظير وجرأة في الباطل متبجحة وتحدوا الله ورسوله غير آبهين بحق الله الجبار وحق رسوله المختار
- عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن رجلاً جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي جاراً يؤذني فقال(إنطلق فأخرج متاعك إلى الطريق).ففعل فاجتمع عليه الناس يقولون ما شأنك فجعل يقول جاري يؤذيني فجعلوا يقولون اللهم العنه اللهم اخزه فبلغه ذلك فأتاه فقال أرجع إلى منزلك فوالله لا أؤذيك أبداً.قال علي بن الجعد قال حدثنا سلام بن مسكين عن شهر بن حوشب عن محمد بن يوسف أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جاراً يؤذيني فقال: (أصبر ثم أتاه فقال ثم أتاه فقال أصبر ثم أتاه فقال:إعمد إلى متاعك ففرِّغه في الطريق فإذا أتى عليك آت فقل إن جاري يؤذيني قال فتحل أو تجب اللعنة).
- الإستحلال بدعة أصحاب التأويل
- قانون الحق الإلهي اا:
- باب بيان حال ايمان من رغب عن ابي...
- كفر دون كفر عبث من اصحاب التأول ومنهي الباطل
- سمات النووي ولجوءه الي التأويل ونقل حرمة نصوص التش...
- بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس...
- كيف استدل النووي علي أباطيله في تأويل كل نصوص الوع...
- 11. فهرست القران العظيم من موقع موضوعات
- الفاتحة*البقرة*آل عمران* النساء
- المائدة*الأنعام*الأعراف*الأنفال*التوبة
- *يونس*هود*يوسف*الرعد*إبراهيم*الحجر*النحل*الإسراء
- *الكهف*مريم*طه*الأنبياء*الحج*المؤمنون*النور*الفرقان
- *الشعراء*النمل/القصص*العنكبوت*الروم*لقمان*السجدة
- *الأحزاب*سبأ*فاطر*يس*الصافات*ص*الزمر*غافر*فصلت*
- الشورى*الزخرف*الدخان*الجاثية*الأحقاف*محمد*الفتح*الحجرات
- *ق*الذاريات*الطور*النجم*القمر*الرحمن*الواقعة*الحديد
- *المجادلة*الحشر*الممتحنة*الصف*الجمعة*المنافقون*التغابن*الطلاق
- *التحريم*الملك*القلم*الحاقة*المعارج*نوح*الجن*المزمل*المدثر*
- القيامة*الإنسان*المرسلات*النبأ*النازعات*عبس*التكوير*الانفطار*
- المطففين*الانشقاق*البروج*الطارق*الأعلى*الغاشية*الفجر*البلد*
- الشمس*الليل*الضحى*الشرح*التين*العلق*القدر*البينة*الزلزلة*العاديات
- *القارعة*التكاثر*العصر*الهمزة*الفيل*قريش*الماعون*الكوثر*الكافرون/النصر
- *المسد*الإخلاص*الفلق*الناس
- 12. روابط مهمة
- .الرد المجمل علي النووي في تأويلاته لنصوص الشرع ا...
- 5.نقد النووي وتأويلات جملة وتفصيلا
- 6. الاستحلال الذي صنعه النووي وأصحاب التأويل وز...
- 7. ينبغي علي أصحاب التأويل أن يتنبهوا لآتي
- 8. الجزء الأول من سؤال وجواب في الطلاق وو تحديث د...
- النص المختصر والناقص يلزمه الزيادات التي ذكرت في ا...
- 10. الإستحلال عند النووي ونقده / ومذكرة الفاروق ...
- 13. روابط
- اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ
- /اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا/ اللهم ارحم أبي وأمي وموتانا وصالح موتي المسلمين /المصحف المكتوب /الدعاء للميت //المدونة الطبية /علوم الطبيعة//.اللهم ارحم والداي وأشرف ومن مات منا برحمتك /مدونة ابن سينا /مصحف الفرج /ذكر الله /الأزهر الشريف /يا رب كل شيئ /اللهم ارحم أشرف وارحم جاد والموتي المؤمنين جميعهم آمين /المصحف المدونة /المصحف لجميعنا /مصحفنا//مدوناتي ميك /مصحف جاد والآخرين /تاريخ دمشق لابن عساكر /علوم و مصطلح الحديث{5} /تفسير سورة الإنسان /المنارة /الحافظ الامام الشوكاني /السيرة النبوية الذكية العطرة
- 14.مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
- مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
- مختصر طبقات المكلفين لابن القيم
- 15. م كلمات
- https://stabilityinthelawofgod.blogspot.com/ موقع ثبات سنن الله في نصر عباده
- ما هو الطلاق الشفهي/
- فهرست المصحف
- قِراءة القرآن الكريم
- [1] قراءة سورة الفاتحة
- [2] قراءة سورة البقرة
- [3] قراءة سورة آل عمران
- [4] قراءة سورة النساء
- [5] قراءة سورة المائدة
- [6] قراءة سورة الأنعام
- [7] قراءة سورة الأعراف
- [8] قراءة سورة الأنفال
- [9] قراءة سورة التوبة
- [10] قراءة سورة يونس
- [11] قراءة سورة هود
- [12] قراءة سورة يوسف
- [13] قراءة سورة الرعد
- [14] قراءة سورة إبراهيم
- [15] قراءة سورة الحجر
- [16] قراءة سورة النحل
- [17] قراءة سورة الإسراء
- [18] قراءة سورة الكهف
- [19] قراءة سورة مريم
- [20] قراءة سورة طه
- [21] قراءة سورة الأنبياء
- [22] قراءة سورة الحج
- [23] قراءة سورة المؤمنون
- [24] قراءة سورة النور
- [25] قراءة سورة الفرقان
- [26] قراءة سورة الشعراء
- [27] قراءة سورة النمل
- [28] قراءة سورة القصص
- [29] قراءة سورة العنكبوت
- [30] قراءة سورة الروم
- [31] قراءة سورة لقمان
- [32] قراءة سورة السجدة
- [33] قراءة سورة الأحزاب
- [34] قراءة سورة سبأ
- [35] قراءة سورة فاطر
- [36] قراءة سورة يس
- [37] قراءة سورة الصافات
- [38] قراءة سورة ص
- [39] قراءة سورة الزمر
- [40] قراءة سورة غافر
- [41] قراءة سورة فصلت
- [42] قراءة سورة الشورى
- [43] قراءة سورة الزخرف
- [44] قراءة سورة الدخان
- [45] قراءة سورة الجاثية
- [46] قراءة سورة الأحقاف
- [47] قراءة سورة محمد
- [48] قراءة سورة الفتح
- [49] قراءة سورة الحجرات
- [50] قراءة سورة ق
- [51] قراءة سورة الذاريات
- [52] قراءة سورة الطور
- [53] قراءة سورة النجم
- [54] قراءة سورة القمر
- [55] قراءة سورة الرحمن
- [56] قراءة سورة الواقعة
- [57] قراءة سورة الحديد
- [58] قراءة سورة المجادلة
- [59] قراءة سورة الحشر
- [60] قراءة سورة الممتحنة
- [61] قراءة سورة الصف
- [62] قراءة سورة الجمعة
- [63] قراءة سورة المنافقون
- [64] قراءة سورة التغابن
- [65] قراءة سورة الطلاق
- [66] قراءة سورة التحريم
- [67] قراءة سورة الملك
- [68] قراءة سورة القلم
- [69] قراءة سورة الحاقة
- [70] قراءة سورة المعارج
- [71] قراءة سورة نوح
- [72] قراءة سورة الجن
- [73] قراءة سورة المزمل
- [74] قراءة سورة المدثر
- [75] قراءة سورة القيامة
- [76] قراءة سورة الإنسان
- [77] قراءة سورة المرسلات
- [78] قراءة سورة النبأ
- [79] قراءة سورة النازعات
- [80] قراءة سورة عبس
- [81] قراءة سورة التكوير
- [82] قراءة سورة الانفطار
- [83] قراءة سورة المطففين
- [84] قراءة سورة الانشقاق
- [85] قراءة سورة البروج
- [86] قراءة سورة الطارق
- [87] قراءة سورة الأعلى
- [88] قراءة سورة الغاشية
- [89] قراءة سورة الفجر
- [90] قراءة سورة البلد
- [91] قراءة سورة الشمس
- [92] قراءة سورة الليل
- [93] قراءة سورة الضحى
- [94] قراءة سورة الشرح
- [95] قراءة سورة التين
- [96] قراءة سورة العلق
- [97] قراءة سورة القدر
- [98] قراءة سورة البينة
- [99] قراءة سورة الزلزلة
- [100] قراءة سورة العاديات
- [101] قراءة سورة القارعة
- [102] قراءة سورة التكاثر
- [103] قراءة سورة العصر
- [104] قراءة سورة الهمزة
- [105] قراءة سورة الفيل
- [106] قراءة سورة قريش
- [107] قراءة سورة الماعون
- [108] قراءة سورة الكوثر
- [109] قراءة سورة الكافرون
- [110] قراءة سورة النصر
- [111] قراءة سورة المسد
- [112] قراءة سورة الإخلاص
- [113] قراءة سورة الفلق
- [114] قراءة سورة الناس
- من أنا
- الحنين الحنين عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي
نزل تشريع الطلاق في سورتين علي مرحلتين متتابعتين ومتعاقبتين تاريخيا 1. سورة البقرة في العام 1 أو 2 هجري وتوابعه في سورة النساء والاحزاب وبعض المواضع المتفرقة بين سورة البقرة وسورة الطلاق {في الخمسة اعوام الاولي بعد الهجرة} وبيانات قاعدته في هذه المواضع التلفظ بالطلاق ثم الاعتداد استبراءا ثم التسريح. * 2. ثم نزل التشريع الاخير المحكم في العام 6 او7 هجري بترتيب تشريعي معكوس وبعلم الله الباري في سورة الطلاق في العامين السادس6. او السابع7. الهجري فؤمر كل من يريد تطليق امرأته عكس موضعي الطلاق بالعدة
بحث هذه المدونة الإلكترونية
الأربعاء، 28 يناير 2026
يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ للدكتور عبد الغفار سليمان البنداري يأجوج ومأجوج .. هم نسل نينندرتالي خلقوا قبل خلق آدم بـ 15 الف سنة !!
نبذه بسيطة عن مسار تشريع الطلاق ثم اصلل الموضوع
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)
التعريف بكتاب (تفسير القرطبي) عنوان الكتاب: الجامع لأحكام القرآن (تفسير القرطبي) ت: البخاري المحقق: هشام سمير البخاري الناشر: دار عالم الكتب
الجامع لأحكام القرآن تفسير القرطبي by الامام المحدث والمفسر والفقيه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين ...
-
فهرس معاني الكلمات للسور Top of Form Bottom of Form 5 - معاني الكلمات سورةالمائدة (5) سورة المائدة - مدنية (آياتها 12...
-
1 - م...
-
100 - معاني الكلمات سورةالعاديات- مكية (آياتها 11)// الي اخر القران سورة التاس -114. آية . 100 - معاني الكلمات سورةالعاديات- مكية (آيات...